陳征宇+李銳+張維

摘 要：傳統(tǒng)的“經(jīng)濟資助”解決了學生在校生活的基本困難，但對學生成長成才無建樹影響，“資助育人”應(yīng)同時致力于學生教育與培養(yǎng)?！敖?jīng)濟資助”亟須向“資助育人”轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族學生具有其自身獨特的特點，需要有針對性地開展資助育人工作。文章從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，提出應(yīng)推行“民族優(yōu)學計劃”，從經(jīng)濟資助、學習幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四方面入手，四位一體、科學推進少數(shù)民族學生資助育人工作。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學生；資助育人；高校

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）11-0106-03

一、從“經(jīng)濟資助”到“資助育人”

2004年，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，文件強調(diào)：“高等學校要加強對經(jīng)濟困難大學生的資助工作，以政府投入為主，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，幫助經(jīng)濟困難大學生完成學業(yè)。”各省市、高校相繼出臺一系列資助政策，經(jīng)過近十幾年的探索和發(fā)展，一個覆蓋較全、層次多樣的學生資助體系基本建立，“不讓一個學生因為家庭經(jīng)濟困難而失學”的目標基本實現(xiàn)，高校資助工作完成了階段性任務(wù)。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟資助在很大程度上解決了家庭經(jīng)濟困難學生在校基本學習、生活問題，但不難發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。在輸血式的經(jīng)濟資助模式中，高校代行慈善者的角色，學生為被動的接受者，資助資金到位意味著資助工作的結(jié)束。在此過程中，資助雙方無其他往來互動，這往往導致受助學生缺乏感恩思想、“自助”意識薄弱、能力提升有限，甚至誘發(fā)個別學生“坐、等、靠”的依賴心理或“應(yīng)所當然”獲資助的錯誤心理。

隨著高等教育的縱深發(fā)展，時代對資助工作提出了更高要求，高等教育工作者逐漸認識到經(jīng)濟困難學生的貧困問題是一個多層次的綜合問題，既有經(jīng)濟層面的貧困，也有心理和文化層面的貧困，更有能力層面的貧困。資助工作應(yīng)該是教育工作的一環(huán)，與育人工作配套施行方能構(gòu)成一個完整鏈條。若褪去教育色彩，資助工作則只剩下單調(diào)的扶貧濟困的意味，與高等教育的本質(zhì)和初衷相距甚遠?！百Y助育人”的理念和實踐開始成為高校資助工作的主流。

在資助育人模式中，高校資助工作者對受資助學生持續(xù)關(guān)注，采取配套學習幫扶和能力提升辦法，促進學生成長成才。高校作為教育者、學生作為成長者，雙方良好互動，學生以一顆感恩的心接受資助，并以積極的心態(tài)審核自身，積極參加配套幫扶活動，努力提升個人學習及綜合能力，最終實現(xiàn)“自助”甚至“他助”。

二、少數(shù)民族學生特點分析

如何開展資助育人工作是當前擺在高校資助工作者面前的核心問題。秉承“精細化教育”理念，每類學生群體有其差異性的學習生活狀態(tài)、心理狀態(tài)，在開展敏感性資助工作中，稍有不慎，便可能觸碰到學生敏感的神經(jīng)，甚至起到適得其反的效果。因此，針對不同群體學生，有區(qū)別、有針對地開展資助育人工作，顯得十分有必要。

經(jīng)濟困難學生可分為以下八種類型：孤兒或單親家庭 、直系親屬或?qū)W生個人患有重大疾病、家庭出現(xiàn)重大經(jīng)濟變故、偏遠落后山區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)或偏遠少數(shù)民族學生、港澳臺地區(qū)經(jīng)濟困難學生、一般城市家庭經(jīng)濟困難學生、一般農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難學生

就少數(shù)民族學生而言，特定的歷史傳承、民族文化、自然環(huán)境及風俗習慣，賦予了少數(shù)民族大學生獨有的特點。這些特質(zhì)在來自邊遠農(nóng)村、少數(shù)民族聚居區(qū)的學生身上尤為顯著。通過學生工作實踐及文獻綜述研究[1-4]，我們認為少數(shù)民族學生具有以下特點。

（一）勤奮好學，學習效果不理想

少數(shù)民族學生中的大部分，從小求學很不容易，能考上大學的更是鳳毛麟角，加之改變家鄉(xiāng)落后面貌及家庭、自身處境的強烈愿望，他們往往珍惜求學機會、勤奮學習，但由于漢語基礎(chǔ)差、專業(yè)基礎(chǔ)差、知識面較窄、學習方法不適應(yīng)等等，少數(shù)民族學生學習成績往往不盡如人意，期待與現(xiàn)實間的差距，給他們帶來巨大的心理壓力。

（二）民族自尊與自卑的微妙結(jié)合

少數(shù)民族學生經(jīng)受民族精神、性格的長期熏陶，熱愛自己的民族文化，有強烈的民族自尊心和自豪感，熱衷于展示本民族文化。另外，校園所在地現(xiàn)代文化的強烈沖擊，容易使他們產(chǎn)生對本民族及自身的自卑心理。

