程丹青

摘 要：沈德潛現(xiàn)存九十余首哀悼詩(shī)，其獨(dú)到之處是在述哀之余還流露出對(duì)時(shí)間流逝之嘆、人生如夢(mèng)之感，哀傷、悲憤之中也透露出一種看透生死的坦然。藝術(shù)上多以樸實(shí)平易的語(yǔ)言，通過(guò)細(xì)膩幽微的手法來(lái)表達(dá)對(duì)亡者的哀悼之情，疊詞的大量運(yùn)用以及今昔對(duì)比的描寫也增加了詩(shī)人的情感密度。其中以哀悼亡妻之詩(shī)尤為感人，也展現(xiàn)了詩(shī)人的至真、至性、至情。缺點(diǎn)則是詩(shī)歌的用典用詞和敘述結(jié)構(gòu)比較單一，缺少新意。

關(guān)鍵詞：沈德潛 哀悼詩(shī) 以情動(dòng)人 細(xì)膩幽微 樸實(shí)平易

沈德潛現(xiàn)存兩千三百多首詩(shī)歌，內(nèi)容豐富繁雜，題材包括了歌功頌德、點(diǎn)綴盛世、民生疾苦、酬贈(zèng)應(yīng)答、流連山水、隱居田園、羈旅飄零、體物詠懷等，主要收集在《竹嘯軒詩(shī)鈔》十八卷、《歸愚詩(shī)鈔》二十卷、《歸愚詩(shī)鈔余集》十卷中。關(guān)于沈德潛各種題材的詩(shī)歌，前人多有研究，但對(duì)他的哀悼詩(shī)則缺少相關(guān)的研究。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，沈德潛現(xiàn)存哀悼詩(shī)九十余首，哀悼的對(duì)象主要有發(fā)妻俞氏、同年、皇室宗親、友人同僚、師長(zhǎng)弟子等。

一、哀悼詩(shī)的分類

沈德潛的這些哀悼詩(shī)在其存詩(shī)總數(shù)上所占比例雖不突出，但是內(nèi)容卻復(fù)雜多樣，可以從不同的角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行歸類和整理。

從悼懷對(duì)象上來(lái)看，可以分為悼念妻室之詩(shī)，如《別亡妻墓》《七夕辭四首》等；悼懷友人同僚之詩(shī)，如《挽方舟兄》《挽蔣靜存太史》等；悼念同年之詩(shī)，如《挽倪塘同年》《題凌藝薌同年遺照》等；追悼皇室宗親的，如《謹(jǐn)挽定安親王四章》《恭挽榮親王詩(shī)五章》等；悼懷門人弟子、師長(zhǎng)之詩(shī)，如《挽盛青嶁》《哭周迂村》《過(guò)二棄草堂懷橫山先生》等；哀悼才女孝婦、貧苦百姓之詩(shī)，如《挽徐媛詩(shī)》《挽蔣門管孺人》《挽船夫》等。

此外，從這些哀悼詩(shī)的命名上，可以分以“挽”字為主題的，如《挽張?jiān)牢础贰锻焱矸迳先恕返?；以“悼”“哭”字為題的，如《悼翁國(guó)坊》《哭方子膏民》等；以“夢(mèng)”“懷”“憶”等字命名的，如《懷顧祿百》《夢(mèng)亡室俞夫人，醒哭以詩(shī)》《憶方外亡友樾亭》等；詩(shī)題以“題……遺像”或“題……遺照”命名的，如《題海臨張瓜圃遺像》《為鄭芷畦題毛西河、朱竹兩先生遺照》等；還有其他擬古樂(lè)府題或感興而發(fā)的哀悼詩(shī)作，如《長(zhǎng)別離》《烏夜啼》《別亡妻墓》《孤雁》《歸舟雜興》等。

還可以從詩(shī)人所處的不同情境對(duì)這些哀悼詩(shī)進(jìn)行分類，比如詩(shī)人在亡人追挽現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所感的，可參見(jiàn)《悼翁國(guó)坊》《哭方子膏民》；詩(shī)人因亡友之詩(shī)文而追懷往昔的，如《追悼廬生景程》《懷方舟兄》；詩(shī)人夢(mèng)醒時(shí)哀傷賦詩(shī)的，如《夜夢(mèng)張存中太史》；還有詩(shī)人路過(guò)墳塋、舊居舊地時(shí)感發(fā)題詩(shī)等。

