周妹霞

摘要：在日常生活中，看似普通的數(shù)字，卻發(fā)揮著很大的作用。在保證真實的前提下，數(shù)據(jù)更讓人信服，它比任何華麗的語言都要有效。在小學品德教材中，引入了很多數(shù)字，教師在教學時要注重這些數(shù)字的教學，利用數(shù)字背后的豐富內涵，引導學生的道德認知，生成積極情感，從而引領學生健康地生活。

關鍵詞：品德課；數(shù)字；教學

生活中人們經常會說：用數(shù)字講話?？梢?，簡單的數(shù)字背后蘊含著巨大的能量，讓人們愿意相信。相比之下，任何斑斕畫面都顯得蒼白，任何擲地有聲的話語都顯得無力。翻開小學品德學科的教材，我們會發(fā)現(xiàn)里面列舉了很多數(shù)字。教師要正確用好教材上的這些數(shù)字，注重對數(shù)字的閱讀、理解、探究、挖掘、記錄，讓這些小數(shù)字猶如繁星點點，照亮品德課堂一路前行。

一、閱讀數(shù)字，激發(fā)興趣

葉圣陶先生指出：“兒童的天性本是注重事實的，歡喜自己去做的，凡是合乎他們的天性的，他們就愿意知道它，學會它；與他們天性不相侔合的，他們就不想知道，不高興學?！逼返陆滩闹械挠行┰掝}表面看起來與學生生活息息相關，但由于受學生年齡特點和生活環(huán)境的影響，這一類話題如果處理不好，就不能引起所有學生的興趣，對于不喜歡的學生來說，就只剩下枯燥乏味了。如蘇教版《品德與社會》六年級上冊的第2課《不和煙酒交朋友》，煙酒對城鎮(zhèn)的孩子來說雖然不陌生，但在學前經過談話調查發(fā)現(xiàn)，有很多學生家庭中無人抽煙，平時很少關注煙酒這種問題，也沒有過太多的想法。他們感覺煙酒離自己還有些遙遠，這部分學生對煙酒危害沒有深切的感受。但在青少年時期，討論該話題對學生的未來發(fā)展和社會發(fā)展又有深刻的意義。怎樣引起所有學生對煙酒危害話題的興趣，是本課首先要考慮的問題。筆者關注到教材中有很多數(shù)字，通過這些數(shù)字的列舉，就可以引發(fā)學生深層的思考和探究的興趣，從而獲得最真實的感悟和認知。教學時筆者抓住這些數(shù)字，又適當?shù)赜脭?shù)據(jù)補充了酗酒的危害，讓學生充分地感知這些數(shù)字背后的深意，讓靜止的數(shù)據(jù)觸發(fā)學生的心靈，有效地激發(fā)了學生學習的興趣，讓枯燥的學習瞬間變得靈動起來。

二、探究數(shù)字，引起共鳴

蘇格拉底指出：“沒有省察的生活，就不是人的生活。”人只有探究生活，才能體會其中的酸甜苦辣蘊含的不同意義。品德課中出現(xiàn)的數(shù)字，需要教師適時地引起學生的關注，讓學生通過探究數(shù)字的背后內容，產生情感的共鳴，從中燃起行動的火苗。

《品德與社會》四年級上冊第10課《衣食的來源》中，旨在通過介紹袁隆平爺爺?shù)墓适?，讓學生感悟農業(yè)科學技術對人類生存發(fā)展的重要影響。其中有這樣兩個數(shù)據(jù)：一是袁隆平爺爺所發(fā)明的雜交水稻比常規(guī)水稻增產20%以上；二是當今中國有60%水稻產量歸功于他的雜交水稻。筆者認為這兩個數(shù)據(jù)是教學的關鍵點，教學時如果對這兩個數(shù)字一帶而過，一定不能有效地讓學生體會到農業(yè)科學技術對人類生存發(fā)展的重要影響。因此，教學時筆者引導學生對這兩個數(shù)據(jù)進行探究，關注這兩個數(shù)據(jù)背后的意義。通過探究，學生們了解到雜交水稻試驗成功之前，中國正被饑餓困擾，當時我國水稻平均畝產最高的高產田也就在400公斤，1976年袁隆平爺爺所發(fā)明的雜交水稻比常規(guī)水稻增產20%以上，解決了十多億人的吃飯問題，是一個偉大的發(fā)明。之后他又不懈努力，繼續(xù)耕耘在雜交水稻試驗中，水稻畝產量不斷攀升，到2003年，我們這本教材編寫時，他已實現(xiàn)畝產700公斤的目標，所以書上說現(xiàn)在中國有60%的水稻產量歸功于他的雜交水稻，他被譽為“雜交水稻之父”。袁隆平爺爺研究的步伐一直在前行，到目前為止，他的雜交水稻畝產已達900公斤。中國以占世界不到10%的耕地養(yǎng)活了占世界20%多的人口，其中雜交水稻立下了汗馬功勞。

