王麗娟

摘要：現(xiàn)行德育課教學(xué)內(nèi)容存在脫離學(xué)生的生活實際、教學(xué)形式忽視學(xué)生的主體作用、評價方式忽略學(xué)生的道德踐行等不足，思想道德教育的現(xiàn)實成效不甚理想。從提高德育課教學(xué)實效角度出發(fā)，踐行陶行知先生“教學(xué)做合一”的理念，得宜的教學(xué)策略是中職德育課教學(xué)的應(yīng)然追求。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；德育課；教學(xué)策略

中圖分類號：G711 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）09C-0074-03

德育課是職業(yè)學(xué)校加強學(xué)生思想道德教育的主渠道，德育課教學(xué)對學(xué)生價值觀、世界觀的影響是其他學(xué)科不能替代的?？v觀現(xiàn)實，德育課教學(xué)雖在思想道德理論教學(xué)方面已積累了豐富的經(jīng)驗，但現(xiàn)實成效并不理想。如何通過改革德育課教學(xué)，走出德育困境，提升德育實效，是非?，F(xiàn)實又具挑戰(zhàn)的問題。

一、現(xiàn)行德育課教學(xué)存在的不足

（一）教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實際

職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的主要任務(wù)是對學(xué)生進行思想政治、道德規(guī)范和法制教育以及社會經(jīng)濟、政治常識教育等，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的價值觀、人生觀，確立正確的政治方向，學(xué)會觀察社會、分析問題，提升綜合職業(yè)能力。但現(xiàn)行的德育課教學(xué)，教師以教材為本，圍繞教材按照自己的意圖進行講解、解析，試圖從理論上說服學(xué)生，而沒有從學(xué)生的實際思想狀況、實際的道德行為情況出發(fā)，學(xué)生缺乏真切的體驗和感受，無法產(chǎn)生心靈的共鳴，德育教育空洞而無力。同時，教師缺乏對教材的再創(chuàng)造，不能及時將社會熱點、時事政治融入德育教學(xué)，沒有將社會經(jīng)濟、政治教育的抽象理論現(xiàn)實化，導(dǎo)致學(xué)生不能從時事政治、社會熱點中去領(lǐng)會國家的經(jīng)濟政策、政治制度，使經(jīng)濟、政治教育抽象而遙遠(yuǎn)。

（二）教學(xué)形式忽視了學(xué)生的主體作用

德育課教學(xué)仍舊以教師為主導(dǎo)，教師按照自己的預(yù)設(shè)確定教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式，課堂上教師自問自答，學(xué)生兩眼茫然，師生之間幾乎沒有互動。同時，受現(xiàn)實多種因素的制約，德育課教學(xué)仍舊局限于課堂教學(xué)，教師很少設(shè)計德育教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生道德行為有關(guān)的德育實踐活動，沒有從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣入手，不利于學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

（三）評價方式忽略了學(xué)生的道德踐行

從現(xiàn)行的評價方式來看，德育課教學(xué)依然采用理論考試的方式作為評判學(xué)生的手段，考試內(nèi)容主要考查學(xué)生對基本概念、基本原理的掌握程度。只關(guān)注學(xué)生理論學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽略了課堂之外學(xué)生的品德操守以及學(xué)生踐行道德規(guī)范的過程，這種與學(xué)生行為脫節(jié)的評價方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化為自覺的行動。

二、以“教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)德育課教學(xué)的意義

2009年教育部《關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學(xué)校思想道德教育的意見》中指出：“加強和改進中職校學(xué)生思想道德教育既要重視知識傳授、觀念樹立，又要重視情感體驗和社會實踐，引導(dǎo)中職生自覺遵循道德規(guī)范，形成知行統(tǒng)一、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)”，《意見》同時指出，“加強和改進中職校學(xué)生思想道德教育要堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則”。可見，加強職校學(xué)生的思想道德教育要求我們堅持理論與實際相結(jié)合，堅持知行合一。

