鄧俊峰　梁婷

美術(shù)設(shè)計(jì)的擬真平面直覺(jué)，與光影藝術(shù)的擬真現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)，分別為影視藝術(shù)作品建構(gòu)起了關(guān)鍵的靜態(tài)與絕大多數(shù)動(dòng)態(tài)的視覺(jué)要素。然而，我們知道，任何影視藝術(shù)作品都具有完全的動(dòng)態(tài)性，都是一種擬真現(xiàn)實(shí)的活態(tài)藝術(shù)。因此，在光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)這一動(dòng)一靜之間，顯然存在著某種藝術(shù)規(guī)約，這種藝術(shù)規(guī)約就是形諸于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的影視藝術(shù)視域時(shí)空，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的影視藝術(shù)視域時(shí)空之中，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)二者之間又是如何協(xié)同工作，并且形成更加緊密的關(guān)聯(lián)呢？這些問(wèn)題的解決，將為我們解開藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)作用于影視藝術(shù)的一大難題。

一、 光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)一性研究

（一）藝術(shù)內(nèi)核的統(tǒng)一性

影視藝術(shù)作品實(shí)質(zhì)上是在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下，由藝術(shù)法則、藝術(shù)元素、藝術(shù)過(guò)程、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等所有機(jī)組織起來(lái)的一種意識(shí)實(shí)體，在這種意識(shí)實(shí)體之中，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用，同時(shí)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)二者又是不可或缺的。正是光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，才使得觀眾能夠在觀影的過(guò)程中，以意識(shí)中的偽自我參與了藝術(shù)中的偽現(xiàn)實(shí)，并徜徉于超現(xiàn)實(shí)的意識(shí)實(shí)體幻象之中。光影藝術(shù)的內(nèi)核在于擬真現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)，美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)核在于擬真平面直覺(jué)，實(shí)際上，從擬真的目的與意義觀察，二者具有藝術(shù)上的統(tǒng)一性。因此，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾而言，二者所擬真的自我意識(shí)并非關(guān)系型的，在光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的驅(qū)策下的擬真自我意識(shí)的陌生化游離，早已擺脫了本體自我意識(shí)的關(guān)系限制，這種光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)驅(qū)策下的自我意識(shí)擬真懸置，僅僅只是光影藝術(shù)工作與美術(shù)設(shè)計(jì)工作的一種表象而已，深入光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)核，我們看到，二者的統(tǒng)一性恰是開啟觀眾藝術(shù)幻境之旅的唯一鑰匙。[1]

（二）藝術(shù)內(nèi)聚的統(tǒng)一性

由光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)核統(tǒng)一性可見(jiàn)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，具有相同的衍生內(nèi)核，這一衍生內(nèi)核均聚焦于擬真目的，在針對(duì)擬真目的聚焦過(guò)程中，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)工作在影視作品的制作過(guò)程中都是離散性的，這種離散性表象之所以未能使得影視作品分崩離析，其中的一個(gè)最根本的原因就在于，光影藝術(shù)工作與美術(shù)設(shè)計(jì)工作均具有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)聚性。并且，由于影視作品原始文本的規(guī)約，二者的內(nèi)聚性無(wú)論是從表象上，還是從意象上都必須具有最終的統(tǒng)一性。美術(shù)設(shè)計(jì)的擬真平面直覺(jué)與光影藝術(shù)的擬真立體幻覺(jué)內(nèi)聚的統(tǒng)一性，最大限度地平滑了整個(gè)影視藝術(shù)時(shí)空的陌生性，以至于令觀眾在這種擬真直覺(jué)與擬真幻覺(jué)的潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)及牽引之下，已經(jīng)意識(shí)不到現(xiàn)實(shí)時(shí)空的背反，由此可見(jiàn)，這種深度融合的時(shí)空幻像技巧，已經(jīng)成為了營(yíng)造隱喻世界、藝術(shù)世界、幻像世界，并打通視覺(jué)知覺(jué)的唯一鑰匙。例如，在《西謊極落之太爆太子太空艙》中，即以后現(xiàn)代的光影藝術(shù)技法與美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)聚進(jìn)行了多元化、多層次化、多時(shí)空化的剪切拼貼，從而形成了一種光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一性表達(dá)。

