羅 卉

通道侗族琵琶歌的藝術(shù)特征探究

羅 卉

（懷化學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，湖南懷化418008）

地處湘黔桂三省交界處、湖南省懷化市最南端的通道侗族自治縣傳承著較原始的侗族琵琶歌藝術(shù)形態(tài)。這種集歌、舞、樂于一體的侗族琵琶歌在旋律構(gòu)成、歌詞押韻、演唱聲腔等多方面有著獨(dú)特而濃郁的民族藝術(shù)特色，具有較高的研究價(jià)值。通過實(shí)地田野采風(fēng)，在搜集整理原始文獻(xiàn)、譜例、音響資料的基礎(chǔ)上對通道侗族琵琶歌的藝術(shù)特征做初步的研究與探討，以對其今后的傳承、傳播起到拋磚引玉之意。

通道； 侗族琵琶歌； 藝術(shù)特征

通道侗族自治縣地處湘黔桂三省之交界處、湖南省懷化市的最南端，素有“南楚極地、百越襟喉”之美譽(yù)。通道侗族自治縣集聚了侗、苗、漢、瑤為主的14個(gè)兄弟民族，尤以侗族人口居多，占總?cè)丝诘?8.3%，所屬區(qū)域是南侗語言區(qū)。這里交通極不便捷，經(jīng)濟(jì)文化生活發(fā)展相對滯后，仍保持著原始農(nóng)耕時(shí)期的民族習(xí)俗。通過“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”這句當(dāng)?shù)厮渍Z能反映出侗民對歌唱這一精神娛樂方式的熱愛程度，侗歌也成了侗民傳承歷史、交流情感、教育后代、自娛自樂所不可或缺的表現(xiàn)載體。其中，侗族琵琶歌是通道侗族自治縣喜聞樂見的一種以侗琵琶伴奏、載歌載舞的典型藝術(shù)形式，在表演形態(tài)、旋律構(gòu)成、歌詞創(chuàng)編等多個(gè)層面有著獨(dú)特、濃郁的民族民間藝術(shù)特色。

一、通道琵琶歌的表演形態(tài)

侗族琵琶歌伴奏樂器——侗琵琶按體積不同可分為：大、中、小三種，在通道廣為流傳的侗琵琶多為中、小琵琶，表演姿勢也可分坐姿與站姿兩種，前者為演奏者呈坐立狀態(tài)，左手虎口半握琴頭、手指按弦，琴身左傾30—40度放置膝上，右手使用牛骨撥片進(jìn)行彈奏；后者演奏狀態(tài)更為自由隨意，可站立或伴隨舞步抱著輕巧的小琵琶自如演奏，這種表演形式在視覺上更顯動感與活躍。

據(jù)通道侗族自治縣平坦鄉(xiāng)坪日村有名的小琵琶歌手吳永春口述，侗家人在迎送嫁娶、節(jié)慶豐收、行歌坐夜之時(shí)便自發(fā)聚集于鼓樓、打谷場或是田埂邊輕撥琵琶、唱起婉轉(zhuǎn)的琵琶歌、跳起歡快的琵琶歌舞。參與人數(shù)視表演形態(tài)而定，按形式可分雙人對歌及多人對歌兩種。侗族小伙與姑娘以男彈琵琶、男女對歌的形式用親切、甜蜜的歌聲抒發(fā)情感，實(shí)為典型的“行歌坐夜”；集體琵琶歌舞場面較大，人數(shù)少則幾人多則幾十人上百人，依次有序地排成隊(duì)伍，侗族男子集體手抱琵琶配合旋律跳起簡單整齊的舞步，女子則身著盛裝、手舞侗帕、齊唱琵琶歌，顯現(xiàn)出侗民在歡欣動人、載歌載舞的情境中相互傳遞喜悅之情。從琵琶歌內(nèi)容來看，可分為琵琶敘事歌與坐夜歌兩種。敘事歌歌詞內(nèi)容涵蓋寬廣，具有深刻的教育意義和敘事性質(zhì)，常由年長的歌師或長輩使用共鳴腔體略大的中琵琶在鼓樓彈唱，音響飽滿、表現(xiàn)力強(qiáng)；坐夜歌是青年男女在互訴衷情用小琵琶彈唱的短小情歌，帶有即興的特點(diǎn)，氣氛浪漫多情、纏綿悱惻。