（三）人際交往狹窄，內(nèi)心深處封閉

由于語言、風俗習慣等，部分少數(shù)民族學生的交往面常常局限于“本民族的朋友、學生”之間。在與其他人的交往中，少數(shù)民族學生常顯得過于拘謹，不愿過多表露自己的內(nèi)心感受。

（四）校園活動參與度低，自信心、綜合能力偏低

由于學習、語言表達、人際交往等方面的原因，少數(shù)民族學生在學生會、社團等學生組織中的參與度遠遠低于其他學生，從而缺乏必要的實踐鍛煉機會，使得其在策劃、組織、溝通等方面能力偏低，自信心偏弱。

三、少數(shù)民族學生資助育人體系的構(gòu)建

美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機與人格》一書中將人類需求分為不同層次，由低到高分別是：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需要（社會需求）、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度[5]。

結(jié)合少數(shù)民族學生的資助育人工作來看，要以少數(shù)民族學生的普遍特點為工作出發(fā)點，深入挖掘其內(nèi)在需求與動機，分步驟、分層次地采取措施，滿足少數(shù)民族學生的需求，幫助其健全人格并實現(xiàn)人格發(fā)展。筆者所在學院學生資助工作小組，在馬斯洛理論的指導下，推行“民族優(yōu)學計劃”，重點關(guān)注來自少數(shù)民族聚居區(qū)的學生及邊遠地區(qū)的少數(shù)民族學生，從經(jīng)濟資助、學習幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四方面入手，四位一體、科學部署少數(shù)民族學生的資助育人工作，積累了一定的工作經(jīng)驗和方法，以下對該計劃做簡要闡述。

（一）經(jīng)濟資助

按馬斯洛理論，生理需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等，是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。傳統(tǒng)的學生資助基本上是經(jīng)濟層面的資助，即是對經(jīng)濟困難學生生理層面需要的關(guān)注與幫扶。endprint

就部分少數(shù)民族學生而言，他們來自經(jīng)濟落后、自然環(huán)境惡劣的邊遠地區(qū)，經(jīng)濟來源極其有限，對于他們中的很多家庭來說，大學學費是一筆巨大的開支，他們即使四處向親朋好友籌款也難以湊齊?？紤]到少數(shù)民族學生人際往來相對狹窄、性格相對內(nèi)傾等特點，相比其他經(jīng)濟困難的學生，他們更少主動尋求或接受身邊學生的日常物質(zhì)幫助，因此他們更迫切需要學校層面的經(jīng)濟資助，使其在校的基本學習生活得到保障。

就實際操作情況而言，學院資助工作小組重點關(guān)注經(jīng)濟困難的少數(shù)民族學生，重點宣傳并鼓勵其申請“國家助學貸款”，并在助學金項目評定時，優(yōu)先為其評定資助額度適中，但穩(wěn)定性高的“國家助學金”（而非穩(wěn)定性稍低的企業(yè)助學金），其主要目的在于通過政府強有力的財政支持，利用助學貸款解決學費問題、國家助學金解決住宿費、生活費問題，為其提供貫穿四年的、系統(tǒng)的經(jīng)濟資助，一站式解決其在校經(jīng)濟層面的后顧之憂。

（二）學習幫扶

按照馬斯洛理論，安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。安全需要主要包括人身安全、財產(chǎn)安全、工作職位安全等元素。在高校連貫、穩(wěn)定的經(jīng)濟資助保障下，少數(shù)民族學生人身安全等威脅因素不再存在，然而，據(jù)筆者與少數(shù)民族學生的深入溝通，發(fā)現(xiàn)“身份職位安全”，即高校在校學生的身份，這個學生一般不會考慮的問題，卻成為了他們較為普遍的隱憂。

學習乃大學生本職，如前所述，少數(shù)民族學生對學習重視程度及認真程度往往高于普通大學生。另外，少數(shù)民族學生學習基礎(chǔ)較差，特別是在“高等數(shù)學”、“大學英語”及其他醫(yī)、理、工科課程上存在巨大困難，上課聽不懂、考試不及格、補考仍不及格，則可能面臨被勸留級試讀、無法正常畢業(yè)等情況，特別是部分學生對學校政策不了解，擔心考試不及格，會被學校做退學處理。這種擔心和隱憂給學生帶來了巨大的壓力、恐懼和不安全感，即安全層面需求不能得到滿足。

針對以上問題，筆者所在學院資助工作小組搭建了“民族優(yōu)學”一對一學習輔導平臺，招募學習優(yōu)秀的學生與少數(shù)民族學生結(jié)成對子，進行“一對一”輔導學習，各小組需每周六于固定課室進行兩小時的學習輔導，并填寫學習記錄，供組織方考勤。該項目運行了三年半，累計52名少數(shù)民族學生參與了該項目，絕大多數(shù)學生堅持補習，從不缺課，輔導效果良好。一名來自新疆的學生說道：“感謝民族優(yōu)學計劃的督促，讓我每周有固定兩個小時的時間學習高數(shù)；在課后為了不辜負小老師的期待，我也開始自覺學習高數(shù)、記公式、做習題。總之加入了民族優(yōu)學計劃，它便成為了我學習上最堅實的后盾，是它讓我知道學習高數(shù)也會有樂趣，讓我從一個很抵觸高數(shù)的學生變成了對高數(shù)感興趣的學生，是它讓學習不再成為一種負擔?！?/p>