二、哀悼詩(shī)的思想內(nèi)涵

沈德潛的哀悼詩(shī)在內(nèi)容上主要寫了對(duì)亡者的追思、講述交往經(jīng)歷、介紹亡者的生平事跡或性格操守以及寄托自己的哀思。在這些哀悼詩(shī)的描寫過(guò)程中，充滿了一種時(shí)間流逝之嘆、人生如夢(mèng)之感，兩者之中或盈溢著無(wú)奈與孤獨(dú)，或滿含了哀傷與憤懣，或流露出同情與斥責(zé)，或透露出一種明悟與坦然。

沈德潛父母早逝，生活貧苦，他在詩(shī)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“麥飯澆山泉，生平此饜飫”（《別亡妻墓》），雖致力科舉卻屢次名落孫山，一直到六十六歲才得以高中，其后孤身一人在京仕宦。七十四歲時(shí)，千里之外的妻子亡故。屢試不第、仕途不順、一朝富貴后親人不在，可謂艱辛。至晚年才發(fā)跡，九十七歲終，雖長(zhǎng)壽，個(gè)中滋味怕是只有詩(shī)人自己清楚。

獨(dú)特的人生遭際對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作必然有所影響，從沈德潛的哀悼詩(shī)中可以看出詩(shī)人除哀悼之情外，還充滿著一種無(wú)奈感、孤獨(dú)感，那是時(shí)間流逝、往日難再，是親友俱去、徒留傷懷。以悼亡妻詩(shī)為例，《長(zhǎng)別離》中詩(shī)人傾訴了對(duì)妻子的哀悼之情，字里行間流露出深深的無(wú)可奈何：“遠(yuǎn)別離，路修阻。長(zhǎng)別離，成千古。而況遠(yuǎn)別復(fù)長(zhǎng)別，兩恨縈回寸心苦?！甭吠具b遠(yuǎn)，生前不可相見(jiàn)，一旦逝去，就成了永恒的別離?！安菘萦袝r(shí)而榮，日晦有時(shí)而晨”，人之死亡不同于草木枯榮、晨曦黃昏，那是一種無(wú)法更改的自然秩序，不管有多舍不得，不管有多少深情執(zhí)念，終究不能挽回。《歸舟雜興》其七中“此后何人共風(fēng)雪，殯宮素帳已塵緇”與《七夕辭》其三中“獨(dú)有娥無(wú)伴侶，此生不起別離心”描寫的不正是幾十年來(lái)風(fēng)雨相伴，一朝分離之后那種無(wú)奈的孤獨(dú)嗎？這種孤獨(dú)使人不禁羨慕月宮中的嫦娥，因?yàn)槲丛腥讼喟椋悴恢蛛x之后的孤獨(dú)之苦。

可能是由于自身的人生經(jīng)歷，沈德潛在哀悼亡友時(shí)，哀傷之外還表達(dá)了一種恨世不公之怨。《悼盧生景程》中，詩(shī)人回憶了兩人的相交，描述了盧生去世后一家老小的拮據(jù)與清貧，對(duì)其身世感到惋惜與不平：“有目那能瞑，積恨吾憐汝?！薄吧硎揽?cè)缢梗暠嗪我?？”此外，《挽曹微公》中“木訥直多壽，而胡不永年”，《挽王攻玉》中“善人乃無(wú)祿，天道諒如斯”等，都有著詩(shī)人對(duì)亡者的惋惜與為之不平的憤懣。

