張 智

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

和合文化視域下東盟區(qū)域龍獅舞藝傳承與發(fā)展研究

張 智

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

為更好地傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辨析和合文化與東盟區(qū)域龍獅舞藝的關(guān)系，探討東盟地區(qū)龍獅舞藝的發(fā)展規(guī)律和策略，文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、質(zhì)性研究法、實(shí)證研究法和綜合邏輯分析法，從和合文化的視角研究東盟區(qū)域龍獅舞藝的發(fā)展問(wèn)題，得出結(jié)論：東盟區(qū)域龍獅舞藝受中國(guó)和合文化的影響、傳播、發(fā)展；因其獨(dú)特的文化特質(zhì)對(duì)東盟國(guó)家的社會(huì)文化等產(chǎn)生一定的影響；在東盟共同體、一帶一路規(guī)劃等建設(shè)過(guò)程中龍獅舞藝的發(fā)展，很好地豐富和詮釋中國(guó)和合文化精神，前景看好；同時(shí)提出在和合文化的視域下東盟龍獅舞藝區(qū)域、文化、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展相關(guān)建議，推動(dòng)?xùn)|盟區(qū)域龍獅舞藝的進(jìn)一步發(fā)展。

和合文化；東盟龍獅舞藝；融合發(fā)展

1 選題依據(jù)

和合文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，和：和諧、平等，合：融合、合作，其核心思想是以和為貴、合而不同、共同發(fā)展[1]。“和合”的概念起源于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，現(xiàn)代社會(huì)的“和合學(xué)”、“和合文化”是中國(guó)人民大學(xué)張立文教授于1995年創(chuàng)立，并從學(xué)術(shù)角度開(kāi)始進(jìn)行研究的。90年代末主要是以和合文化的概述和價(jià)值研究為主，2004年到 2007年研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)到和合文化與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系上來(lái)，到2008-2011年和合文化的成果主要體現(xiàn)在中國(guó)的外交、國(guó)際關(guān)系方面，2012年以后則將和合文化運(yùn)用到中國(guó)式發(fā)展、現(xiàn)代化、核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)方面的學(xué)術(shù)探究上，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展學(xué)角度很好地詮釋和繼承了中國(guó)的和合文化思想。

龍獅舞藝是作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志和傳統(tǒng)文化的象征，成為中國(guó)傳統(tǒng)體育走向國(guó)際的代表[2]，中國(guó)和合文化在東盟國(guó)家影響歷史悠久，文化滲透廣泛，區(qū)域影響深遠(yuǎn)，尤其是在馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡等東盟國(guó)家發(fā)展規(guī)模和勢(shì)頭良好，人們不但接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化并給予創(chuàng)新發(fā)展，更好地傳承中國(guó)和合文化。

東盟共同體于2015年12月31日宣布正式成立，它對(duì)亞太地區(qū)發(fā)展、亞洲命運(yùn)共同體構(gòu)建、中國(guó)與東盟的關(guān)系等產(chǎn)生積極影響，是與中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略、中國(guó)-東盟命運(yùn)共同體建設(shè)的全面對(duì)接，將為區(qū)域合作、融合發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[3]。其中社會(huì)文化共同體是東盟共同體的重要組成部分，是夯實(shí)東盟一體化建設(shè)的基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治安全共同體形成。加強(qiáng)東盟身份認(rèn)同，共同傳承地區(qū)文化傳統(tǒng)，增進(jìn)地區(qū)民眾共同意識(shí)，形成東盟價(jià)值觀是東盟社會(huì)文化共同體建設(shè)的最終目標(biāo)[4]。在建設(shè)過(guò)程中共同傳承和諧發(fā)展文化就是要傳承東盟國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)，從悠久的歷史文化中汲取養(yǎng)分，加強(qiáng)對(duì)東盟共同文化的認(rèn)同和培育[5]。因此在東盟區(qū)域內(nèi)龍獅舞藝受中國(guó)和合文化的影響傳承及發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、原因的明晰，并以此為基礎(chǔ)探尋新時(shí)期龍獅舞藝的的現(xiàn)代價(jià)值及發(fā)展問(wèn)題都成為目前我們關(guān)注的課題。

