陳云峰

摘要：隨著時代的進步，我們的教學(xué)理念也要與時俱進。構(gòu)建主義興起于上世紀(jì)八十年代，其認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個積極主動構(gòu)建的過程，學(xué)習(xí)者并不是被動地接受外界信息，這與我們的新課標(biāo)精神相契合。古人云：授人以魚不如授人以漁，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要做好領(lǐng)路人、引導(dǎo)者的角色，促進學(xué)生主動構(gòu)建自己的語文認(rèn)知知識結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；構(gòu)建主義；改革探索

隨新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實施和素質(zhì)教育改革的不斷深入，“以學(xué)習(xí)者為認(rèn)知主體，讓學(xué)習(xí)者成為知識體系的主動構(gòu)建者”的構(gòu)建主義成為指引小學(xué)語文教學(xué)變革的一盞指路明燈[1]。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“以教師為中心，學(xué)生被動接收”的注入式教學(xué)方法扼殺了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生難以體驗完整的語文知識體系的搭建過程，極大地影響了學(xué)生的成長與發(fā)展。新課程改革為小學(xué)語文教學(xué)注入了新的生機與活力，廣大教師要積極學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，建立以學(xué)生為主體的知識構(gòu)建體系，使學(xué)生構(gòu)建屬于自己的語文知識體系。筆者從自身的教學(xué)實踐出發(fā)，基于構(gòu)建主義理論探索小學(xué)語文課堂教學(xué)的改革方法。

一、構(gòu)建主義的含義

構(gòu)建主義興起于上世紀(jì)八十年代，作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，近些年來受到了教育學(xué)者越來越多的關(guān)注。構(gòu)建主義源自于兒童認(rèn)知發(fā)展理論，其認(rèn)為：①學(xué)習(xí)是一個積極主動的構(gòu)建過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者并不是被動的接受外在信息，而是根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動地、有選擇性的知覺外在信息；②知識是個人經(jīng)驗的合理化，且知識的構(gòu)建并非任意的、隨心所欲的，在構(gòu)建過程中需要不斷的加以修正和調(diào)整，并會不可避免的受到外界信息的干擾；③學(xué)習(xí)者的構(gòu)建是多元化的。個人已有經(jīng)驗的獨特性和事物的復(fù)雜多樣化決定了每個學(xué)習(xí)者對事物意義的構(gòu)建是不同的[2]。

站在教學(xué)的角度看待構(gòu)建主義，它不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種教學(xué)方法。作為教學(xué)方法，它認(rèn)為知識并不應(yīng)該通過教師的傳授獲得，而是要在一定的環(huán)境下，學(xué)習(xí)者在教師或者共同學(xué)習(xí)者的幫助下獲得的，教師在這個過程中而更多的充當(dāng)構(gòu)建過程的促進者。作為一種學(xué)習(xí)方法，它認(rèn)為學(xué)習(xí)者是課堂的中心，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者通過自己親身感受得到真實的第一手材料，并獲得和驗證新知識的過程[3]。這就要求教師基于語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，組織學(xué)生開展豐富多樣的實踐活動，使學(xué)生在主動參與和感受的過程中構(gòu)建自己的語文知識體系，從而為將來的繼續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、基于構(gòu)建主義的小學(xué)語文課堂改革策略

1、創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過程中，教師要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，從小學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)特點和水平出發(fā)，綜合運用多種教學(xué)方法和各種教學(xué)設(shè)備，以更好的營造課堂上的學(xué)習(xí)氛圍，指引學(xué)生自己去猜測、疑問、預(yù)判、反思等，通過豐富的課堂活動去共同思考問題，促使學(xué)生增強學(xué)習(xí)動力[4]。讓學(xué)習(xí)在類似現(xiàn)實生活的情境中進行，使學(xué)生可以聯(lián)想到自身的日常經(jīng)歷和以前知識，通過互相間合作主動的構(gòu)建知識，感受學(xué)習(xí)帶給的樂趣，這樣就可以逐漸增強學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

