【摘要】目前，三語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)用教學(xué)研究是一個(gè)較新的領(lǐng)域。本文在綜合了近年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，分析這些研究的特點(diǎn)和對(duì)今后研究發(fā)展的啟示，希望能為我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究發(fā)展提供一定的思路。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族學(xué)生 英語(yǔ)作為三語(yǔ) 語(yǔ)用教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】G752 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）39-0067-02

一、引言

隨著第二語(yǔ)言習(xí)得研究的深入，在20世紀(jì)80年代末三語(yǔ)習(xí)得開(kāi)始得到真正的關(guān)注。三語(yǔ)指的是除了學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和已經(jīng)掌握的第二外語(yǔ)之外目前正在學(xué)習(xí)的一種語(yǔ)言，主要研究三語(yǔ)習(xí)得涉及的各種社會(huì)和心理因素。隨后，三語(yǔ)習(xí)得的研究迅速發(fā)展，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育、普遍語(yǔ)法等多個(gè)角度涉及該領(lǐng)域的諸多方面，取得了豐碩的成果。國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得的研究起步相對(duì)較晚，始于本世紀(jì)初。許多學(xué)者從字母、語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面探索二語(yǔ)、三語(yǔ)之間的相似性，利用正遷移理論促進(jìn)三語(yǔ)的學(xué)習(xí)；也有學(xué)者分析二語(yǔ)、三語(yǔ)之間的差異，分析負(fù)遷移現(xiàn)象，提出對(duì)比練習(xí)和聯(lián)想學(xué)習(xí)的應(yīng)對(duì)策略。三語(yǔ)習(xí)得的研究越來(lái)越顯現(xiàn)出其理論價(jià)值和教學(xué)指導(dǎo)意義。

二、國(guó)內(nèi)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究現(xiàn)狀

在我國(guó)三語(yǔ)習(xí)得教學(xué)研究的發(fā)展中，出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展方向。一個(gè)是以我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的第二外語(yǔ)為研究對(duì)象的三語(yǔ)習(xí)得教學(xué)，另外一個(gè)方向是以我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的教學(xué)研究。近年來(lái)，隨著英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的普及，我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生在習(xí)得了母語(yǔ)和漢語(yǔ)之后的外語(yǔ)學(xué)習(xí)已是普遍現(xiàn)象，對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)（母語(yǔ)和漢語(yǔ)）者的三語(yǔ)習(xí)得也逐步進(jìn)入了研究者的視野中。例如，原一川（2009）對(duì)云南省500多名少數(shù)民族學(xué)生做的實(shí)證研究中，以少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)檠芯繉?duì)象，研究表明兩者之間存在顯著相關(guān)性。蔡鳳珍和楊忠（2010）以新疆中學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)： 二語(yǔ)與三語(yǔ)的學(xué)習(xí)有顯性相關(guān)性，而且二語(yǔ)的水平與三語(yǔ)的習(xí)得存在在認(rèn)知上的積極影響。近年的研究涉及教學(xué)管理、學(xué)習(xí)障礙、學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)和策略、語(yǔ)際遷移、語(yǔ)言距離、三語(yǔ)習(xí)得的外部因素等方面，并取得了實(shí)質(zhì)性的成果。

在有限的少數(shù)民族學(xué)生三語(yǔ)習(xí)得的研究中，以少數(shù)民族學(xué)生三語(yǔ)語(yǔ)用能力教學(xué)為研究對(duì)象的文獻(xiàn)則更少。語(yǔ)用能力對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是怎樣使用目標(biāo)語(yǔ)做事， 怎樣在不同的語(yǔ)境、活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中使用目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)。Kasper指出，語(yǔ)用能力并不是附加于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語(yǔ)法知識(shí)上的一部分，而是學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的一個(gè)有機(jī)組成部分。因?yàn)檎莆照Z(yǔ)言本身并不意味著學(xué)習(xí)者能在交際中成功地進(jìn)行交流，語(yǔ)言的運(yùn)用不當(dāng)往往會(huì)導(dǎo)致交流失敗，引起誤解，由此看出語(yǔ)用能力在交際中的重要性。而學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)時(shí)，經(jīng)常會(huì)把本族語(yǔ)的語(yǔ)言體系及文化觀念運(yùn)用到另一種語(yǔ)言中去。在少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)三語(yǔ)教學(xué)中，由于涉及母語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)三種語(yǔ)言不同的文化背景，學(xué)生語(yǔ)用能力發(fā)展時(shí)受到的阻礙更大，由此語(yǔ)用教學(xué)的研究顯得尤其重要。田有蘭（2009）調(diào)查了云南三個(gè)少數(shù)民族（彝族、哈尼族和白族）語(yǔ)用遷移情況，旨在通過(guò)研究少數(shù)民族的語(yǔ)用遷移特點(diǎn)和語(yǔ)用能力的同時(shí)給邊疆少數(shù)民族的外語(yǔ)教學(xué)以一定的啟示。 趙娟（2008）對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力進(jìn)行了測(cè)試， 結(jié)果表明學(xué)生的語(yǔ)用能力相對(duì)較差， 在特定的語(yǔ)言環(huán)境中語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象明顯，分析了其主要問(wèn)題、探究其主要原因， 并給出相應(yīng)的分析。劉惠萍和張紹杰（2012）對(duì)新疆高校維吾爾族三語(yǔ)者與雙語(yǔ)者和單語(yǔ)者請(qǐng)求策略的選擇進(jìn)行了對(duì)比研究。研究表明了學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)者請(qǐng)求策略選擇影響的復(fù)雜性，且漢語(yǔ)影響較大，說(shuō)明語(yǔ)用遷移與語(yǔ)言距離沒(méi)有必然的聯(lián)系。楊怏和馬彥（2015）通過(guò)對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段請(qǐng)求言語(yǔ)行為能力的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行考察，結(jié)果顯示，隨著英語(yǔ)水平的提高，少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)用語(yǔ)言能力顯著提高，而其社會(huì)語(yǔ)用能力有所增強(qiáng)但卻滯后于語(yǔ)用語(yǔ)言能力的發(fā)展，因此其言語(yǔ)行為能力總體呈上升發(fā)展趨勢(shì)。