然而現(xiàn)階段龍獅舞藝作為中國(guó)傳統(tǒng)體育的代表在國(guó)際特定區(qū)域發(fā)展的研究很少，龍獅舞藝對(duì)東盟區(qū)域文化的影響、與中國(guó)和合文化的關(guān)系的研究成果缺乏；在東盟社會(huì)文化共同體背景下東盟龍獅舞藝如何傳承與發(fā)展的研究幾乎沒(méi)有?；诖耍埅{舞藝適應(yīng)中國(guó)-東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展和東盟命運(yùn)共同體建設(shè)的需要，體現(xiàn)出龍獅舞藝在建設(shè)東盟社會(huì)文化共同體進(jìn)程中的作用，更好地推動(dòng)龍獅舞藝在東盟區(qū)域的國(guó)際融合發(fā)展。推動(dòng)包括中國(guó)和東盟區(qū)域龍獅舞藝交流向縱深發(fā)展，更好地保護(hù)優(yōu)秀世界歷史文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)秀中華文化，為促進(jìn)區(qū)域和諧、穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系和“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想、中國(guó)-東盟經(jīng)濟(jì)一體化、命運(yùn)共同體建設(shè)服務(wù)。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

從文獻(xiàn)資料回顧的角度理解和合文化的概念、內(nèi)涵，把握東盟社會(huì)文化共同體建設(shè)的目標(biāo)、意義、對(duì)社會(huì)文化的影響等；梳理中國(guó)龍獅舞藝的文化價(jià)值及國(guó)際化發(fā)展歷程；明確在中國(guó)文化和東盟社會(huì)文化的影響下東盟國(guó)家龍獅舞藝傳播的歷史背景；把握東盟區(qū)域社會(huì)文化共享、協(xié)同、創(chuàng)新、融合發(fā)展等相關(guān)內(nèi)涵理論問(wèn)題。

2.2 質(zhì)性研究法

筆者對(duì)有關(guān)東盟國(guó)家、民眾對(duì)和合文化、龍獅舞藝的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同、龍獅舞藝對(duì)促進(jìn)東盟區(qū)域社會(huì)文化建設(shè)、共同意識(shí)和價(jià)值觀的形成方面的態(tài)度和心理趨勢(shì)等資料進(jìn)行了搜集和梳理，通過(guò)研究者與東盟國(guó)家的良好關(guān)系，具體深入東盟國(guó)家與民眾訪談、溝通、了解后獲取大量信息，以定性分析方法研判東盟區(qū)域龍獅舞藝創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)論據(jù)。

2.3 實(shí)證研究法

筆者利用參與東盟龍獅舞藝各項(xiàng)賽會(huì)和活動(dòng)的組織與管理的優(yōu)勢(shì)和條件，實(shí)地前往馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡、越南等國(guó)家組織的國(guó)際龍獅大賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，直接獲取東盟區(qū)域龍獅舞藝實(shí)際的發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題、趨勢(shì)、創(chuàng)新路徑等方面的信息資料，并實(shí)地與東盟龍獅界的專家、學(xué)者討論研究。

2.4 綜合邏輯分析法

在揭示東盟共同體建設(shè)過(guò)程中龍獅舞藝傳承與發(fā)展必要性的基礎(chǔ)上，綜合分析東盟區(qū)域龍獅舞藝發(fā)展的實(shí)際情況、與社會(huì)文化共同體的相互關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)、環(huán)境和條件，辯證歸納出東盟區(qū)域龍獅舞藝在社會(huì)文化共同體建設(shè)背景下區(qū)域、文化和產(chǎn)業(yè)融合的相關(guān)路徑。