曾經(jīng)的師友、親人相繼逝去，相識(shí)相交的歲月也不再來(lái)，詩(shī)人的內(nèi)心有無(wú)奈有孤獨(dú)，但也有一份明悟生離死別后對(duì)人生如夢(mèng)的坦然?！蹲返勘R生景程》其三中詩(shī)人寫道：“浮漚感存亡，彈指成今夕。”“浮漚”指的是水面上的泡沫，泡沫易生易滅、隨水逐流，就如同變化無(wú)常的世事和人短暫的生命?！哆^(guò)二棄草堂懷橫山先生》其一：“往歲談經(jīng)處，風(fēng)流不可親。珠龕猶在座，講席已凝塵?！边@種強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯出的物是人非，讓人頓感幾十年人生匆匆如夢(mèng)。然而逝者已矣，生命有限，死亡亦是常事。詩(shī)人經(jīng)歷過(guò)這種哀傷，明白了這些道理，也便不會(huì)再沉湎于無(wú)盡的感傷之中，反而有種明了人生、參悟生死后的坦然不迫。《挽顧祿百》其四：“風(fēng)流云復(fù)散，淚滴自闌干?！薄稇浄酵馔鲇验型ぁ菲涠骸胺酵馇樾滤频芾?，幻云散后了無(wú)痕?！薄锻焓⑶鄭狻菲湟唬骸吧翊嫘魏龃?，性靈返于真。笑言如昨日，后晤付夢(mèng)魂。萬(wàn)事歸無(wú)無(wú)，請(qǐng)看空天云。”《哭方子膏民》中：“萬(wàn)事歸虛無(wú)，傷身空爾為?！倍际窃?shī)人參透死生之后的感悟。這種思想情感在沈德潛的哀悼詩(shī)中多有體現(xiàn)，“嘆逝行自念，誰(shuí)能保期頤？曠觀彭殤理，聊用寬悲思”。大抵看透人生、參悟生死之后的這種淡然于心的態(tài)度，使得沈德潛的哀悼詩(shī)于哀思之中又包含了哲思理蘊(yùn)。

沈德潛的哀悼詩(shī)中還有一類是描寫貧苦百姓的，以《挽船夫》為代表?！白蛳?wù)f江之濱，役夫中有橫死人”“即今水深泥滑行不得，身遭撻辱潛悲辛”，通過(guò)描寫役夫的悲辛與橫死，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)以役夫?yàn)榇淼呢毧喟傩盏耐?，?duì)以里正、趕船船戶等為代表的統(tǒng)治階級(jí)的斥責(zé)。這首哀悼詩(shī)同時(shí)也是沈德潛詩(shī)歌中描寫民生疾苦的代表作。

三、哀悼詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

沈德潛的哀悼詩(shī)在藝術(shù)表達(dá)上基本合乎其詩(shī)學(xué)追求，主要有三大特點(diǎn)：以情動(dòng)人、細(xì)膩幽微和樸實(shí)平易。除此之外，還表現(xiàn)出其他藝術(shù)特點(diǎn)，如凄涼衰颯的意象、平實(shí)樸素的語(yǔ)言、疊詞的大量運(yùn)用以及多處今昔對(duì)比的描寫等。

首先是以情動(dòng)人，情感真摯。哀悼詩(shī)牽涉兩個(gè)很重要的主題——“情”與“死亡”，不論是親情、友情還是愛(ài)情，都是人類最珍貴最永恒的情感，而死亡也是人類難以逃避、無(wú)法逾越的一個(gè)難題。沈德潛認(rèn)為“舍至情無(wú)以成詩(shī)”，他在《說(shuō)詩(shī)語(yǔ)》中也說(shuō)道：“若胸?zé)o感觸，漫爾抒詞，縱辦風(fēng)華，枵然無(wú)有?！比绻麤](méi)有真實(shí)的生活經(jīng)歷、沒(méi)有真實(shí)的情感抒發(fā)，僅有哀悼之形式，是沒(méi)有辦法做到打動(dòng)人心的。不論是悼念妻子的“依依為伴單棲人，夜夜哀鳴向天曙”、追悼師友的“招魂歌楚些，目極重傷春”“愧我同磨鏡，空將絮酒陳”，還是悲挽普通百姓的“茫茫前路從此去，泊船今夜在何處”，都是詩(shī)人由心而發(fā)的情感最真摯的流露，這些哀悼詩(shī)都隱隱蘊(yùn)藉了一種悲痛之情、哀傷之美。

其次是細(xì)膩幽微。哀悼詩(shī)中諸如《追悼盧生景程》其一：“苦憶彌留時(shí)，窗前握手語(yǔ)。依依復(fù)眷眷，欲咽口還吐?！边@類細(xì)致的描寫很多，但細(xì)膩幽微不僅在于描述事物、場(chǎng)景方面，還在于能夠細(xì)膩地描述出人的內(nèi)心細(xì)微的情感體驗(yàn)，哀悼之詩(shī)應(yīng)該言出他人不能言說(shuō)的情感體驗(yàn)。《哭方子膏民》中，詩(shī)人對(duì)存者的情感描寫主要通過(guò)細(xì)微的差別來(lái)表現(xiàn)：“祖母哭無(wú)聲，老淚不能揮。嚴(yán)父強(qiáng)節(jié)哀，拊心涕漣。寡妻攜幼女，撫棺誓相隨?！蹦昀系淖婺浮?yán)肅的父親、年輕的妻子在面對(duì)同樣的悲傷時(shí)，卻因?yàn)楦髯陨矸莸牟煌胁煌谋憩F(xiàn)，這種描寫非常細(xì)致真實(shí)。此外，一個(gè)“強(qiáng)”字，將一位失去兒子的父親強(qiáng)忍悲痛和眼淚卻又難以自制的情感寫得很到位、很貼切。

