李利琴

白居易的《琵琶行》，以其膾炙人口歷來流傳甚廣，正如元稹所說，“自篇章以來，未有如是流傳這廣者”。其獨特的藝術(shù)魅力在于，將兩個天涯淪落人的不幸命運合為一體，寫人寫己，哭人哭己，使悲劇美變得厚重而深邃，達到“情致曲盡，入人肝脾”（王若虛《滹南詩話》）的境界。而這一切都濃縮在一個意象“琵琶”里。從幽怨之聲到知音之尋，從漂徙之淚到遷謫之意，從身世之嘆到命運之舛，無不由琵琶引發(fā)，又無不由琵琶宣泄。“琵琶”已超出了琵琶的本意范疇，是一個高度典型化的意象?？梢哉f，它揭開了琵琶女的傷疤，揭開了詩人的傷疤，也揭開了歷史的傷疤。

一、琵琶：揭開琵琶女的傷疤

琵琶“成就”了琵琶女，同時也“敗壞”了琵琶女。在封建社會，琵琶女是樂妓，屬于歌妓的一種，隸屬于“娼籍”，在本質(zhì)上是奴隸。由此“琵琶”作為一種樂器，往往與傷悲事件相聯(lián)。一個女子的命運若和“琵琶”聯(lián)系在一起，注定她的命運是傷悲的。

由少女到商婦的經(jīng)歷，琵琶女的一生可以用“幽愁暗恨”來概括。琵琶曲可以分為三個樂章，即歡樂曲、深思曲、悲憤曲。這三個樂章概括了琵琶女“琵琶人生”的三道傷疤。

1.歡樂曲：被侮辱的傷疤。雖說琵琶女藝壓京城，色藝俱佳，但在封建社會，只能處于被玩弄、被侮辱的地位。一個供人玩樂的歌妓，命運注定掌控在別人手里。琵琶女那些所謂的歡樂里，飽含著滿腹的心酸。

一曲下來，五陵少年爭著贈送纏頭，“紅綃不知數(shù)”，可是這些綾緞絲織品是怎么換來的？這時，要注意一個場面——“血色羅裙翻酒污”。這是一個縱酒作樂的場面，從這個生動的細節(jié)里，我們大抵可“窺斑見豹”，琵琶女整日周旋的是一群怎樣的酒色之徒。酒杯的翻覆可見行為之放蕩，色情之放縱，被“污損”的豈止是羅裙，而是人格的污損，尊嚴的踐踏。說到底，琵琶女只不過是一個供人消遣的玩物罷了。多少“春風秋月”就這樣隨隨便便地消磨掉了。琵琶女空有超群的彈奏技藝，卻找不到真正的知音。因為從她的彈奏技藝來看，隨著年齡的增長，應(yīng)是越來越精湛了，在潯陽江頭的彈奏達到了爐火純青的地步，可為什么會“門前冷落鞍馬稀”呢？可見這些富貴子弟，圖的只是她的色相。遣興的尋歡作樂，被侮辱才是本質(zhì)。

2.深思曲：被拋棄的傷疤。在封建社會，歌妓們的命運大抵相同：一旦年老色衰，就會像舊鞋子一樣被人拋棄。想到身世之悲，抑郁之情，琵琶女情不自禁“弦弦掩抑”，凄凄的弦聲如怨如慕，如泣如訴，回腸蕩氣。這是肝腸寸斷的嗟嘆，嗟嘆歲月的流逝，青春已一去不復(fù)返。留下的，只有悔恨交加，痛不欲生?？此剖桥们摹把谝帧?，實則是“琵琶人生”的“掩抑”。痛定思痛，痛心疾首。

3.悲憤曲：婚姻的傷疤。韶華已逝，無奈只好嫁給了一個商人。商人關(guān)心的是賺錢，哪懂藝術(shù)和情感，他經(jīng)常獨自外出，而拋下她獨守空船。這時的琵琶聲，變得高亢激昂，急促緊迫，這是對自己悲慘命運的控訴。這怒目金剛式的悲憤，就像“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”那樣驚心動魄，內(nèi)心深藏的愁緒和恨意由此爆發(fā)出來。琵琶女有多少“幽愁暗恨”無人訴說，這是痛定思痛“聲漸歇”的過程中，積聚了無窮的力量，不可壓抑，終于爆發(fā)出來了。