3 結(jié)果與分析

3.1 和合文化影響下東盟區(qū)域龍獅舞藝的傳承歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

龍獅舞藝起源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征、民族文化的瑰寶[6]。龍獅舞藝沿著海上絲綢之路不斷向外傳播發(fā)展。相傳鄭和下西洋給沿線國(guó)家?guī)?lái)的不僅僅是絲綢和瓷器，還有舞龍舞獅等傳統(tǒng)文化。正如和合文化的核心思想以和為貴、共同發(fā)展，龍獅舞藝伴隨的是歡慶、和平與友誼，在受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響較深的國(guó)家如馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞、泰國(guó)、越南、菲律賓等東盟國(guó)家得以很好的發(fā)展，這些國(guó)家龍獅舞藝的推廣與發(fā)展的歷史過(guò)程此起彼伏，并因其深刻的文化特質(zhì)，在各東盟國(guó)家的發(fā)展呈同根異花、百花齊放的態(tài)勢(shì)。這些國(guó)家先是由當(dāng)?shù)氐娜A人、華僑組成的社團(tuán)和協(xié)會(huì)傳承和發(fā)展龍獅舞藝并帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐谋緡?guó)人民參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。尤其是在馬來(lái)西亞，政府和民眾對(duì)龍獅舞藝的熱愛(ài)和崇尚不亞于中國(guó)。我國(guó)也非常重視與東南亞國(guó)家龍獅舞藝的交流與發(fā)展傳播，國(guó)內(nèi)舉辦的各類比賽經(jīng)常邀請(qǐng)東盟國(guó)家的隊(duì)伍參加。龍獅舞藝開(kāi)展的較好的東盟國(guó)家也經(jīng)常舉行國(guó)內(nèi)、國(guó)際性的龍獅大賽。國(guó)際龍獅聯(lián)合會(huì)也將代表世界最高水平的世界龍獅錦標(biāo)賽輪流放在中國(guó)和東盟國(guó)家來(lái)進(jìn)行，并定期舉辦國(guó)際龍獅交流員和裁判員的培訓(xùn)和交流活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上東盟各國(guó)也相應(yīng)成立了東盟龍獅舞藝協(xié)會(huì)，定期組織和舉辦相關(guān)的活動(dòng)。如在廣西連續(xù)幾年舉辦的東盟獅王爭(zhēng)霸賽等比賽活動(dòng)就為東盟地區(qū)龍獅舞藝交流與合作提供了很好的機(jī)會(huì)，在東盟國(guó)家間很好地傳播了龍獅技藝，增進(jìn)了中國(guó)與東盟國(guó)家以及區(qū)域各國(guó)城市間的友好關(guān)系。

由于東盟各國(guó)人民的文化價(jià)值及民族的多樣性，有關(guān)龍獅舞藝的文化認(rèn)同各有區(qū)別，龍獅舞藝在各國(guó)個(gè)地區(qū)的發(fā)展歷史及現(xiàn)況也各有不同。有關(guān)各東盟國(guó)家龍獅舞藝的發(fā)展研究不僅有利于我們更好地在東盟國(guó)家推廣龍獅舞藝，也是為通過(guò)東盟國(guó)家龍獅舞藝的發(fā)展平臺(tái)，更好地反思中國(guó)龍獅舞藝的發(fā)展，而且我們可以繼續(xù)探尋龍獅舞藝在東盟各國(guó)的發(fā)展歷史源流及發(fā)展規(guī)律，把握龍獅文化的認(rèn)同根本，更好地傳承與發(fā)展龍獅舞藝，促進(jìn)中國(guó)-東盟龍獅舞藝的快速發(fā)展。另外由于東盟各國(guó)的地區(qū)差異性及東盟龍獅協(xié)會(huì)影響力不夠等多方面因素，現(xiàn)階段中國(guó)與東盟國(guó)家間龍獅舞藝的交流與合作存在諸多問(wèn)題。突出表現(xiàn)在：由于區(qū)域發(fā)展的不均衡導(dǎo)致部分東盟國(guó)家參與相關(guān)的比賽、活動(dòng)的力度不夠，綜合管理規(guī)劃的組織建設(shè)機(jī)制缺乏，重視競(jìng)技因素的發(fā)展卻缺少傳統(tǒng)文化的深入交流與融合，各東盟國(guó)家龍獅舞藝發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，協(xié)同發(fā)展意識(shí)薄弱，龍獅舞藝交流與合作管理、技術(shù)、科研的專門人才缺乏及東盟龍獅舞藝科學(xué)創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展程度不高等[7]。

