【摘要】 語文是工具性和人文性相結(jié)合的一門學科，語文教學在知識技能傳授的同時還要注重培養(yǎng)學生的審美情趣和人文情懷。情境教學通過合理的情境創(chuàng)設(shè)，影響學生情感，對學生進行美的熏陶，促使學生帶著對美的向往積極主動的學習。

【關(guān)鍵詞】 情境教學 媒介式情境創(chuàng)設(shè) 體驗式情境創(chuàng)設(shè) 重組式情境創(chuàng)設(shè)

一、情境教學的含義

情境教學，就是把知識鑲嵌在情境中，給學生一種親切感，激發(fā)學生透過文字尋求文化的背景，發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地理解知識蘊含的文化價值。

二、創(chuàng)設(shè)情境的途徑

語文教學中，要引導學生進入特定的情境。創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步可以歸納為五種，即媒介式情境創(chuàng)設(shè)、體驗式情境創(chuàng)設(shè)、重組式情境創(chuàng)設(shè)、境界式情境創(chuàng)設(shè)、問答式情境創(chuàng)設(shè)。

1、媒介式情境創(chuàng)設(shè)

人類最早的文化都與人對大自然的觀察和對音樂的感受有關(guān)，觀察和音樂與文學有著不解之緣，音樂渲染能夠使情境升華，使學生的感情得到升騰。隨著科技的發(fā)展，多彩視頻的出現(xiàn)，更是能吸引學生的眼球，豐富學生的感官。教學中合理運用多媒體視頻和音樂來創(chuàng)設(shè)情境，將取得事半功倍的效果。

筆者在講授《山中雜詩》時，引入了清脆的鳥鳴聲，愉悅了學生心情，老師再進行輕快的范讀，學生自然而然的體會了詩人留戀山中生活的閑情逸致；講授《長歌行》時，運用《敕勒歌》作為朗誦的背景配樂，學生立馬讀出了少年惜時的豪邁；講授《茅屋為秋風所破歌》時，引入呼呼風聲和凄厲的二胡聲作為朗誦的配樂，學生由境入情，準確地把握了詩人流落成都草堂的悲涼和憂國憂民的濟世情懷。詩因樂美而境美，借助音樂，更能幫助學生品味詩意，體會情感。

2、體驗式情境創(chuàng)設(shè)

我們在進行小說、戲劇類的課文教學時，要達成的主要教學目標之一就是引導學生通過反復熟悉課文，揣摩角色特點，而角色塑造的主要方式是言語、表情、動作等。如果將角色從文本中拉出來，放到學生的生活中去，勢必有助于學生對于角色的理解和把握，進而深化對語文文字表現(xiàn)力的認識。于是在教學中借助角色表演、朗誦等活動方式創(chuàng)設(shè)情境，學生準備活動和表現(xiàn)的過程，就是對文本角色的體悟、再現(xiàn)和深入認識的過程。

筆者在教授《唐雎不辱使命》時，為幫助學生更好的揣摩秦王和唐雎的性格特點，選取了第二段布置學生小組內(nèi)分角色朗讀，邀請小組展示，其他小組點評，最后評出表現(xiàn)最好的小組。在這種競爭的刺激下和在全班同學面前表演，其他同學點評的壓力下，學生不敢怠慢。學生朗讀前，筆者還做了一點小小的提示，即文本中兩個人物的對話都是以問句結(jié)尾，語氣是否應(yīng)該一致。通過通讀全文，結(jié)合人物的身份、背景和表現(xiàn)，學生判斷，秦王的問帶有一種傲慢和輕蔑，唐雎的問是一種不卑不亢的禮貌拒絕。通過讀，學生準確的把握了秦王的驕橫狡猾，唐雎的不畏強權(quán)和有禮有節(jié)。

3、重組式情境創(chuàng)設(shè)

