朱立

摘 要：西部詩(shī)歌作為西部文化中的一個(gè)分支，它是西部詩(shī)人在西部土地上通過(guò)對(duì)人文、自然景觀的觀察和聯(lián)想，闡述心靈妙想的一種西部文學(xué)體裁。閱讀西部詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)它的語(yǔ)言很有特色，通過(guò)解讀文本，本文舉例分析相關(guān)的西部詩(shī)歌作品，在語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)的古樸自然的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：西部詩(shī)歌 語(yǔ)言特色 牛慶國(guó) 古馬

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0233-01

西部詩(shī)歌是詩(shī)人真實(shí)情感的寫照，在語(yǔ)言方面都有古樸、平實(shí)的特點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多的華麗詞藻，也正因?yàn)槿绱瞬抛屓擞X(jué)得尤為真實(shí)，具有一種天然之美，純真之態(tài)。信手拈來(lái)一首詩(shī)歌，都可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，沒(méi)有絢麗的外表，但有深刻的內(nèi)涵。下面就從比喻手法、地方方言和疊詞的使用這方面來(lái)闡釋西部詩(shī)歌語(yǔ)言的古樸平實(shí)的特點(diǎn)。

1 比喻手法的運(yùn)用

說(shuō)到語(yǔ)言方面，不得不提的就是在修辭手法上的集中運(yùn)用，其中運(yùn)用最為廣泛的就是比喻。比喻就是用淺顯、具體的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物，能夠被人更好的理解，然后再運(yùn)用豐富的想象力，進(jìn)行藝術(shù)渲染。運(yùn)用比喻，目的是把生動(dòng)的藝術(shù)形象更加直觀的突現(xiàn)在讀者的面前，讓人看得見(jiàn)，摸得著，有最直接的感受。

例如牛慶國(guó)《飲驢》中的“飲驢”這一形象，它是生活中的一個(gè)事物，詩(shī)人對(duì)此展開聯(lián)想，借“飲驢”的艱難生存，隱喻人生的遭遇。整首詩(shī)敘述的事件有很強(qiáng)的暗喻性，體現(xiàn)出了詩(shī)歌含蓄內(nèi)斂的精髓。在這首詩(shī)中，詩(shī)人將生活中的毛驢形象，比喻生活在西部高原上貧苦的勞動(dòng)人民。“苦”字和“忍”字同時(shí)指向毛驢和農(nóng)民，說(shuō)明了兩者真實(shí)的生活狀態(tài)。詩(shī)歌在語(yǔ)言上沒(méi)有直接描述勞動(dòng)人民的辛苦，而是通過(guò)毛驢這一形象來(lái)隱喻現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)人民的艱辛。西部詩(shī)歌大膽汲取現(xiàn)代派詩(shī)歌中的一些表現(xiàn)手法，注重詩(shī)歌的隱喻、暗喻、象征性和完整的意象的明顯體現(xiàn)，從而達(dá)到語(yǔ)言上的樸實(shí)自然。

又比如牛慶國(guó)的《杏花》，詩(shī)中的杏花比喻的是生活在“杏兒岔”小村莊里的少女。這首詩(shī)表面寫杏花，實(shí)際上寫的是西部少女的命運(yùn)。詩(shī)人把全部的愛(ài)凝聚在杏花上，是對(duì)西部少女命運(yùn)的關(guān)懷和情系；也可以說(shuō)，這是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)人承受的巨大苦難的悲憫之情。詩(shī)人將少女出嫁后的悵然，寄寓于“杏花”這一意象中，使讀者能夠真實(shí)、真切的感覺(jué)到詩(shī)人想要表達(dá)對(duì)中國(guó)女子命運(yùn)的強(qiáng)烈同情。

另外，除了比喻，還有反復(fù)、排比等修辭手法的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)這些修辭手法的錘煉和渲染，詩(shī)歌在語(yǔ)言方面顯得更加的引人入勝，頗具吸引力。

2 地方方言的運(yùn)用

像牛慶國(guó)筆下的“罐罐茶”?！坝泄薰薏韬?這日子就好過(guò)”，“我嘗了一口罐罐茶/父親熬得那個(gè)苦喲”，苦的“罐罐茶”喝下肚，把心里的苦一起咽下肚子，日頭落，明天繼續(xù)干活。喝“罐罐茶”是我國(guó)西部地區(qū)農(nóng)家間古今相傳的一種獨(dú)特的品茗風(fēng)俗，茶既澀又苦，把苦澀的茶咽下肚，一同帶走生活中許多的艱澀和滄桑。喝“罐罐茶”，不禁讓人時(shí)刻記住這種苦，傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的珍惜，對(duì)生活的堅(jiān)持。“罐罐茶”見(jiàn)證了一代一代人的奮斗歷程，它陪伴著西部勞動(dòng)人民一直到老！