3.2 龍獅舞藝的現(xiàn)代價(jià)值及對(duì)東盟區(qū)域國(guó)家社會(huì)文化的影響

龍獅舞藝作為中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征和代表，富有非常深厚的歷史、文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，同時(shí)具有健身、娛樂(lè)、教育等社會(huì)價(jià)值[8]；龍獅舞藝作為中華民族一種獨(dú)特的文化形態(tài)，具有歷史性、民族宗教性、傳統(tǒng)文化性、時(shí)代發(fā)展性，具備文化認(rèn)同的基礎(chǔ)和條件，我們通過(guò)東盟區(qū)域國(guó)家民眾對(duì)龍獅舞藝作為中國(guó)和合文化的代表在精神、價(jià)值、特性、內(nèi)容形式、宣傳效果等方面的認(rèn)同情況，真實(shí)把握在東盟共同體建設(shè)過(guò)程中民眾對(duì)龍獅舞藝發(fā)展的文化需求和心理態(tài)度，龍獅舞藝在東盟國(guó)家傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)得以明晰。

龍獅舞藝在東盟區(qū)域國(guó)家的流傳過(guò)程中與本國(guó)的文化相互沖突、交融發(fā)展，并對(duì)東盟區(qū)域的社會(huì)價(jià)值規(guī)范、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言藝術(shù)、心理認(rèn)識(shí)等社會(huì)文化方面產(chǎn)生一定的影響，在東盟共同體內(nèi)歷史傳統(tǒng)與政治文化博弈下，龍獅舞藝在器物、制度和精神等方面特有的現(xiàn)代化文化內(nèi)涵和價(jià)值體系也將對(duì)東盟區(qū)域國(guó)家的社會(huì)文化產(chǎn)生積極的影響。龍獅舞藝文化價(jià)值在東盟身份認(rèn)同、傳承地區(qū)文化、共同價(jià)值觀和意識(shí)培養(yǎng)中的體現(xiàn)出實(shí)際和具體作用，并對(duì)中國(guó)—東盟國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化交流起著很好的促進(jìn)作用。充分發(fā)揮龍獅文化的社會(huì)價(jià)值和作用，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)和諧關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，在東盟區(qū)域發(fā)展龍獅舞藝一定要遵循文化認(rèn)同的有關(guān)規(guī)律，加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，協(xié)同創(chuàng)新，共同發(fā)展，這也是對(duì)中國(guó)和合文化的完美詮釋與升華。

3.3 新時(shí)期東盟區(qū)域龍獅舞藝的發(fā)展環(huán)境及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

東盟國(guó)家在地理位置上山水相連，文化習(xí)俗上相近相通，相互之間具有悠久的傳統(tǒng)友誼和相似的發(fā)展歷史，同時(shí)東盟各國(guó)與中國(guó)的文化交流也是具有相當(dāng)?shù)臍v史淵源。中國(guó)和東盟國(guó)家大都受中國(guó)儒家文化的影響較深，儒家文化仍然是現(xiàn)代東南亞地區(qū)影響最大的文化，不僅是對(duì)東南亞國(guó)家華人的影響較大，同時(shí)也帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窈芎玫卣J(rèn)識(shí)中國(guó)文化。東南亞地區(qū)是中國(guó)華人、華僑最集中、人數(shù)最多的地區(qū)之一，在這些國(guó)家當(dāng)中的華人、華僑們一直在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)很好地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，中華民族的精神、價(jià)值觀、文化習(xí)俗、文化特性在海外社會(huì)得以廣泛的移植和延續(xù)，這些為東盟各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同起著非常大的基礎(chǔ)性作用。

另外，東盟區(qū)域國(guó)家之間自古以來(lái)文化相通、血脈相親，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，得益于海上絲綢之路的連接，東盟國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流與合作的天然伙伴。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成以及21世紀(jì)“海上絲綢之路”構(gòu)想的提出，為中國(guó)與東盟國(guó)家之間深化區(qū)域合作、加強(qiáng)人文交流提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。這就要求我們尋求更多的社會(huì)文化基礎(chǔ)及理論的支撐，包括龍獅舞藝在內(nèi)的各種文化形態(tài)，所以在深入交流與合作的前提下應(yīng)當(dāng)充分挖掘出東盟區(qū)域龍獅舞藝文化內(nèi)涵。國(guó)之交在于親民，我們使龍獅舞藝交流和龍獅文化深入普通民眾，共同發(fā)展。東盟區(qū)域國(guó)家間的人文體育交流活動(dòng)隨著自由貿(mào)易區(qū)的建成已日趨常態(tài)化，而其中的體育項(xiàng)目交流與合作主要以民族傳統(tǒng)體育為主，開(kāi)展了多種現(xiàn)代形式的交流與活動(dòng)，包括體育賽事、民俗活動(dòng)、文化展演、教育培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討等，今后在人文領(lǐng)域的交流與合作必將更加廣泛而深入[9]，這些都為龍獅舞藝這些民間項(xiàng)目的交流、合作發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和良好的前景。