課本中呈現(xiàn)的文章，往往是不同年代，不同背景，不同風格，不同作者的作品雜糅在一起，尤其是詩詞。如果生硬的按照課本的安排依次學習，學生很難在紛繁的作品中把握每一首詩詞的意境和情感，這種割裂情感聯(lián)系的學習，很難讓學生印象深刻，舉一反三。于是，我們是否可以大膽的運用智慧，將知識進行歸納和整合。我們發(fā)現(xiàn)，中學的詩詞大體可以分為寫景類、詠物類、詠史類、即事詠懷類和邊塞類。在教學過程中，通過營造一個相對統(tǒng)一的情境氛圍，將更有利于帶領(lǐng)學生進行詩詞文化的解讀和探究。

筆者在講授李賀的《雁門太守行》時，先帶領(lǐng)學生回憶并誦讀了曾經(jīng)學過的王維的《使至塞上》，陸游的《十一月四日風雨大作》，范仲淹的《漁家傲》，辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》，楊炯的《從軍行》等。學生很快能從這類詩歌中找到他們的共同點：即或描繪了征戰(zhàn)場面；或表達作者建功立業(yè)的渴望，報效國家的激情；或抒寫戍邊士兵的鄉(xiāng)愁；或表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷。在這種邊塞詩的情境創(chuàng)設(shè)下，學生再讀《雁門太守行》，便能輕松地領(lǐng)會詩歌中展現(xiàn)的戰(zhàn)事的緊張場面和詩人欲報效祖國，建功立業(yè)的豪情壯志。

三、情境教學的作用

情境教學縮短了生活與文化的時空距離，增強了形象的現(xiàn)實感，將課本中抽象的知識變得具體可感，豐富了語言的感情色彩，為文字注入了生命和靈魂，使單純的語文知識變得有血有肉，有聲有色。

1、美的熏陶

情境教學將學生領(lǐng)入美的情境中，利用美的境界對學生進行美的熏陶和感染，從而使學生產(chǎn)生審美愉悅，對知識樂于接受。學生在情境中感受、體驗、想象和實踐，這種潛移默化的熏陶和陶冶，容易使學生產(chǎn)生對語言文化的美好體驗，他們的審美情感、感知能力都會被發(fā)掘、被激勵。

2、智的啟迪

情境教學將知識、文化融入情境中，鼓勵學生與文本主動對話，主動想象、體驗、理解和參與。引導學生積極的進行思維活動——由表及里，由此到彼，由近到遠，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

四、情境教學應(yīng)注意的幾點

1、注重情境與文本之間的合理遷移

我們追求語文教學的理想境界，注重情境的創(chuàng)設(shè)對學生的啟迪，其最終目的是通過營造特定的氛圍，激起學生熱烈的情緒，促使學生主動參與探究，培養(yǎng)學生對語言文字的思考和欣賞，啟發(fā)學生的理解力和創(chuàng)造力。因此，情境的創(chuàng)設(shè)最終是為語文的教學服務(wù)的，在教學過程中，如何設(shè)置情境，設(shè)置怎樣的情境，都必須從教材的特點和要求出發(fā)，如果我們的情境創(chuàng)設(shè)忽略或違背了文本的價值取向，就會形成學生隨意閱讀，隨意理解的錯誤認識，這樣的危害是可怕的，是都應(yīng)該被摒棄的。

2、注意留給學生自我閱讀和感悟的時間

學生與文本的對話是語文課堂教學的中心。語文教學中，教師應(yīng)該充分尊重學生獨特的感受和理解，留給學生足夠的時間和空間，讓學生進行個性化的品讀。

語文是極具人文色彩的學科，注重的應(yīng)該是精神體驗和審美欣賞。德國教育家第斯多惠指出：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”，語文教學更是如此。在情境創(chuàng)設(shè)的美感中，學生受到了美的陶冶，愛的激發(fā)，對于語言文化的求知欲自然被喚醒，被鼓勵。

參考文獻

[1] 蔡少軍，初中語文教學案例專題研究，浙江大學出版社，2005

[2] 張超，語文教學道與術(shù)，廣東教育出版社，2011