2、教學(xué)過程中“同化”與“順應(yīng)”的相互作用

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，學(xué)生對外部環(huán)境有一個逐步適應(yīng)的過程。所謂“同化”，即在語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生將與語言知識相關(guān)的信息吸收進來并與自身已有的語言結(jié)構(gòu)進行整合，化為己用；所謂“順應(yīng)”，即當(dāng)外部語言學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生變化，且與學(xué)生自身已有的語言知識結(jié)構(gòu)無法整合時，新的語言知識會引起學(xué)生語言結(jié)構(gòu)的重組與改造。

當(dāng)前，多數(shù)小學(xué)語文教師在“同化”方面做出較大努力，例如近義詞、同義詞的替換，句子仿寫等都有利于學(xué)生語言知識的擴充，但在“順應(yīng)”方面還有所欠缺。部分教師將設(shè)計的課程講解完成后就以為孩子們學(xué)會了，可實際上，孩子有可能理解的與教師所認(rèn)為的不一樣。例如：《早發(fā)白帝城》中有一句“朝辭白帝彩云間”，其實在講解前，孩子們對“朝”并不陌生，如“朝陽”、“朝霞”等詞語早有接觸。但他們卻很少將“朝”與“早”聯(lián)系起來，在教學(xué)后有的孩子仍認(rèn)為詩里面的“朝”與“早”不同，即學(xué)生仍未修正自己原有的認(rèn)知。實際上，孩子們的頭腦中并非是“一張白紙”，他們有著自己的認(rèn)識，會用自己眼光衡量這個世界。所以，教師教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生將新的知識引入到原有的知識結(jié)構(gòu)，并進行適當(dāng)?shù)男拚椭亟M。

3、重視學(xué)生的意見和認(rèn)知

學(xué)習(xí)情感的特殊性和先前經(jīng)驗的獨特性都將會導(dǎo)致每個學(xué)習(xí)者對實物意義的構(gòu)建是不同的，知識的構(gòu)建是一個不斷調(diào)整和修正的過程，在這個過程中教師要重視學(xué)生的意見和認(rèn)知。例如，在一次閱讀賞析中，文中有一段描寫人多場面熱鬧的句子，為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知夸張手法的作用，我便給學(xué)生列舉出“摩肩接踵”、“舉袖成云”的詞語，讓學(xué)生兩者進行對比，那種表達(dá)方式更好？結(jié)果學(xué)生紛紛表示成語更好，它更加“簡潔、形象、生動”。在此過程中，學(xué)生從已有的經(jīng)驗出發(fā)，得出恰當(dāng)?shù)貙嵱贸烧Z能夠使文章更加簡潔，同時，通過兩種表達(dá)方式的對比，學(xué)生更加準(zhǔn)確地掌握了夸張手法的作用。

構(gòu)建主義為小學(xué)語文教學(xué)改革注入了新的活力，它體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己構(gòu)建知識”的教學(xué)理念，更好的調(diào)動學(xué)生積極性和主動性。廣大教師在教學(xué)過程中要不斷的探索、總結(jié)，更好的將構(gòu)建主義運用到實際教學(xué)中，使學(xué)生積極主動的參與到課堂活動中來，從而取得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡樹鮮. 小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的幾個問題[J]. 北京教育學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2004，18（3）：82-84.

[2] 桂華連. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略探析[J]. 教育教學(xué)論壇，2013（28）：219-220.

[3] 石新華，秦四年. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的小學(xué)語文課堂教學(xué)模式的操作程序[J]. 教師，2010（17）：26-27.

[4] 池美芳. 新課標(biāo)下的語文教學(xué)理念——"建構(gòu)主義教學(xué)模式"初探[J]. 現(xiàn)代企業(yè)教育，2008（8）：138-139.endprint