中國(guó)在“一帶一路”和中國(guó)-東盟命運(yùn)共同體的建設(shè)過(guò)程中非常重視東盟國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)，注重培養(yǎng)共同的文化和價(jià)值觀，拓展人文交流與合作。在這樣的環(huán)境下東盟區(qū)域內(nèi)需要更好的詮釋和合文化思想，體現(xiàn)其共同的現(xiàn)代價(jià)值和功能，并將其運(yùn)用到東盟龍獅的傳承與發(fā)展的指導(dǎo)上來(lái)，結(jié)合我們國(guó)家提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，全面共同協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展、百花齊放，在中國(guó)—東盟區(qū)域提出龍獅舞藝區(qū)域、文化、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)龍獅舞藝更好發(fā)展。

3.4 和合文化視域下東盟區(qū)域龍獅舞藝傳承與發(fā)展戰(zhàn)略

3.4.1 區(qū)域融合發(fā)展

在共同推動(dòng)?xùn)|盟共同體的建設(shè)的前提下，東盟區(qū)域龍獅舞藝國(guó)際組織建設(shè)和合作，包括區(qū)域協(xié)會(huì)及管理單位、國(guó)家、政府之間、民間社團(tuán)之間加強(qiáng)合作、賽事活動(dòng)聯(lián)盟的協(xié)同發(fā)展、世界龍獅文化遺產(chǎn)的共同保護(hù)、區(qū)域龍獅活動(dòng)文化品牌的齊力打造等。中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入鉆石十年發(fā)展階段，體育人文方面的交流與合作也進(jìn)入了一個(gè)全新的局面，這就要求作為發(fā)展東盟龍獅舞藝發(fā)展的專門組織建立完善統(tǒng)一的科學(xué)化管理機(jī)構(gòu)。首先各國(guó)政府應(yīng)盡快協(xié)調(diào)文化、旅游、經(jīng)貿(mào)合作、教育等行政部門制定出相應(yīng)的政策和法規(guī)，在統(tǒng)一管理的基礎(chǔ)上各國(guó)政府認(rèn)同發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)健康的龍獅舞藝交流合作的平臺(tái)，保障龍獅舞藝活動(dòng)的開(kāi)展和交流健康、持續(xù)進(jìn)行，同時(shí)加強(qiáng)東盟龍獅協(xié)會(huì)自身的組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)，完善相關(guān)協(xié)會(huì)管理機(jī)制，加強(qiáng)內(nèi)部管理人員的專業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)協(xié)會(huì)的自身創(chuàng)造能力及科學(xué)化運(yùn)作能力，進(jìn)一步提升協(xié)會(huì)及組織機(jī)構(gòu)的形象價(jià)值，擴(kuò)大協(xié)會(huì)的影響力，搭建交流與合作的良好平臺(tái)。

3.4.2 文化融合發(fā)展

在東盟區(qū)域共同打造龍獅文化共同體，加強(qiáng)龍獅舞藝的文化認(rèn)同。依托中國(guó)-東盟社會(huì)文化環(huán)境，提升龍獅舞藝的文化內(nèi)涵和價(jià)值體系，豐富中國(guó)和合文化的思想，保護(hù)和傳承各國(guó)龍獅舞藝的歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)龍獅文化共同體意識(shí)，形成東盟方式的龍獅文化共同體。東盟國(guó)家間許多民族有著共同的族源，他們之間存在對(duì)共同的民族文化保持的認(rèn)同，但同時(shí)也存在眾多的分歧與矛盾，各國(guó)家對(duì)各種民族文化的解讀、認(rèn)識(shí)和傳承方式各有不同。而從龍獅舞藝在東盟國(guó)家在發(fā)展歷史來(lái)看已經(jīng)具有一定的群眾基礎(chǔ)，為民族文化的認(rèn)同提供良好的條件?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中要將龍獅舞藝看做一種文化共同體，包括文化的價(jià)值觀念、道德、精神、宗教、藝術(shù)、教育、政治傳統(tǒng)、法律、文化遺產(chǎn)、象征主義等方面。建設(shè)龍獅文化共同體，增強(qiáng)對(duì)東盟這一特定地理位置和經(jīng)濟(jì)、文化、政治實(shí)體的認(rèn)同意識(shí)，促進(jìn)民眾對(duì)這一文化共同體接受與認(rèn)同，加強(qiáng)東盟以新的龍獅文化共同體為價(jià)值核心和基礎(chǔ)的文化認(rèn)同感，通過(guò)發(fā)掘和強(qiáng)調(diào)東盟文化的共性以及加強(qiáng)這一共同文化的交流與合作建構(gòu)超越民族的文化認(rèn)同，為東盟區(qū)域國(guó)家間的龍獅舞藝的交流與合作提供理論依據(jù)。