在教學中正是筆者帶領學生對這兩個數(shù)據(jù)進行了深究，使得學生對袁隆平爺爺?shù)木磁逯橛腿欢?，更讓學生深刻地體會到科學技術對農業(yè)發(fā)展、人類生存的至關重要的影響。這兩個數(shù)據(jù)與學生的情感交織在一起，產生共鳴，引發(fā)學生要努力學習科學知識，用科學技術去創(chuàng)造美好生活的情感。

三、計算數(shù)字，促進思維

小學生的思維發(fā)展特點是以形象思維為主，隨著年歲的增加，逐步過渡到抽象邏輯思維為主的形式，而且這種抽象邏輯思維，必須借助事物的具體形象來實現(xiàn)。因此，在《品德與社會》中出現(xiàn)的一些數(shù)字，如果教師不對其進行“精加工”，就很難讓學生形成應有的感觸，形成良好的教學效果。正如蘇霍姆林斯基說的：“如果教師不想辦法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！币虼?，對于一些數(shù)字的處理，教師急不得，千萬不能一帶而過。

例如：《品德與社會》四年級上冊第12課《從一滴水說起》，在小資料里有這樣一句話：2002年，我國北方遭受旱災的耕地約3億畝，許多地方發(fā)生人畜飲水困難。

為了讓學生感受我國水資源嚴重缺乏的驚人現(xiàn)狀，引起學生的深度思考。筆者讓學生聯(lián)系實際，引導學生感知3億畝這個數(shù)字到底有多大，取得了較好的效果。

師：3億畝到底有多大呢？誰知道我們的家鄉(xiāng)常熟有多大？

生：大概有1264平方千米。

師：1264平方千米換算成畝是1896000畝，那么和3億作一下對比，我們來算一算，有多少個常熟呢？請同學們動筆算一下。

生：（學生計算）大約有158個常熟。

師：3億畝有這么大，看來受災的面積還真大呀。所以，我們平時應該節(jié)約用水，珍惜每一滴水。

從上面的教學筆者發(fā)現(xiàn)，小學生的思維意識、能力還不強，對品德教材中出現(xiàn)的一些數(shù)據(jù)，如果教師不進行詳解，學生的感知模糊，印象并不深刻。此時，教師通過積極處理，引導他們改變認知的思維方式，讓每個數(shù)據(jù)在腦中轉化時，都能帶給學生強烈的情感體驗。

四、挖掘數(shù)字，內化認知

在《品德與社會》教學中，教師通過調查活動，挖掘一些生活數(shù)據(jù)，對學生的思想教育具有很強的說服力。就如富蘭克林說的：“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白?！睂W生通過親自參與調查而來的數(shù)據(jù)，是真正地與生活對話，由此為其構建生活的意義，表述生活，內化明悟，扎根實踐作好鋪墊。

如在教學《品德與社會》四年級上冊第12課《從一滴水說起》時，筆者安排學生對自己家庭生活用水做一調查，調查分三個方面：一是讓學生了解自己家一天的用水量，并計算一年的用水量；二是調查分析全家在刷牙、洗碗筷、淘米等方面的用水是否存在浪費的現(xiàn)象；三是如果節(jié)約的話，一天大約能夠節(jié)省多少水量，一年是多少。課上，學生交流了三個方面的情況，從一個個鮮活的數(shù)據(jù)中，學生深深地感受到家庭用水數(shù)量的龐大，浪費水資源的嚴重。再與我國水資源的現(xiàn)狀進行對比，學生的節(jié)水意識已然映入每個學生的心中，也必將化為每個學生的自覺行動。

五、記錄數(shù)字，踐行生活

《品德與社會》課程標準指出：《品德與社會》課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。簡而言之，這門課程的最終目的是以德踐行。

還是以《品德與社會》四年級上冊第12課《從一滴水說起》為例，課上筆者通過對數(shù)據(jù)的充分閱讀、探究、計算、挖掘，激起學生對我國水資源狀況的憂患意識，使學生懂得節(jié)約用水的重要意義。但實踐是最好的教育，因此在課結束之時，筆者將教育的步伐走向生活實踐，請學生參與“節(jié)水小達人”活動，在爸爸媽媽的幫助下，用數(shù)字記錄下每天的節(jié)水情況，一個月后進行節(jié)水小達人評比。記錄活動是一種節(jié)水意識的倡導也是踐行，數(shù)字成為生活與品德學習的交織點，數(shù)字用它美麗的身影，引導學生的優(yōu)秀品質在踐行中實現(xiàn)。

總之，在《品德與社會》教材中平靜的數(shù)據(jù)，一旦被合理激活，就是有生命的，可生長的。在教學時重視這些數(shù)字教育資源，品德課就可繁星閃爍，璀璨無限。endprint