最后是樸實(shí)平易。沈德潛的哀悼詩(shī)其實(shí)都不難理解，沒(méi)有生僻的語(yǔ)句，沒(méi)有晦澀難解的典故，也沒(méi)有過(guò)激難以收拾的情感，正如他所倡導(dǎo)的那種“溫柔敦厚”、中正平和。《哭周迂村》其一“昔年泛西湖，邂逅逢迂村。以詩(shī)為針引，道合如弟昆。吟社聯(lián)北郭，刃俱。論詩(shī)登君堂，閨中解留賓。樺燭添長(zhǎng)夜，被加重溫”、《謹(jǐn)挽定安親王四章》其三“去年承恩歸，蒙王賦詩(shī)送。禮文備殷勤，藻采耐吟誦。詎意天上云，覆被到菰葑。還家夸里閭，傳觀無(wú)色鳳”、《挽方東華三章》其一“遙憶共追歡，朋好聯(lián)五月。吟壇奉雅奏，門巷停車轍。許可邀片言，定論眾莫奪”等，都是用樸實(shí)無(wú)華的遣詞造句，如數(shù)家珍般把過(guò)往交游情景緩緩道來(lái)，情感深厚而又節(jié)制，表達(dá)自然，沒(méi)有多余的雕飾。可是細(xì)細(xì)讀來(lái)，雖不見(jiàn)洶涌澎湃、難以自制的情感涌流，依然感人至深。這正是沈德潛的詩(shī)學(xué)追求在其詩(shī)歌創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。

在沈德潛的這些哀悼詩(shī)中，哀悼亡妻之詩(shī)是最感人的篇章。夫妻之情本就不同于其他，哀悼的情感濃度與密度自然就獨(dú)樹(shù)一幟。以《七夕辭》中的兩首為例，其三：“那堪靈匹又分襟，略似參商悵別深。獨(dú)有娥無(wú)伴侶，此生不起別離心?！逼渌模骸拌瘜m莫怨渺難攀，地久天長(zhǎng)往復(fù)還。只有生離無(wú)死別，果然天上勝人間?！边@是沈德潛在七夕之夜追悼亡妻之作，深情至哀感人肺腑。“獨(dú)有娥無(wú)伴侶，此生不起別離心”，這樣幽微的情感體驗(yàn)不是每個(gè)人都有的，即便有也很難將其細(xì)細(xì)道出。世人或可憐牛郎織女只能一年一會(huì)，或憧憬神話傳說(shuō)中的美好愛(ài)情故事，或批判王母的不近人情。七夕的典故很多人都用過(guò)，但沈德潛的尤為獨(dú)特。他將牛郎織女的遭際與月中的嫦娥對(duì)比，嘆惜牛郎織女長(zhǎng)期分隔，尚不如形單影只的嫦娥，不曾擁有，也就談不上失去，又哪里來(lái)的生離死別之苦呢！其實(shí)，即使是被迫分開(kāi)的牛郎織女，也比詩(shī)人好得多，一年一會(huì)，無(wú)生無(wú)死，也算某種意義上的長(zhǎng)長(zhǎng)久久。而人的死別，卻是天人永隔，一別即永別。連牛郎織女都不如，詩(shī)人又如何能成為無(wú)牽無(wú)掛的娥？沈德潛這兩首悼亡之作，在后世有較高的評(píng)價(jià)，除袁枚的推崇以外，洪亮吉在《北江詩(shī)話》中也認(rèn)為：“沈文德潛《七夕感事》一篇極自然，亦極大方。其一聯(lián)云：‘只有生離無(wú)死別，果然天上勝人間。蓋沈悼亡期近故也。近時(shí)七夕詩(shī)遂無(wú)有過(guò)此者，即沈全集中詩(shī)亦無(wú)過(guò)此二語(yǔ)者?！睖罂凇吨顺幀嵳劇肪砩弦操澰S這兩句詩(shī)，認(rèn)為“此語(yǔ)未經(jīng)人道”。