3.少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究特點(diǎn)及啟示

從以上研究綜述中可以看到，少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：①研究總體數(shù)量較少；②現(xiàn)有的研究主要是針對(duì)藏族和新疆維吾爾族的三語(yǔ)學(xué)習(xí)者，針對(duì)其他地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的研究非常有限；③現(xiàn)有研究主要以大中專院校的少數(shù)民族大學(xué)生為主要研究對(duì)象，以基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生為研究對(duì)象的較少；④理論研究較多，針對(duì)課堂語(yǔ)用教學(xué)策略的現(xiàn)狀研究和教學(xué)實(shí)證研究較少。

以上特點(diǎn)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究有以下啟示：

（1）我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究處于起步階段，三語(yǔ)習(xí)得理論的研究也只有不過(guò)幾十年的發(fā)展，而三語(yǔ)語(yǔ)用的教學(xué)研究才剛剛開(kāi)始，因此還有很大的發(fā)展空間。

（2）我國(guó)是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，當(dāng)前的研究主要針對(duì)少數(shù)民族相對(duì)較集中、少數(shù)民族語(yǔ)言相對(duì)較單一的省份和地區(qū)，例如藏族和新疆維吾爾族。但其他多個(gè)少數(shù)民族聚居的省份和地區(qū)也應(yīng)納入少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究的視野之內(nèi)。以云南省為例，26個(gè)少數(shù)民族聚居在一起，多個(gè)民族有自己的語(yǔ)言、文字和文化特色，在這樣的語(yǔ)境下進(jìn)行三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)勢(shì)必與其他環(huán)境下的教學(xué)不同，具有很大的研究?jī)r(jià)值。

（3）現(xiàn)有研究主要選擇以大中專院校的少數(shù)民族大學(xué)生為主要研究對(duì)象，具有學(xué)生相對(duì)較集中、語(yǔ)言水平（母語(yǔ)、二語(yǔ)和三語(yǔ)）教高等優(yōu)勢(shì)。但隨著我國(guó)英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的普及，大部分地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生在小學(xué)階段就開(kāi)始了英語(yǔ)學(xué)習(xí)，換言之，這些少數(shù)民族學(xué)生的三語(yǔ)習(xí)得始于小學(xué)階段，而此階段的三語(yǔ)習(xí)得與大學(xué)階段的三語(yǔ)習(xí)得相比，母語(yǔ)和二語(yǔ)的水平、對(duì)母語(yǔ)文化、二語(yǔ)文化和三語(yǔ)文化的接受程度都有很大差異，因此三語(yǔ)的習(xí)得也有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。由于語(yǔ)用能力的發(fā)展與學(xué)習(xí)的語(yǔ)言能力、文化的整合和理解能力有極大的關(guān)系，更需要根據(jù)各階段的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行研究。因此，少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究應(yīng)將研究對(duì)象的范疇適當(dāng)擴(kuò)大，這對(duì)我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)用能力教學(xué)在基礎(chǔ)教育階段的提升有很大的應(yīng)用價(jià)值。endprint

（4）少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究的本質(zhì)仍然是語(yǔ)用教學(xué)研究，而Rose（2005）指出，大量相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，接受過(guò)強(qiáng)化輸入教學(xué)的學(xué)習(xí)者在語(yǔ)用文化運(yùn)用能力方面超過(guò)那些沒(méi)有接受強(qiáng)化輸入教學(xué)的學(xué)習(xí)者，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，僅僅接觸語(yǔ)言是不夠的，需要在課堂教學(xué)中接受有效的教學(xué)干預(yù)才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用能力的提升。因此，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究而言，進(jìn)行有效的語(yǔ)用教學(xué)策略的研究，找出影響少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)語(yǔ)用能力發(fā)展的可控因素，建立三語(yǔ)語(yǔ)用習(xí)得的有效生成路徑，才是亟待解決的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在綜合了近十年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，分析這些研究的特點(diǎn)和對(duì)今后研究發(fā)展的啟示，希望能為我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)作為三語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)研究發(fā)展提供一定的思路。在國(guó)家提出“一帶一路”的政策背景下，我國(guó)多民族文化語(yǔ)言特色如何進(jìn)行有效輸出是一道重要的思考題。而少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)交際能力教學(xué)水平的有效提升將能使這一問(wèn)題在根本上得到解決。如果少數(shù)民族學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)用交際能力，無(wú)論他們走到哪里，都將能生動(dòng)地展示自己民族的語(yǔ)言文化特色，都將是我國(guó)語(yǔ)言文化的宣傳大使。

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作者簡(jiǎn)介：李曉莉（1981-），女，彝族，云南嵩明，講師，碩士研究生，云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。endprint