二、通道琵琶歌的旋律特征

筆者于2017年4月來到通道侗族自治縣進(jìn)行田野采風(fēng)，收集了近20首原生態(tài)琵琶歌歌譜，從中發(fā)現(xiàn)通道琵琶歌的旋律發(fā)展走向與侗語發(fā)音息息相關(guān)，大多歌曲為五聲商調(diào)式，在色彩層面上與三江、洪州以羽調(diào)式為主的琵琶歌迥然不同。通道琵琶歌常常使用上下對答的旋律形式，在結(jié)尾處常以商音作為長拖音結(jié)束，十分強(qiáng)調(diào)商調(diào)式主音的穩(wěn)定感。在歌曲旋律進(jìn)行中，角音的運(yùn)用也較多，常出現(xiàn)在第四個(gè)長拖音字符上，再加以二度裝飾音用來點(diǎn)綴旋律，形成了較強(qiáng)的語氣感來進(jìn)行過渡。例如在《侗胞愛唱琵琶歌》中的開始句就是從“商——角——徵”來發(fā)展旋律，而結(jié)尾句是“商——宮——羽”的模式進(jìn)行，形成了首尾照應(yīng)的特征。

根據(jù)侗族語言聲調(diào)多變的特性，通道侗族琵琶歌旋律中裝飾音的運(yùn)用非常頻繁，突顯了侗語音調(diào)特征，加強(qiáng)了歌唱旋律的生動性、民族性，如：上滑音、下滑音、顫音的運(yùn)用使得通道琵琶歌旋律婉轉(zhuǎn)、極具藝術(shù)感，傳唱出濃郁的民間生活色彩（如圖1）。

圖1

三、通道琵琶歌的彈奏技法

（一）左手彈奏技法

在彈奏侗琵琶時(shí)，左手的彈奏方法跟曲項(xiàng)琵琶、吉他等彈撥樂器一樣，在品的上方進(jìn)行按弦，如按同音弦則須同時(shí)按兩根弦來發(fā)音，其他技法并無特殊之處。

（二）右手彈奏技法

通道侗琵琶彈奏的右手技法較多，可分為：挑弦、雙彈、劃弦、掃弦等。一般用手執(zhí)撥片的前端三分之一處觸弦，最佳共鳴腔體是在琴桿底端與琴箱交界之處，在此觸弦發(fā)音既顯明亮飽滿又富穿透力。

挑弦與雙彈是最常用的右手技法，在挑弦演奏時(shí)需放松手腕關(guān)節(jié)來帶動撥片靈活擺動。撥片觸弦的位置在尖端，基本靠腕部靈巧、慣性地點(diǎn)彈侗琵琶；雙彈是指兩根弦同時(shí)發(fā)音，據(jù)通道侗琵琶四弦定音的特征，一般雙彈都在相同的兩弦之間使用，可令聲音厚重飽滿；劃弦的技巧性較高，一般都是資深的歌師才能掌握，通常是由一弦快速劃向三弦，能使音樂自然銜接、連貫流暢；曲項(xiàng)琵琶的掃弦通常指四根弦同時(shí)發(fā)音，而通道侗琵琶四弦當(dāng)中的最低弦鮮少用到，一般三弦共同發(fā)音即為掃弦，通常于句首強(qiáng)拍時(shí)加入掃弦音型，加強(qiáng)了伴奏節(jié)奏感，豐富了和聲音響，烘托了演唱?dú)夥誟1]。

四、通道琵琶歌的聲腔特點(diǎn)

通道侗族琵琶歌是侗歌自然發(fā)展的必然產(chǎn)物，屬于情感質(zhì)樸真摯的侗族原生態(tài)民歌，描繪了侗民對大自然的崇拜與熱愛。他們以青山綠水、花鳥蟬鳴為歌唱對象，抒發(fā)對大自然最美的贊嘆。通道琵琶歌演唱音域不寬，多在一個(gè)八度左右，男子常用真聲演唱，胸腔共鳴明顯，顯得渾厚沉穩(wěn)，女子經(jīng)常使用真假聲結(jié)合的演唱方法，清麗而明亮，較為注重頭腔與口腔共鳴。侗語被世人譽(yù)為“音樂化的語言”。通道琵琶歌所用的語言是南部侗語，聲調(diào)變化較多仿似唱歌，具有婉轉(zhuǎn)動人的音樂性。因此，侗語本身對侗歌的旋律構(gòu)成、色彩變化、歌唱發(fā)聲都有較直接的影響。侗民在長期生活、歌唱中找到了侗語與發(fā)聲之間的巧妙關(guān)系，并用“吟唱”的方法將侗語及旋律音調(diào)緊密結(jié)合，逐漸形成了口語化自然發(fā)聲的特點(diǎn)，形成了通道侗族琵琶歌獨(dú)具特色的聲腔風(fēng)格。

