沈玲

虛詞，泛指沒(méi)有完整意義但有語(yǔ)法意義或功能意義的詞。虛詞依附于實(shí)詞或語(yǔ)句，表示語(yǔ)法意義，不能單獨(dú)成句，意義比較抽象，但有幫助造句的作用。虛詞數(shù)量相對(duì)較少，特別是就古漢語(yǔ)而言，虛詞數(shù)量更是有限，它們是：而、 何、乎、乃、其、且、若 、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之，全部在內(nèi)，一共18個(gè)。然而，它們?cè)谖闹械淖饔脜s非同小可，增一字，少一字，效果都相差千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使文章主題突出，再現(xiàn)人物的飽滿個(gè)性。

一、品讀虛詞，更好地體悟文本主題

《季氏將伐顓臾》是蘇教版高中語(yǔ)文必修四第一篇課文，這篇文章體現(xiàn)了教育家、思想家孔子以“仁”為核心的哲學(xué)思想，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。如何加深學(xué)生對(duì)“仁政”思想的體悟呢？古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫盼慕虒W(xué)重在一個(gè)“讀”字，通過(guò)讀，可以積累文言知識(shí)，了解文章大意，體會(huì)人物情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。而要想把這篇文章讀出質(zhì)感，就必須好好地關(guān)照文中的虛詞語(yǔ)氣詞傳達(dá)出的情感。這篇文章主要講一件事，就是季氏將要討伐顓臾，而當(dāng)時(shí)的背景就是春秋時(shí)魯國(guó)有名的“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹膬鹤?，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”，三桓勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，冉有、季路是孔子的兩個(gè)學(xué)生，又是季孫氏的家臣。

當(dāng)冉有和季路作為季氏的家臣，告訴他們的老師這一消息，孔子的反應(yīng)是什么？孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”很明顯，孔子的反應(yīng)很激烈，情緒很激動(dòng)?！盁o(wú)乃……與”，這個(gè)由虛詞構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了孔子對(duì)他們的指責(zé)和呵斥，語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，孔子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度很鮮明。讀好了這個(gè)句子，孔子反戰(zhàn)的立場(chǎng)就很清晰了。而當(dāng)情節(jié)發(fā)展，冉有想要為自己辯解時(shí)，孔子再次辭嚴(yán)色厲地批評(píng)了他，結(jié)尾是那一句：“且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”很明顯，句尾的這個(gè)語(yǔ)氣詞“與”，需要強(qiáng)調(diào)讀出，反問(wèn)的語(yǔ)氣表明這次孔子的批評(píng)矛頭沒(méi)有絲毫含糊，直接指向了他的兩個(gè)弟子，感情色彩較之前又強(qiáng)烈很多。最后，冉有看實(shí)在推脫不過(guò)去，只好坦誠(chéng)?？鬃右膊豢蜌猓陉愂鲎约赫斡^點(diǎn)之前又說(shuō)了一句極有分量的話：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”在朗讀這句話的時(shí)候，突出句中的虛詞“夫”，就很自然地強(qiáng)調(diào)了孔子對(duì)于那種自己不說(shuō)想要還偏要找借口的人的痛恨了。這樣，可以從語(yǔ)氣加深學(xué)生對(duì)情感的把握，進(jìn)而更好地讓學(xué)生理解文本主題，因此虛詞確實(shí)能起到不容小覷的作用。

二、品讀虛詞，立體地再現(xiàn)人物的飽滿個(gè)性

蘇教版必修四的課本上還有一篇同樣是宣揚(yáng)“仁政”思想的孟子的《寡人之于國(guó)也》，不同的是，這篇文章用了比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，辛辣地嘲弄了以賢君自居的梁惠王。憤怒地指出：一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻是“率獸而食人”的人，是人民的災(zāi)星。而對(duì)于這一本質(zhì)的揭示，語(yǔ)言承擔(dān)了絕大部分的功能。

課文開(kāi)頭就是梁惠王的一句話：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”句末連用了三個(gè)語(yǔ)氣詞“焉、耳、矣”，在文言句式中也是少見(jiàn)的，但這樣的連用卻是很有深意的，它們形象地傳遞出了說(shuō)話人的語(yǔ)氣神態(tài)：自滿、驕傲、疑惑、無(wú)奈，想要尋求答案卻無(wú)果。細(xì)心地讀好這三個(gè)字，一個(gè)自負(fù)卻不自知、困惑卻又不得其解的梁惠王，便生動(dòng)地站立于眼前了。想要讓這樣的君主意識(shí)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，說(shuō)理也是很需要有技巧的。孟子很聰明，他沒(méi)有直接指出，而是巧妙地設(shè)了一個(gè)比喻，講了“五十步笑百步”的故事。梁惠王再回答時(shí)，只好說(shuō)：“直不百步耳，是亦走也。”一個(gè)“耳”，一個(gè)“也”，語(yǔ)氣明顯平和許多，沒(méi)有了起初的自滿和驕矜。這個(gè)小小的語(yǔ)氣詞的運(yùn)用，可以看到原本平板的梁惠王，因?yàn)樗恼Z(yǔ)氣轉(zhuǎn)變而變得生動(dòng)形象起來(lái)。

虛詞曾經(jīng)因?yàn)樗钠降?，在語(yǔ)言環(huán)境中的分量較輕，所占位置也不引人注意，而被不屑一顧，輕慢忽略，實(shí)在可惜。在文言教學(xué)中，如果能充分挖掘虛詞的潛在價(jià)值，可以提升學(xué)生對(duì)文字背后生動(dòng)飽滿的人物個(gè)性的體悟力。endprint