（三）藝術(shù)內(nèi)涵統(tǒng)一性

從學(xué)界視角而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是技術(shù)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)術(shù)三者有機(jī)融通的一門新興實(shí)用學(xué)科，而溝通三者，使其得以有機(jī)融通的關(guān)鍵要?jiǎng)?wù)則在于為藝術(shù)作品確立由藝術(shù)規(guī)訓(xùn)的，由設(shè)計(jì)術(shù)規(guī)約的，由技術(shù)規(guī)范的趨于完美的統(tǒng)一內(nèi)涵。眾所周知，影視藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種基于陌生視覺(jué)氛圍營(yíng)造的異化認(rèn)同，顯然，這種異化認(rèn)同，不同于現(xiàn)實(shí)鏡像，因此，如何令觀眾在觀影過(guò)程中，不至于產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)排斥就成為了影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的關(guān)鍵要素，在這一關(guān)鍵要素與現(xiàn)代視覺(jué)效果技術(shù)的約束下，無(wú)論是光影藝術(shù)，還是美術(shù)設(shè)計(jì)都著力側(cè)重于藝術(shù)內(nèi)涵的塑造。并且，二者的塑造在其形而上的意義上而言亦必然具有統(tǒng)一性。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代視覺(jué)效果的促成之下的藝術(shù)內(nèi)涵的統(tǒng)一性，事實(shí)上已經(jīng)由其震撼的視覺(jué)沖擊性，與其強(qiáng)烈的藝術(shù)設(shè)計(jì)性，而成為打開影視藝術(shù)由現(xiàn)實(shí)而象征，由象征而意象的唯一鑰匙。

二、 光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)融合性研究

（一）動(dòng)態(tài)與動(dòng)感的融合性

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)由于是一門新興的交叉學(xué)科，因此，所滲透于其中，影響于其中的其他學(xué)科因素較多，同時(shí)，這些因素之間的相融情況亦較為復(fù)雜，既往的研究過(guò)多地聚焦于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的靜態(tài)性，因此，本節(jié)內(nèi)容將主要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的動(dòng)態(tài)性加以研究。從影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性與動(dòng)感性視角而言，一方面，影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性為光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)提出了動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)以及動(dòng)作與動(dòng)作設(shè)計(jì)等方面的較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)要求；另一方面，影視藝術(shù)的動(dòng)感性則為光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)提出了以動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)所曳引著的，以形體動(dòng)作與動(dòng)作設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)出來(lái)的形諸于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)規(guī)律、規(guī)訓(xùn)、規(guī)范的要求。由此可見(jiàn)，在影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性與動(dòng)感性的雙重要求之下，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)必然會(huì)在影視藝術(shù)場(chǎng)域內(nèi)最終形成相互滲透、相互觀照、相互融合。例如，在《失業(yè)生》一片中，我們看到在表現(xiàn)男女主角浪漫愛(ài)情的場(chǎng)景中，即以獨(dú)運(yùn)匠心用美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)，而光影的運(yùn)用更是絕妙，無(wú)論是男主角手中的燈光，還是映照著男女主角的燈光等，都與美術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到了相映成趣的動(dòng)態(tài)與動(dòng)感的融合性。