（三）參與第二課堂

在高校，第二課堂活動是課堂教學的有力補充，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，提升學生就業(yè)競爭力方面發(fā)揮重要作用。通過問卷調(diào)查、座談等方式，筆者了解到，少數(shù)民族學生亦有參與第二課堂、提升個人能力的愿望和需求。然而“現(xiàn)實卻很殘酷”，由于語言表達、中學活動經(jīng)驗欠缺等，少數(shù)民族學生被社團、學生會等學生組織錄取的概率很低，這就切斷了少數(shù)民族學生參與第二課堂的主要途徑，導致他們在大學期間與校園學生活動幾乎絕緣，基本的組織溝通能力得不到鍛煉。

“民族優(yōu)學計劃”鼓勵少數(shù)民族學生報名參加學院團委、學生會、社團等學生組織，并視情況采取“破格錄取”辦法，為其提供參加第二課堂鍛煉機會。該政策實施以來，中山大學數(shù)據(jù)科學與計算機學院多名少數(shù)民族學生加入了學院學生團體，在其中參與負責相關(guān)工作，能力得到了提升。

“社會需要”也叫“歸屬與愛的需要”，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關(guān)懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社會需要與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無法度量的。少數(shù)民族學生因人際交往相對局限，比較少得到班級或?qū)W院的歸屬感，通過參加“民族優(yōu)學”一對一學習輔導、加入學院學生組織，少數(shù)民族學生找到了自己的“組織”，與其他學生長期一起學習、工作， 感受到了大家庭的溫暖與歸屬感，部分滿足了其“愛與歸屬”的需要。

（四）民族形象展示

1.民族文化展示。如前文分析，少數(shù)民族學生普遍熱愛自己的民族文化，有強烈的民族自尊心和自豪感，熱衷于展示、傳播本民族文化。為少數(shù)民族提供平臺，在全校范圍內(nèi)展示本民族的文化，能極大地滿足其民族自尊，對其產(chǎn)生積極的推動力。“民族優(yōu)學計劃”亦致力于發(fā)揮少數(shù)民族學生的主動性和積極性，搭建民族風采展示平臺。以“藏族文化月”為例，藏族學生先后自主策劃、主辦了“走進西藏—西藏歷史文化展”、“雪域高原—藏族文藝晚會”、“紅河谷—藏族電影展播”、“藏漢手拉手—歡樂跳鍋莊”等活動，在此次活動中，藏族學生展示了藏族豐富歷史、文化、風俗習慣，也展示了藏族學生熱情友好、勤奮踏實的優(yōu)良品質(zhì)。豐富了校園文化、拉近了少數(shù)民族學生與其他學生的距離。

2.公益服務(wù)?！百浫嗣倒?，手留余香?！薄懊褡鍍?yōu)學計劃”搭建平臺，讓少數(shù)民族學生自行策劃組織公益服務(wù)，如校園交通引導、校園自行車擺放、社區(qū)老年人服務(wù)等。這些公益實踐的展開不僅豐富了少數(shù)民族學生的課余活動，提升了其綜合能力，還展現(xiàn)了少數(shù)民族學生熱心于公益、關(guān)懷社會的積極形象。

按照馬斯洛理論，尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要，滿足這種需要要求最充分地發(fā)揮個人的潛在能力，充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。在以上“民族形象展示”活動中，少數(shù)民族學生通過自主策劃、組織，展示本民族文化的無限魅力、與其他學生、社會群體互動往來，互相了解、互相尊重，少數(shù)民族學生“尊重需求”得到滿足，“自我實現(xiàn)需求”亦部分得到滿足。

綜上所述，在深入研究少數(shù)民族學生特點及馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)上，“民族優(yōu)學計劃”通過經(jīng)濟資助、學習幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四位一體，構(gòu)建了少數(shù)民族學生的資助育人新體系，解決了少數(shù)民族學生的實際經(jīng)濟困難問題，提升了其學業(yè)成績、校園活動參與度以及民族自尊與民族形象。

據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)過三年多的實踐發(fā)展，民族優(yōu)學計劃累計經(jīng)濟資助少數(shù)民族學生123余人；52人接受一對一學習幫扶，平均每人接受輔導時數(shù)達32個小時，項目累計輔導時數(shù)達1644個小時，所輔導課目績點平均提升8.92%；共有16名學生經(jīng)推薦開始在學院團委、學生會、社團、學工部從事學生工作；共有近80人參加了民族文化展示及相關(guān)公益活動中。該計劃得到參與少數(shù)民族學生的一致愛戴與擁護。民族優(yōu)學計劃——少數(shù)民族資助育人體系將繼續(xù)在實踐中不斷摸索和發(fā)展，為少數(shù)民族大學生的成長盡綿薄之力。

參考文獻：

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