從字里行間可以看出，琵琶女并非輕薄浮淺之人。

1.骨子里的羞怯與矜持。琵琶女“千呼萬喚始出來”，并非孤高傲慢，而是因在月夜江上，不肯隨便和陌生人尤其是男子搭訕；更由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便明說，也不愿見人?！蔼q抱琵琶半掩面”“琵琶聲停語欲遲”，則表現(xiàn)了她滿腹心事、欲說還休的矛盾心理。這種拘謹、靦腆，也恰恰是萍水相逢時一個女子應(yīng)有的情態(tài)；

2.沉穩(wěn)自重?！罢D衣裳”“斂容”兩個細節(jié)，表現(xiàn)琵琶女剛才彈奏時由于情緒激動，衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。當她意識到失態(tài)時，馬上整理情緒，說明她已洗去了往昔的浮華，變成了一個沉穩(wěn)、自重的中年婦人；

3.內(nèi)慧自省。彈琵琶不僅靠技藝，更靠心靈駕馭。琵琶女用琵琶泣訴了人生的悲恨，雖彈奏出了“大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語花底滑”的圓潤動聽，但也悔恨年少不更事；“幽咽泉流”的低沉哽咽，“銀瓶乍破”的激憤幽抑才是樂曲的主旋律。千變?nèi)f化、蕩氣回腸的演奏，可以看出琵琶女的一顆慧心，她對自己的處境有清醒的認識，對自己的命運能自省。

二、琵琶：揭開詩人的傷疤

《容齋五筆》一語道破了白居易的創(chuàng)作意圖：“白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風致，敬其詞章，至形于樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬，然樂天曾居禁密，且謫居未久，必不肯乘夜入獨處婦人船中，相從飲酒；至于極彈絲之樂，中夕方去。豈不虞商人者它日議其后乎？樂天之意，直欲抒寫天涯淪落之恨爾?！标惡榫R則道出了詩文強烈的情感：“十分情十分說出，能令有情者皆為之死。”后人大可不必追究詩中所寫事件是否真實，因為詩是詩人敏銳的觸角，它源于生活，又高于生活。生活給詩以靈感，詩給生活以靈魂。

“琵琶”這個意象來源于現(xiàn)實，又超越了現(xiàn)實。琵琶本身是美好的事物，卻與悲傷的事件相聯(lián)；琵琶可代表京聲，與被貶后的村笛相對。因此，琵琶是揭開詩人傷疤的誘因。

1.直諫遭貶的傷疤

在序詩中詩人交待，無辜遭貶，謫居潯陽城，“恬然自安”，聞琵琶語，始覺有“遷謫意”。歷史上被貶的官員大都不能“恬然自安”，詩人這樣說，無非不便把貶謫意直接說出來，但貶謫的陰影始終籠罩心頭。琵琶曲觸動了他的痛處，那麻木了的內(nèi)心隱隱作痛。

任左拾遺時，白居易認為自己受到皇帝賞識提拔，應(yīng)報知遇之恩，盡言官之職責，于是頻繁上書言事，并寫了大量諷諭詩，希望以此補察時政。他還當面指出皇帝的錯誤，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！痹褪辏?15年）六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，白居易上表主張嚴緝兇手，有“擅越職分”之嫌；其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。他被貶謫的主因，很可能是他平素多作諷喻詩，得罪了朝中權(quán)貴。被貶是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，早期以“兼濟”為志，逐漸轉(zhuǎn)向“獨善其身”，消極情緒日漸增多。endprint

2.天涯淪落的傷疤

這首詩作于唐憲宗元和十一年（816）深秋，白居易時年四十五歲。他在潯陽江頭遇到來自京都、漂泊江湖的琵琶女，琵琶曲觸發(fā)了強烈的天涯淪落之感。正如《唐宋詩醇》所說：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其情哀以思，其辭麗以則?！?/p>

琵琶曲揭開了詩人的傷疤。原來的他是天子近臣，高朋滿座，絲竹不絕；貶官九江以來孤獨寂寞，在琵琶曲激起的感情波瀾中，他坦露心曲，將淪落天涯的失意心情傾訴出來。1.地勢荒僻，環(huán)境惡劣?！白〗越氐蜐瘢S蘆苦竹繞宅生”；2.無聊孤寂。“終歲不聞絲竹聲”；3.沒有知音?！巴【七€獨傾”。在京城時邀朋聚友，吟詩作賦，開懷暢飲；現(xiàn)在卻獨自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種淪落天涯的苦悶心情，使詩句里浸透著感傷與憤激。

詩人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的，但他只籠統(tǒng)含糊地說是“天涯淪落人”，“謫居臥病”潯陽，其他斷腸裂腑的傷痛全被壓到心底去了。這就是聽到琵琶聲無不勾起他的悲哀的緣由。