（二）動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)的融合性

在影視藝術(shù)作品之中，光影藝術(shù)的動(dòng)態(tài)擬真，與美術(shù)設(shè)計(jì)的靜態(tài)擬真等都是影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不可或缺的基本要素，影視藝術(shù)作品中的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)所帶來(lái)的由視覺(jué)感官對(duì)人體各感應(yīng)機(jī)能所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)刺激，恰是越來(lái)越多的觀眾喜愛(ài)動(dòng)作片的關(guān)鍵原因所在。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)方面也存在著較為強(qiáng)烈的融合性，這種融合性表現(xiàn)為以軌跡的顯性或隱性誘導(dǎo)，為關(guān)鍵要素或關(guān)鍵路徑的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)行為，在視覺(jué)梯度、視覺(jué)位移、視覺(jué)透視、視覺(jué)消隱等作用之下，形成一種藝術(shù)驅(qū)策之下的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)的藝術(shù)化心理誘導(dǎo)。在更高階的影視藝術(shù)研究過(guò)程中，這種動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)顯然是表現(xiàn)影視作品張力的不可或缺之物，事實(shí)上，并非所有導(dǎo)演都能較好地將這種技巧在影視藝術(shù)作品之中運(yùn)用自如。拙劣的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)顯然有損于整部影視藝術(shù)作品的藝術(shù)性，而恰到好處、張力十足、靈動(dòng)的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)則足以征服世界上最挑剔觀眾的視覺(jué)與心靈。

（三）動(dòng)作與設(shè)計(jì)的融合性

光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)中的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)，為進(jìn)一步建構(gòu)光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)中的動(dòng)作，提供了必需的建構(gòu)基礎(chǔ)與動(dòng)作行為指引，在這種動(dòng)作行為指引之下，所塑造出來(lái)的影視藝術(shù)作品，使得觀眾在觀影過(guò)程中，在視覺(jué)應(yīng)激感應(yīng)下，可以快速地做出“不動(dòng)而動(dòng)”的動(dòng)作感應(yīng)效應(yīng)。而能夠產(chǎn)生這種動(dòng)作感應(yīng)效應(yīng)的，不僅包括外物的運(yùn)動(dòng)，而且亦包括外物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的暫態(tài)靜畫的情景交融。顯然，外物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程需要光影藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)下，以物體的運(yùn)動(dòng)速度、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)幅度、運(yùn)動(dòng)方向等加以表現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的暫態(tài)靜畫則需要以美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形、色彩、色塊、色界、線條、形狀、曲直、色度等加以表現(xiàn)，而一旦光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合之下相輔相成，則美輪美奐的影視藝術(shù)作品畫面也就由此應(yīng)運(yùn)而生了。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)作的融合性在現(xiàn)代視覺(jué)效果技術(shù)的介入之下表現(xiàn)得愈加明顯，所有的光影藝術(shù)動(dòng)作的雛形，都需要首先建構(gòu)于美術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)架構(gòu)之中，由此可見(jiàn)，影視藝術(shù)的先進(jìn)技術(shù)反而更依賴于美術(shù)設(shè)計(jì)與光影藝術(shù)，以及二者的深度融合。endprint

三、 光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的超文本皈依性研究

（一）超文本性

光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性與融合性，分別為影視藝術(shù)作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾提供了“共同”與“共通”的藝術(shù)性觀照。誠(chéng)然，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)同樣均為美的造型魔法，而現(xiàn)代視覺(jué)效果對(duì)影視藝術(shù)的支柱性支撐，更使得光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)這兩種造型魔法，在視覺(jué)效果的牽曳之下，開始越來(lái)越多地融冶于一爐。美術(shù)設(shè)計(jì)與光影藝術(shù)相互之間的愈加緊密的協(xié)作性，亦更使得二者之間快速地形成了較強(qiáng)的融合性。而正因如此，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)性工作成果，才能夠最終在影視作品之中，集中地表現(xiàn)為視覺(jué)上與精神上的愉悅享受。事實(shí)上，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的融合及其為觀眾所帶來(lái)的視覺(jué)意義上的不可分割性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的視閾之下，二者深度融合的影視藝術(shù)已經(jīng)一體兩面地完形為一種“誕于文本、衍于現(xiàn)實(shí)、成于藝術(shù)”的超越了原始文本的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)皈依。