3.4.3 產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

針對(duì)東盟區(qū)域龍獅舞藝區(qū)域發(fā)展不均衡、產(chǎn)業(yè)化程度低下、協(xié)同效益不足等問(wèn)題，在東盟共同體建設(shè)背景下，明確東盟區(qū)域龍獅舞藝產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新方向，加強(qiáng)龍獅舞藝與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在把握東盟區(qū)域龍獅舞藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求和發(fā)展方向的前提下，規(guī)劃東盟區(qū)域龍獅舞藝在構(gòu)建社會(huì)文化共同體過(guò)程中與東盟區(qū)域經(jīng)貿(mào)、旅游、教育、傳媒、文化、娛樂(lè)、創(chuàng)新創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的路徑建設(shè)方案，構(gòu)建東盟區(qū)域龍獅舞藝全新市場(chǎng)發(fā)展的共享平臺(tái)，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)需要也是國(guó)際社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，我們國(guó)家也對(duì)文化改革的發(fā)展特別是特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。作為非常具有民族特色的龍獅舞藝在東盟國(guó)家間的發(fā)展勢(shì)必要加快其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，我們要在東盟這一特定區(qū)域中充分利用各國(guó)獨(dú)特的龍獅文化資源進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技提升和市場(chǎng)運(yùn)作，提供具有鮮明區(qū)域特色的文化產(chǎn)品與服務(wù)，并不斷的加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域的合作，開(kāi)拓東盟區(qū)域龍獅舞藝的體育市場(chǎng)、文化市場(chǎng)、教育市場(chǎng)、旅游市場(chǎng)等產(chǎn)業(yè)集聚市場(chǎng)，吸引各級(jí)資本的注入，以項(xiàng)目為推手，全面發(fā)展東盟區(qū)域龍獅舞藝的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

4 結(jié)語(yǔ)

和合文化是中國(guó)的和合文化，也是世界的和合文化，龍獅舞藝同樣也是世界的龍獅舞藝。在東盟區(qū)域內(nèi)龍獅舞藝的進(jìn)一步發(fā)展勢(shì)必成為中國(guó)傳統(tǒng)體育國(guó)際化的優(yōu)秀代表，更好地詮釋中國(guó)和合文化，完善傳統(tǒng)體育國(guó)際化的理論與方法。但由于東盟各國(guó)家的政治復(fù)雜性、經(jīng)濟(jì)不均衡性、文化的多樣性、社會(huì)發(fā)展差異性等影響，龍獅舞藝的在東盟區(qū)域的發(fā)展，還需要從更深入、更全面的角度開(kāi)展研究，而現(xiàn)階段的研究還只是處于起步規(guī)劃階段，需要我們具體而實(shí)際的研究龍獅舞藝在東盟區(qū)域的國(guó)際化歷史和規(guī)律，影響及認(rèn)同，創(chuàng)新及融合，把握龍獅舞藝作為中國(guó)和合文化代表與東盟文化以東盟方式聯(lián)合，規(guī)劃出東盟區(qū)域龍獅舞藝區(qū)域、文化、產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展路徑及實(shí)施方案。

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The Inheritance and Development of ASEAN Dragon and Lion Dance Arts by Harmonious Cultural Perspective

ZHANG Zhi
(Guangxi Normal University, Guilin 541004, Guangxi, China)

張智（1977-），湖南湘陰人，博士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。