3.懷才不遇的傷疤

詩人以患難知音的身份，由衷地稱贊琵琶女的彈奏，并提出請她再彈一支曲子，自己要為她寫一首長詩《琵琶行》。琵琶女見到詩人如此真誠，如此動情，于是她緊弦定調(diào)，演奏了一支更為悲惻的曲子。對曲調(diào)理解最深的，動情最濃的是詩人?！皾M座重聞皆掩泣”的一個特寫鏡頭，詩人“淚濕青衫”，畫面的基調(diào)落在一個“泣”字上。 “泣”的內(nèi)涵顯然是豐富的、深沉的。難遇知音人，一灑同情淚。他們身份不同，一個是飄零江湖的長安歌妓，一個是無辜遭貶的朝廷命官；而情感卻是相同的，都是懷才不遇。因此，二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強烈的感情共鳴和交流。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨。”

一個技藝超群而無施展的舞臺，無欣賞的知音；一個滿腹經(jīng)綸，一腔報負，卻無賞識的君王?！八圃V平生不得志”的琵琶聲中也訴說著詩人的不得志。將詩人貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，詩人的同情中飽含嘆息自己的不幸。

三、琵琶：揭開歷史的傷疤

毛澤東讀《琵琶行》時批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處。”并在詩題上連畫三個大圈，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”句旁一路密圈。在封建社會男尊女卑、官場腐敗、人才埋沒等不合理的社會背景下，琵琶女和詩人懷才不遇、淪落天涯的形象，都具有現(xiàn)實的典型意義。這首詩至少揭開了歷史的兩大傷疤。

1.“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”的等級觀念

琵琶女才貌雙全、藝壓京城，但年長色衰，門庭冷落，只能委身賈人，獨守空船度日。她是眾多被摧殘、被侮辱、充滿憤懣的歌妓形象的代表。琵琶女的命運走向代表了封建社會歌妓們共同的命運走向，琵琶女的悲慘遭遇只是一個縮影而已。

舊中國的婦女地位十分卑賤，尤其是歌妓這個被壓在社會最底層的弱勢群體，她們是統(tǒng)治階級精神消遣的工具，身似浮萍，命比紙薄。她們被人賤視，可以隨意地被轉(zhuǎn)贈、變賣，或年老色衰而被遺棄，或因環(huán)境變故而衣食無著。即使曾紅極一時，而最終的命運是十分凄慘的。其根本是當時的社會文化和等級觀念決定的?！稑犯s技》中記載：“開元中，內(nèi)人有許和子者……既美且慧，善歌，能變新聲?！边@位歌妓深得玄宗寵愛。但在安史之亂中，她流落到揚州，以賣藝為生，終老長安妓院。連受君王賞識的歌妓的遭遇都如此凄涼，別的歌妓的命運就可想而知了。聶耳曾為《鐵蹄下的歌女》譜曲，歌中對那些輾轉(zhuǎn)飄零、落魄無告的歌女們表示深切同情，對她們身心受到的摧殘，遭受的不公平的待遇表現(xiàn)了強烈的憤慨之情?？梢姡门牟恍颐\是黑暗的舊中國造成的，是“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”的等級觀念造成的。通過這個形象，可以看到封建社會中被侮辱、被損害的歌妓們共同的悲慘命運。歌妓們的悲劇是封建社會底層婦女的悲劇，是時代的悲劇。

2.封建官場的黑暗、傾軋

由琵琶女的淪落命運，關(guān)合到詩人無辜被貶的遭際，因為有切身體驗，所以詩情才如此哀婉悲涼。唐宣宗有“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶篇》”（《吊樂天》）之贊，清代張維屏有“一曲琵琶說到今”（《琵琶亭》）之嘆。

幾千年來，封建官場從來都充滿著陰謀和陷阱，所表現(xiàn)出的人與人之間的官位之爭、利益之爭讓人恐懼。官員們手段之卑劣、陰謀之矚目在世界官場歷史中也是十分罕見的。像白居易一樣的忠直之士們往往顧大局，行大義，立志做一番青史留名的事業(yè)；而佞臣們只琢磨人，少琢磨事，通過奇技淫巧，溜須鉆營，殫精竭慮地尋求往上爬的稻草和為別人設(shè)置陷阱的機會。忠直之士們由于缺乏必要的斗爭技巧，不僅失去了一些本屬于自己的升遷機會，面對被搞得一團糟的混亂局面也只能扼腕嘆息，甚至慘遭陷害，性命難保。

[作者通聯(lián)：河北懷安縣職教中心]endprint