三、德育課教學(xué)“教學(xué)做合一”的實施策略

（一）與學(xué)生生活實際相結(jié)合，構(gòu)建做中教的內(nèi)容。

德育課教師要在吃透教材、深刻領(lǐng)悟教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生生活實際和現(xiàn)實社會生活，引入時事信息、社會熱點，實現(xiàn)對教材的再創(chuàng)造。教師要引導(dǎo)學(xué)生對時事和社會熱點進行分析，促進學(xué)生對所學(xué)的德育理論知識融會貫通。如：在《經(jīng)濟政治與社會》的教學(xué)中，介紹改革開放的巨大成就，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的自豪感，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。在這個環(huán)節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生選擇實際生活中切身感受到的社會發(fā)展成果去探究、去體會。教學(xué)中有些知識離學(xué)生實際生活比較遠(yuǎn)，教師需要用現(xiàn)實生活中的時事材料加以轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生能夠從生活事件中有所感悟。如《經(jīng)濟政治與社會》教材中，關(guān)于我國政治制度的教育中“公民的監(jiān)督權(quán)”內(nèi)容的教學(xué)，可以尋找生活中的政治事件，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從生活事件中去發(fā)現(xiàn)、探究知識。

（二）以課堂教學(xué)改革為抓手，搭建做中學(xué)的舞臺。

1.尊重學(xué)生的主體地位。陶行知認(rèn)為“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，“教什么，怎樣教，決不是凌空可以規(guī)定的。他們都包含‘人的問題”，“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體地位。以案例教學(xué)為例，教學(xué)設(shè)計時如何選擇案例、設(shè)計思考題，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實際上存在的困惑，找出學(xué)生思想、行為實際與教材引領(lǐng)的道德差距，如在《職業(yè)道德與法律》教材“增強規(guī)則意識”的教學(xué)中，需要對學(xué)生進行交通安全教育。交通安全教育是實際教育效果不甚理想的一項內(nèi)容，德育教學(xué)中要突破這一難點，需要激發(fā)學(xué)生的主體作用，給學(xué)生主動權(quán)，放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而主動糾正問題，提升自身道德行為。為此，筆者做了如下處理：先組織學(xué)生展開調(diào)查，摸清學(xué)生在交通安全問題上存在哪些模糊認(rèn)識，再讓學(xué)生自己查找資料去尋求答案，在這里，教師只是引導(dǎo)，學(xué)生才是主角。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題主要集中在兩個方面：①學(xué)生對各類交通工具的性能認(rèn)識不清；②學(xué)生對交通工具各行其道的必要性認(rèn)識不足。如何幫助學(xué)生解決上述兩個困惑呢？采取的策略是：①放手讓學(xué)生上網(wǎng)查找答案。②讓學(xué)生網(wǎng)上去搜索山東的一個真實事件《闖紅燈的老農(nóng)……》，讓學(xué)生去思考這個故事反映出來的問題。通過這樣的教學(xué)策略，學(xué)生主體作用得到了極大的發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性大大增強。在小組分享時有學(xué)生表示，今天他才知道電動車的剎車性能與摩托車是不一樣的，電動車在非機動車道上行駛有多危險，并表示以后不敢這樣做了。可見，德育教學(xué)以學(xué)生為主體，能大大提高德育教學(xué)的效果。