（二）超現(xiàn)實(shí)性

在藝術(shù)化超越文本的同時(shí)，亦以其藝術(shù)性而進(jìn)一

（下轉(zhuǎn)第109頁(yè)）

（上接第106頁(yè)）步衍化為一種超越現(xiàn)實(shí)性與昭示現(xiàn)實(shí)性?？陀^現(xiàn)實(shí)的三維空間，以及客觀現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)意象的二元對(duì)立鴻溝，為觀眾更加深刻理解影視藝術(shù)作品，與更加沉浸感受影視藝術(shù)作品帶來(lái)了隔閡。而光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合不僅能夠完成瞬時(shí)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的三維光影閃現(xiàn)，而且亦能夠完成現(xiàn)實(shí)、象征、想象的三維光影展現(xiàn)。突破時(shí)空體系三維與突破拉康體系三維，恰恰是影視藝術(shù)學(xué)界自始至終將一力追求的藝術(shù)自由王國(guó)的極致境界，這種極致境界在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下則表現(xiàn)為一種經(jīng)過(guò)概括了的超現(xiàn)實(shí)性。影視藝術(shù)作品不應(yīng)像一堵墻一樣礙事地?fù)踉谟^眾審美意識(shí)對(duì)象的客觀現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)意象之間，而應(yīng)如靈魂使者一般，既不知不覺(jué)又自然而然地將觀眾迎入光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)所一體建構(gòu)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下的靈魂殿堂。[2]

（三）光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的殊途同歸性

光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了超文本性與超現(xiàn)實(shí)性進(jìn)階過(guò)程之后，已經(jīng)分別由藝術(shù)皈依與藝術(shù)自由實(shí)現(xiàn)了深度融合的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)意義上的藝術(shù)升華，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)所研究的其實(shí)就是一種對(duì)于拉康三維世界中的底層實(shí)在界的一種想象式超越，這種想象式超越的結(jié)晶，最終表現(xiàn)為一種觀眾觀影之后大腦中的意象反映。正面或者直接描述實(shí)在界的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì) 實(shí)際上是一種基于視覺(jué)建構(gòu)所形成的視覺(jué)規(guī)訓(xùn)，與傳遞視覺(jué)感受的以藝術(shù)化表達(dá)的光影藝術(shù)表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，影視藝術(shù)中的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)顯然最終是殊途同歸的。影視藝術(shù)作為一種超越文本的一種超文本存在，其中的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在不同象限的深度融合性，及其在超文本意義上的皈依性，最終匯聚成為同一象限的殊途同歸，這種殊途同歸性不僅符合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)在其視閾下的規(guī)訓(xùn)，而且更加符合影視藝術(shù)于藝術(shù)視域下的規(guī)范。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)設(shè)計(jì)的擬真直覺(jué)與光影藝術(shù)的擬真幻覺(jué)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的影視藝術(shù)視域時(shí)空之中，以光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)共同共通的塑造審美的魔法，為觀眾譜寫了一幕幕美術(shù)設(shè)計(jì)擬真直覺(jué)“靜中有動(dòng)”，光影藝術(shù)擬真幻覺(jué)“動(dòng)中有靜”的二者深度融合所造就的活態(tài)藝術(shù)范式，這種活態(tài)藝術(shù)范式以其光影藝術(shù)性與美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)性而不斷地定格于全球數(shù)以億計(jì)觀眾的腦海之中，并由藝術(shù)幻覺(jué)與藝術(shù)直覺(jué)對(duì)觀眾的現(xiàn)實(shí)視覺(jué)與現(xiàn)實(shí)知覺(jué)進(jìn)行了潛意識(shí)的規(guī)訓(xùn)。同時(shí)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，二者也在統(tǒng)一性、融合性、皈依性的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)之于影視藝術(shù)的最終完形。endprint