在侗族琵琶歌演唱中經(jīng)常會運(yùn)用大量的倚音，起到了潤澤聲腔的裝飾效果，既體現(xiàn)了侗民族音樂的風(fēng)格，也是侗語音調(diào)本身的特質(zhì)。從通道侗族琵琶歌演唱特點(diǎn)來看，侗民在歌唱同時(shí)受到了侗語音韻的影響，自然化地融入裝飾音進(jìn)行即興演唱，具有獨(dú)特濃郁的民族風(fēng)味。這種以侗族音調(diào)為語言基礎(chǔ)融合而成的民歌，為通道琵琶歌的演唱提供了音調(diào)基礎(chǔ)。從南部侗語的15個(gè)基本調(diào)值來看，同時(shí)也顯現(xiàn)出琵琶歌音調(diào)的豐富性，在琵琶歌的即興彈唱中便應(yīng)運(yùn)而生大量的裝飾音，這符合侗族語言的發(fā)聲規(guī)律，也是侗民情感表達(dá)的自然方式，也符合侗民族的審美品位[2]。

五、通道琵琶歌的韻律特征

侗族人民相傳一句俗語“沒有圖案不成侗錦，沒有韻律不成侗歌”，反映出韻律在侗歌中的重要性。通道琵琶歌的歌詞中也極為講究押韻及韻腳的規(guī)范化，可使琵琶歌的傳唱更為朗朗上口、容易記憶。琵琶歌的押韻分為三類：腳韻、內(nèi)韻及勾韻。腳韻也被稱之為“正韻”，琵琶歌首先必須押此韻，至始至終押好韻腳，保持一氣呵成而構(gòu)成一個(gè)整體性韻律；內(nèi)韻是指在同一歌句中所押的韻，較其他二韻更顯特色，前一個(gè)音節(jié)的末尾音當(dāng)與后一個(gè)音節(jié)開頭音押韻，較長的唱詞中，每個(gè)相鄰的小節(jié)都可押內(nèi)韻。這種押韻方式的運(yùn)用，可使歌句娓娓動聽、更富節(jié)奏感；勾韻意為上下句的連接韻。通常情況下，勾韻是押在奇數(shù)句末音節(jié)和偶數(shù)句首或中間單節(jié)上。與其他韻不同的是勾韻可以自由更換，在同一首歌中不一定一韻到底，起到了緊密相扣、前后呼應(yīng)的作用?？傮w而言，通道琵琶歌的三韻關(guān)系可以概括為：腳韻偶句末尾，勾韻奇偶掛鉤，內(nèi)韻同句相接，通篇句句相扣[3]。如下就為典型押腳韻的例證：

通道侗族琵琶歌是傳承侗族地區(qū)的極具民族特色的彈唱民歌形態(tài)。它的旋律婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸、歌詞朗朗上口、表演形態(tài)多樣，都折射出侗家人熱愛生活、崇尚自然的精神風(fēng)貌，也是侗族人民最具原生性的音樂文化符號。研究通道侗族琵琶歌起到了對侗族歷史文化、教化傳承的繼承作用。本文僅對通道侗族琵琶歌的藝術(shù)特征進(jìn)行了初步分析，希望為今后對侗族琵琶歌藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行多方面的探究起到拋磚引玉的作用。

[1]羅卉.侗族琵琶歌淺析[J].中國音樂，2012（4）：172-176.

[2]李強(qiáng).通道青蕪洲侗族多聲民歌喉路歌鼟的調(diào)式特征[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：10-13.

[3]陸中午.侗歌大觀[M].北京：民族出版社，2004（9）：25-26.

Research of the Artistic Features of Dong Minority's Lute Songs in Tongdao

LUO Hui
（School of Music and Dance， Huaihua University， Huaihua， Hunan 418008）

Located in the southernmost point of Huaihua city，Hunan Province and the shared boarder of Hunan，Guizhou and Guangxi，the Dong Autonomous County of Tongdao inherits the original art form of lute song.This kind of music incorporates the art forms of song，dance and instrument，and it is strong ethnic-featured in its melody composition，rhyme and vocal tone，which is worthy to be studied.On the basis of reviewing and arranging the original literature，cases of genealogy and sound materials，by collecting the songs in the real field，the author aims to conduct a rudimentary study on the artistic features of Dong Minority's lute songs in Tongdao as well as to shed some lights on its future inheritance and spreading.

Tongdao； lute songs of Dong minority； artistic features

J632

A

1671－9743（2017） 09－0098－03

2017-05-19

2015年湖南省社科基金課題“侗族大小琵琶歌的比較研究”（15YB A311）；2017年湖南省教育廳優(yōu)秀青年課題“湘西地區(qū)侗族琵琶歌的整理編目與數(shù)字化傳承研究”（17B209）。

羅 卉，1978年生，女，湖南懷化人，教授，研究方向：鋼琴、民族民間音樂。