2.為學(xué)生搭建探究的舞臺。

中職學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展逐步走向成熟，自主意識逐步增強，他們不再簡單相信教師對書本知識的解釋和說明，轉(zhuǎn)而尋求自己的觀察和感受。因此，教師要將理論和學(xué)生的現(xiàn)實問題結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生探究現(xiàn)實問題，讓學(xué)生在困惑中尋找答案，提升道德認(rèn)知，糾正自身行為，提升個人品德。如在《法律與職業(yè)道德》第一課《塑造良好的形象》的教學(xué)中，個人禮儀蘊含的道德意義是一個重要內(nèi)容，而在這個問題上，學(xué)生錯誤地認(rèn)為：自己的行為與道德品質(zhì)是沒有關(guān)聯(lián)的，自己做了不道德的行為只是偶然的一時表現(xiàn)，不能以此作為判別個人品質(zhì)的依據(jù)，因此，生活中學(xué)生會放縱自己的行為。為此，筆者做了這樣的處理：選擇了“汶川大地震中敬禮的三歲小男孩”“陜西：游客坐在紅軍頭上拍照”和“南京地鐵中的摳腳女”三則案例，層層深入，組織學(xué)生開展課堂討論。①你是如何評價上述案例中的人物的？②是什么原因讓大家記住了這個三歲的男孩，是什么原因讓你討厭地鐵中的那位摳腳女？唾棄坐在紅軍頭上拍照的游客？③試著揣摩他們的內(nèi)心世界，他們當(dāng)時什么樣的想法呢？④生活中，我們有哪些行為與上述案例中的“摳腳女”或者“坐在紅軍頭上拍照”是類似的？⑤通過案例，請你說說思想和行為的關(guān)系是怎樣的呢？我們究竟該怎么做呢？在這里，教師沒有刻意去分析思想和行為的關(guān)系，也不是通過舉例說明去強化思想和行為的關(guān)系，而是將這一內(nèi)容與學(xué)生自身的問題結(jié)合，放到他們看得見、摸得著的故事情景中，讓學(xué)生帶著問題去思考、去探究，這種變被動接受為主動探究的教學(xué)方式，有利于學(xué)生在探究中提高認(rèn)識，增強品德。

（三）以主題實踐活動為平臺，實現(xiàn)教學(xué)做的合一。

陶行知先生認(rèn)為“單純的勞動，不能算做，只能算蠻干；單純的想，只是空想；只有將操作與思考結(jié)合起來才能達到思維之目的?！彼J(rèn)為，道德教育也應(yīng)該給學(xué)生練習(xí)的機會，要讓學(xué)生在實踐中運用書本知識，去分析、解決實踐問題。因此，德育課教學(xué)過程中，應(yīng)摒棄那種只顧書本知識，脫離現(xiàn)實生活的教學(xué)方式，德育課教學(xué)應(yīng)從生活實際出發(fā)，要將課堂德育規(guī)范教學(xué)與課外實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中去體會、感悟所學(xué)的道德理論知識，并在實踐中形成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，提升品德，實現(xiàn)知行合一。如《經(jīng)濟政治與社會》教材中“正確認(rèn)識改革開放的巨大成就”這一教學(xué)內(nèi)容，在運用時事材料讓學(xué)生感受祖國的巨大變化、培養(yǎng)責(zé)任感的基礎(chǔ)上，可以組織學(xué)生開展“我為家鄉(xiāng)做貢獻活動”這一實踐活動，學(xué)生在活動中更容易體會自己的責(zé)任，滋生出愛國、愛家鄉(xiāng)的道德情感。再如，在《職業(yè)道德與法律》教材中“誠信”這一教學(xué)內(nèi)容，可以與班團活動有效結(jié)合，開展以誠信為主題的踐行活動，如“誠信考試”“誠信課堂”等。德育課教學(xué)實踐活動，是課堂教學(xué)的延伸，要考慮與德育教學(xué)道德內(nèi)容的結(jié)合，同時教師也要考慮自身的行為，在行動上做好學(xué)生的表率，真正實現(xiàn)教學(xué)做的合一。

德育不是孤立的，現(xiàn)實世界蘊藏著豐富的育人財富，德育課程最好的教材應(yīng)該來源于現(xiàn)實生活，德育課教師要把握時代脈搏，善于從生活中吸取養(yǎng)分，讓德育教學(xué)回歸到生活，讓學(xué)生在多彩的生活實踐中探究、成長，提升道德認(rèn)知、涵養(yǎng)品德。

責(zé)任編輯：徐麗華endprint