四、哀悼詩(shī)的不足之處

盡管前人對(duì)沈德潛的悼亡詩(shī)有過(guò)不低的評(píng)價(jià)，但還是應(yīng)當(dāng)注意沈德潛這些哀悼詩(shī)的缺憾之處，總的來(lái)說(shuō)有三點(diǎn)：

首先是表現(xiàn)手法、敘述模式比較單一。很多詩(shī)的敘述基本遵循著一種套路結(jié)構(gòu)：詩(shī)人得知友人亡故——覺(jué)得詫異、突然和悲傷——回憶往昔一起交游的日子——遺物和家人、表達(dá)悲傷之情。這種相似的結(jié)構(gòu)在很多哀悼詩(shī)里都能窺見(jiàn)，只取詩(shī)作開(kāi)頭來(lái)對(duì)比，比如《挽盛青嶁》其一、《挽方東華三章》其一、《挽王攻玉》、《挽顧祿百》，這四首詩(shī)開(kāi)頭分別是“河干送君歸，倏忽成古人”“締交三十載，倏忽成長(zhǎng)別”“相聚只一歲，倏忽成亡友”“會(huì)和逾三日，俄然做古人”，不但敘述結(jié)構(gòu)相同，字詞的使用也十分相似，缺少新意。

其次是用典用詞單一重復(fù)。除了上述詩(shī)句中反復(fù)出現(xiàn)的“倏忽”“古人”之外，字詞方面重復(fù)出現(xiàn)的還有“遺棺”“一棺”“篋”“簏”等。用典也比較單一，“山陽(yáng)笛”“招魂”的典故用了很多次，比如《夜夢(mèng)張存中太史》中的“未聽(tīng)山陽(yáng)笛”、《挽方文進(jìn)士》中的“似聽(tīng)山陽(yáng)笛”、《懷方舟兄》中的“去年曾聽(tīng)山陽(yáng)笛”。再如《挽張?jiān)牢础分小按笳形嵊凶鳌薄ⅰ哆^(guò)二棄草堂懷橫山先生》中“招魂歌楚些”、《哭周迂村》中“未及歌招魂”、《挽徐媛詩(shī)》中“曉風(fēng)殘?jiān)虏⒄谢辍薄ⅰ兜课虈?guó)坊》中“招魂為讀楚些辭”等。

最后是詩(shī)歌的意象整體上較為平淡簡(jiǎn)單。所謂“平淡簡(jiǎn)單”是說(shuō)這些哀悼詩(shī)并不是全部都有給人以審美體驗(yàn)的意象描寫，而它所表現(xiàn)出來(lái)的意象中，也沒(méi)有多少是能給予讀者特殊感悟和印象的。意象的恰當(dāng)使用，能夠使詩(shī)歌更加含蓄蘊(yùn)藉，更加言有盡而情無(wú)窮，然而沈德潛的這些哀悼詩(shī)在意象的使用上比較平平，很少有稱得上奪目者。以“月”這個(gè)意象為例，孟郊的《悼亡》云：“山頭明月夜增輝，增輝不照重泉下。”月色盡管明亮，但月下之景卻朦朧凄迷，人間之月照世間之人，卻照不進(jìn)那幽寒陰暗的黃泉地府。這兩句的描寫可謂細(xì)致幽微，巧妙絕倫。同樣是悼亡詩(shī)，沈德潛筆下的月景是“南北幽明兩不堪，夢(mèng)中恍惚月沉潭”（《夢(mèng)亡室俞夫人，醒哭以詩(shī)》），凄迷是有，卻并沒(méi)有多少凄美之感，只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽嗽?shī)人的夢(mèng)里夢(mèng)外所見(jiàn)所感。誠(chéng)然我們不能評(píng)價(jià)說(shuō)兩位詩(shī)人的情感高下，但是在藝術(shù)表現(xiàn)上、意象運(yùn)用上，沈詩(shī)稍遜。

前人對(duì)沈德潛的研究大多偏重于其詩(shī)學(xué)思想、詩(shī)歌理論及其詩(shī)歌選本，在研究其詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，基本忽視了這一類哀悼詩(shī)作，未能更好地把握沈德潛詩(shī)歌風(fēng)格與特點(diǎn)的全貌。

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