楊建攀

【摘要】在過去傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)當中，受應(yīng)試教育的影響，很多時候老師都一味注重學(xué)生是否能在考試中取得好成績，而忽視了小學(xué)語文教育當中傳統(tǒng)文化的教育，再加上受西方文化入侵的影響，對我國傳統(tǒng)文化的傳承有著直接且深遠的影響，所以為了改善這一現(xiàn)象，小學(xué)語文教育就必須正視、重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容，確保小學(xué)生在接受更多教育的同時，也能夠牢記那些傳承了數(shù)千年的文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）41-0062-02

一、優(yōu)渥的生活得來不易

受計劃生育影響，現(xiàn)如今很多小學(xué)生都是獨生子女，大多被父母和爺爺奶奶等人捧在手心，即便是早在一年級的時候就已經(jīng)學(xué)過鋤禾，也依然存在許多鋪張浪費的情況，在這種情況下，他們自然不能理解家長與老師所說的浪費是什么。

《一枚金幣》的課文中，老人三次將兒子拿回家的金幣扔進火爐，前兩次因為不是兒子通過勞動所得，并不能感受到金幣的來之不易，因此在前兩次金幣被扔進火爐時兒子只是笑了起來，而在最后，兒子通過整整一個星期的勞動，才得到了一個金幣，他終于知道了一枚金幣的真正價值，所以兒子不顧烈火的燃燒也要把金幣從火中抓出來。通過這篇課文的教學(xué)，能夠讓學(xué)生意識到他們所花的每一分錢，都是他們父母通過辛苦勞動后得來的，讓他們了解到優(yōu)渥的生活并不是隨隨便便得來的，如此一來，就能夠讓學(xué)生明白我國淳樸人們數(shù)千年來形成的勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)文化，并讓小學(xué)生們逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，同時通過“金錢”另外兩篇課文的教學(xué)，還能夠讓小學(xué)生們樹立起正確的價值觀，為他們以后的成長打下良好的基礎(chǔ)。

二、“龍”與我國的神話傳說

在如今網(wǎng)絡(luò)信息化快速發(fā)展的背景下，西方許多神話傳說走進了我國公眾的視野，也使很多人對其產(chǎn)生了極大的興趣，然而諷刺的是對于我國自己的神話故事，卻鮮有人去深入探索，似乎在很多人看來，我國的神話傳說是低人一等似的，間接導(dǎo)致了很多小學(xué)生受家長影響，過于崇拜西方的神話傳說，對我國自己的神話傳說卻知之甚少。

通過與龍相關(guān)的課文教學(xué)，老師們儼然能夠帶給學(xué)生一個全新的“世界觀”，不但能夠讓學(xué)生感受到我國神話與西方神話的不同之處，看到東方神話的含蓄與西方神話的赤裸相比高下立判，還能夠讓小學(xué)生明白從神話傳說的角度上來看，我們的種族是如何形成并如何從神話時代走向文明社會的。同時通過講故事的方式進行拓展教學(xué)，還能夠讓小學(xué)生對我國的神話傳說進行系統(tǒng)的認知，并有效提高小學(xué)生對小學(xué)語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使小學(xué)語文的課堂教學(xué)效率得到有效提升。

三、古詩詞彰顯我國古人智慧

蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這首詩，僅題目的七個字就表達出了這首詩是蘇軾在夏季游西湖的時候縮寫，在詩的前兩句又分別描述了西湖在晴天和雨天時的不同美景，最后又用擬人的手法把西湖比作我國古代四大美女之首的西施，以表達西湖美景的美不勝收。和西方古典文學(xué)相比，我國的古代文學(xué)往往要顯得較為含蓄，一首七言絕句僅僅二十八個字就能夠表現(xiàn)出一副完整的畫面，且其中還能夠運用非常多的描寫技巧，無一不彰顯出我國古代文人的智慧所在。

四、傳統(tǒng)藝術(shù)的沒落

隨著社會的不斷進步，流行音樂等藝術(shù)形式的興起，間接導(dǎo)致了我國許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式的落末，就京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式來說，我們常常以“臺上一分鐘、臺下十年功”來形容學(xué)藝不易的現(xiàn)象，而流行音樂等藝術(shù)形式則沒有那么高的要求。同時相較之流行音樂等藝術(shù)形式來說，京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅僅是對從業(yè)者的要求高，他們對觀眾的要求也很高，就流行音樂來說，直白的歌詞、簡單的旋律使得人人都能夠聽得懂歌曲想表達的意思，而京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式則需要觀眾都具備一定的“戲曲素養(yǎng)”，反之就不能很好的感受戲曲所表達的內(nèi)容。

《唱臉譜》的出現(xiàn)，可以說是京劇的“科普”，是對所有不了解京劇的人的一種推廣，但我們不得不承認，單純的這種推廣對于小學(xué)生這個年齡段來說只能讓他們知道京劇的存在，卻不能帶動起小學(xué)生對他們的喜愛，而這也正是京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸走向沒落的主要原因。

我國作為最古老的文明之一，經(jīng)歷了數(shù)千年的變遷形成了如今豐富的傳統(tǒng)文化，可以說這是我們的根本之一，縱然想要發(fā)展就必須以集百家之長的心態(tài)去接受西方的先進文化，也不能忘了屬于我們自己的傳統(tǒng)文化，所以在筆者看來，在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)當中，與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識教育必須進一步加強，只有這樣才能夠讓小學(xué)生從小就了解自己國家的文化，增強民族自豪感。

參考文獻：

[1]胡倩.小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容分析[D].中央民族大學(xué).2016

[2]王一涵.在小學(xué)語文教材中弘揚傳統(tǒng)文化[J].出版參考.2013（09）endprint