孫一博

【摘要】英漢互譯屬于跨文化交際活動(dòng)的一種。翻譯過(guò)程中，文化因素對(duì)翻譯效果及語(yǔ)境構(gòu)成的影響較大。本文從中西方人的生活習(xí)慣、思維方式以及價(jià)值觀三方面入手，分析了英漢互譯中文化因素的影響形式，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。目的在于增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，提高英漢互譯水平。

【關(guān)鍵詞】英漢互譯 文化因素 歸化 異化

前言

受歷史文化以及生活環(huán)境等因素的影響，西方在思想及行為方面，與東方均存在著較大的差異。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，影視作品以及書(shū)籍中，對(duì)翻譯水平的要求越來(lái)越高。中西方的文化差異，逐漸成為了影響譯者文字翻譯的主要因素。因此，了解英漢文化差異的表現(xiàn)形式，是解決上述問(wèn)題的重中之重。

一、文化因素

1.生活方式。生活方式是決定各國(guó)家及民族人民語(yǔ)言方式的主要因素之一，同時(shí)也是限制英漢互譯效果的關(guān)鍵。以英國(guó)與中國(guó)為例：英國(guó)人民最初以漁業(yè)為生，英語(yǔ)中，對(duì)“魚(yú)”的應(yīng)用較多，且通常表達(dá)著不同的含義。如“Drink like a fish”即指某人飲酒量較大。與之相比，中化民族人民的生活方式，則以農(nóng)耕為主。因此在語(yǔ)言表達(dá)方面，常涉及有關(guān)飲食的問(wèn)題，如“添油加醋”、“吃醋”等。

2.風(fēng)俗與信仰。中西方國(guó)家在文化方面的差異，還體現(xiàn)在以下方面：（1）習(xí)俗：中西方的風(fēng)俗習(xí)慣差異較大。以輩分為例，中國(guó)人通常以姓名作為劃分家族成員輩分的主要依據(jù)。與之相比，西方國(guó)家對(duì)輩分的選規(guī)定則相對(duì)隨意。以英語(yǔ)中的“sister”為例，該詞語(yǔ)即可指姐姐，又可指妹妹。英漢互譯時(shí)，譯者需視上下語(yǔ)境確定如何翻譯。（2）信仰：西方人民所信仰的宗教多數(shù)均為基督教，而中國(guó)則存在多種宗教。因此，西方人民通常以“oh，my god”表達(dá)震驚以及不可思議的情緒，而中國(guó)人民，則以“我的天啊”表達(dá)上述情緒。英漢互譯時(shí)，同樣需對(duì)上述問(wèn)題加以重視。

3.價(jià)值觀差異。中西方國(guó)家在價(jià)值觀方面，同樣存在一定的差異。以美國(guó)與中國(guó)為例：美國(guó)的歷史，是一部殖民擴(kuò)張的歷史。美國(guó)的強(qiáng)大，與哥倫布航海事件，以及圈地運(yùn)動(dòng)等存在顯著聯(lián)系。受其影響，該國(guó)人民通常存在較強(qiáng)的自我意識(shí)，對(duì)物質(zhì)的渴望以及重視程度較高，認(rèn)為付出勞動(dòng)必須得到回報(bào)。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，“中庸”及“以和為貴”的思想，已經(jīng)在人民的思維中根深蒂固。因此，與美國(guó)人民相比，中國(guó)人民更加強(qiáng)調(diào)“做好事不求回報(bào)”以及“和諧發(fā)展，共同富裕”。英漢互譯過(guò)程中，需重視上述差異。

二、英漢互譯中的譯者策略

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)英漢互譯的問(wèn)題，主要衍生了兩種理論，分別為“歸化”理論以及“異化”理論。英漢互譯過(guò)程中，譯者可根據(jù)讀者的需求，具體選擇相應(yīng)的翻譯方式。

1.歸化?！皻w化”，即根據(jù)譯者所翻譯的作品，所面臨的讀者群體的文化，對(duì)語(yǔ)句加以翻譯的一種英漢互譯方法。例如：當(dāng)英文作品中出現(xiàn)“Oh， my god”一句話，需要將其翻譯成為中文時(shí)。譯者需考慮到作品所面臨的讀者群體，母語(yǔ)主要為漢語(yǔ)。因此，應(yīng)將其“歸化”，翻譯成為“我的天啊”。不可否認(rèn)的是，采用上述方法翻譯，能夠最大程度的降低讀者理解英語(yǔ)作品的難度。但卻容易導(dǎo)致英漢文化的交流出現(xiàn)困難，致使讀者在讀書(shū)或觀看影視作品后，難以對(duì)西方文化形成一定的認(rèn)識(shí)，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的要求不符?？梢?jiàn)，采用上述方法翻譯，即存在優(yōu)勢(shì)，同樣也存在一定的缺陷。

2.異化?！爱惢被プg，與“歸化”互譯方式相反。要求譯者嚴(yán)格按照組作品源語(yǔ)言所在國(guó)家的文化特點(diǎn)，對(duì)作品加以翻譯。同樣以“Oh， my god”為例，如需將英語(yǔ)譯為漢語(yǔ)，僅需將其寫(xiě)作“哦，我的上帝啊”便可。上述翻譯方法同樣即存在優(yōu)勢(shì)又存在弊端。優(yōu)勢(shì)在于，采用上述方法翻譯，能夠有效激發(fā)起讀者探索西方文化的興趣，對(duì)于中西方文化的交流較為有利。與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)相符合。弊端在于，上述翻譯方法極大的增加了讀者對(duì)文本的理解難度，對(duì)讀者的閱讀會(huì)造成較大的障礙。

3.歸化與異化相結(jié)合。將“歸化”與“異化”兩種英漢互譯方式相結(jié)合，對(duì)文本加以翻譯，是跨越中西方文化鴻溝、加速知識(shí)與文化的傳承的主要途徑。具體方法如下：（1）針對(duì)便于理解的文本，應(yīng)采用“異化”的方式翻譯。例如“Oh， my god”一詞，即可采用上述方法翻譯。鑒于目前中西方交流的頻率較高，兩國(guó)人民對(duì)于對(duì)方文化基本有所了解。因此采用上述方法翻譯，基本不會(huì)對(duì)讀者造成理解障礙。（2）針對(duì)難于理解的文本，應(yīng)將“歸化”與“異化”結(jié)合，共同對(duì)文本加以翻譯。需注意的是，無(wú)論采用何種方式翻譯，均需采用標(biāo)注注釋的方法，為讀者提供了解另一種文化的途徑，以為讀者知識(shí)量的拓展，以及閱讀體驗(yàn)的改善奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，中西方文化、習(xí)俗以及價(jià)值觀的不同，使得英漢互譯的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程需要文化移植。因此，譯者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中西方文化的認(rèn)識(shí)，充分了解源語(yǔ)言和譯入語(yǔ)之間的差異，在翻譯過(guò)程中，將“歸化”與“異化”的翻譯方式相結(jié)合，在促進(jìn)中西方文化交流的基礎(chǔ)上，為讀者帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)。

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