又如“苜蓿”，它在西部是難得的蔬菜品種之一?！败俎Ｄ哿?咱人吃哩/苜蓿老了/就給牛攢下”，“人活一世/也就是苜蓿一茬”，苜蓿受烈日的拷打，人同樣也在烈日下勞作，赤腳踩在滾燙的土地上，“就那么硬挺著”，“只要心活著”，不管烈日還是狂風(fēng)，都能將根扎下。詩(shī)人將苜蓿與人對(duì)照，寫出兩者同樣的宿命，同樣對(duì)生的堅(jiān)持。西部詩(shī)歌大量運(yùn)用地方方言、土語(yǔ)，生動(dòng)地突出了地方風(fēng)格，增強(qiáng)了詩(shī)歌的地方色彩和趣味性，別有一番滋味。

3 疊詞的獨(dú)特運(yùn)用

疊詞是西部詩(shī)歌中最顯著的特色之一，充分體現(xiàn)了西部詩(shī)歌的傳神風(fēng)格。所謂疊詞，就是把一個(gè)單音節(jié)字相疊，形成雙音節(jié)疊音。疊詞的運(yùn)用會(huì)形成一種音節(jié)、音響上的旋律感和音樂(lè)感，使音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲悅耳，讓描繪的景色或人物更加形象，富于藝術(shù)魅力，從而極大地增加作品的藝術(shù)感染力。

就說(shuō)牛慶國(guó)的《土炕》，“窯窯”、“驢驢”、“娃娃”三個(gè)疊詞，它們是生活中常見(jiàn)物“窯”“驢”“娃”的疊詞，詩(shī)人采用疊詞，讀上去自有一番別樣的可愛(ài)之風(fēng)。讓人不禁聯(lián)想到雙親在炕沿上坐著說(shuō)話，娃娃在炕下嬉戲玩耍，毛驢驢吆喝著的場(chǎng)景，再現(xiàn)了一幅生活畫卷，讓我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)在貧苦的生活中還有希望，還有歡樂(lè)，還有信心去生活。

在梅紹靜《女媧的天空》一書中，詩(shī)人回憶在陜北延安農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，陜北女子給她留下的深刻印象。誠(chéng)如她的《陜北女子》中寫道的那樣，“總把一只只籃籃/跨在臂彎里”，“山丹丹紅的新衣/照亮了這/挨挨擠擠的市集”，“一只只”、“籃籃”、“山丹丹”、“挨挨擠擠”等疊詞的運(yùn)用，呈現(xiàn)出一幅女子出游，臂彎里勾著一只只，可能是自己編織的籃子的畫面，將陜北女子的勤勞、質(zhì)樸、活力十足的形象呈現(xiàn)在讀者的面前?！澳阊?純潔的笑容，天真的眼光/閃耀如籃籃里銀亮亮的蠶絲”，“銀亮亮”在這里既是指蠶絲，也是形容女子的純潔笑容和天真、閃亮、不帶一絲雜質(zhì)的眼光，女子的眼神宛如“蠶絲”般干凈，善良的個(gè)性展露無(wú)遺。全詩(shī)短小精悍，句句透著對(duì)陜北女子的愛(ài)戀和贊美之情。品味這首詩(shī)，對(duì)于西部女子，我們留下了這樣的印象：西部土地上孕育的女子多了幾分的質(zhì)樸、幾分的勤勞能干，她們的生活也許未必完美，但是她們永葆著一顆期盼的心、一顆感恩的心，秉承著西部遼闊的文化內(nèi)涵，訴說(shuō)著屬于她們的詩(shī)歌，這些女子是西部、西部詩(shī)歌不可或缺的一部分。詩(shī)人在語(yǔ)言方面，用疊詞的表現(xiàn)方式，借西部女子的生活，譜寫出了一首首具有獨(dú)特魅力的西部詩(shī)歌。

如今，社會(huì)的蓬勃發(fā)展，更激發(fā)西部詩(shī)人的創(chuàng)作熱情和靈感，不管是題材還是主題都在不斷擴(kuò)大、改變。就如牛慶國(guó)、古馬的詩(shī)歌等等，他們用語(yǔ)言支撐起西部詩(shī)歌的血與肉，觸及開拓者與邊地、人類與自然本質(zhì)的生命關(guān)系，形成了各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特的觀察社會(huì)生活的方式和語(yǔ)言表達(dá)方式，開拓了廣闊雋永的藝術(shù)境界，激勵(lì)了人們變革現(xiàn)實(shí)的信念，具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和歷史責(zé)任感。通過(guò)對(duì)西部詩(shī)歌語(yǔ)言方面的研究，我感受到了一個(gè)民族語(yǔ)言的魅力，看到了一個(gè)偉大民族人民的精神世界，看到了一個(gè)民族的偉大形象！

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