【摘要】 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！崩首x歷來是小學(xué)語文教學(xué)中最常用的方法，然而教學(xué)實(shí)踐中的朗讀卻存在著很多問題。 朗讀的時(shí)間不夠充分；朗讀的目的性不夠明確；朗讀的面窄；朗讀指導(dǎo)機(jī)械匱乏；只求形式不求實(shí)效等。本文試著從自讀感知階段朗讀的“量”，精讀領(lǐng)悟階段教師指導(dǎo)的 “度”，和誦讀表達(dá)階段學(xué)生朗讀的“質(zhì)”，這三個(gè)方面談一些自己淺顯的看法。

【關(guān)鍵詞】 朗讀 感知 領(lǐng)悟 表達(dá)

一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個(gè)階段。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個(gè)階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對課文的整體把握，在學(xué)生對課文還不熟悉的情況下就對課文進(jìn)行條分縷析，學(xué)生對課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體的把握和自身的感悟。同樣沒有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對課文的這種零零碎碎的理解就難于得到整合和深化。因此我們教師在重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去感知體味。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語言的能力。因而教師在重視精讀領(lǐng)悟階段的教師的引領(lǐng)的同時(shí)，也應(yīng)注重自讀感知階段學(xué)生的自悟自得和誦讀表達(dá)階段學(xué)生情感的表達(dá)和提升。

一、自讀中感知，要有“量”

“好讀書，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然。”讀書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個(gè)道理。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些。于是，沒有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，教師就對文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時(shí)間太少，學(xué)生對課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到“情”、感悟到的“理”無非是老師個(gè)人的讀書心得、體會(huì)。這勢必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機(jī)器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把讀書、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺(tái)充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。

比如在教學(xué)《七顆鉆石》這課的時(shí)候，我讓學(xué)生自由地讀，因?yàn)槲恼虏粎挵倩刈x，熟讀深知子自知。學(xué)生們興趣盎然地沉浸在自讀課文中，讀后自由表述讀懂的內(nèi)容，讀不懂的地方勾畫圈點(diǎn)批注。學(xué)生質(zhì)疑后，由一位學(xué)生把問題梳理在黑板的一角，我再鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)最后，老師抓住“題目為什么叫七顆鉆石而不叫變化的陶罐呢”這個(gè)中心話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀文探究，從文章的語言文字中來感受小姑娘的形象。學(xué)生通過自讀自悟，各抒己見。有的說“鉆石是美好的象征，象征著小姑娘美好的心靈”；有的說“鉆石代表永恒，代表小姑娘的愛心永恒”；也有的說“鉆石很珍貴，代表小姑娘可貴的品質(zhì)”……這樣，小姑娘的形象就立體地站立在學(xué)生面前了。課文的中心主旨也就不攻自破了。正因?yàn)榻處熃o了學(xué)生自己讀，自己思考的時(shí)間，因此學(xué)生對這篇課文的理解也是非常深刻的。不用教師解答，其他的學(xué)生就幫他們把疑難解決了。相信學(xué)生，學(xué)生就會(huì)給你意想不到的驚喜，不是嗎？

二、精讀中領(lǐng)悟，重在“巧”

閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！保ㄈ~圣陶語）楊再隋教授對讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師的“點(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。

如教學(xué)《小鹿的玫瑰花》時(shí)在初步分析了課文后，我問道小鹿的玫瑰是不是白栽了，學(xué)生一致回答沒有白栽，但當(dāng)問到為什么沒有白栽時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因?yàn)槊倒寤ê苊?。顯然學(xué)生對文章的理解存在問題，如果這時(shí)教師對他們進(jìn)行點(diǎn)撥啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解是教師強(qiáng)加給他們的，而缺乏自身的感受和體會(huì)。為此我沒有馬上對課文加以分析而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫玫瑰花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀微風(fēng)、黃鶯的話，并展開想象，想象微風(fēng)、黃鶯當(dāng)時(shí)還會(huì)說些什么？還有那些動(dòng)物？他們還會(huì)說些什么？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色表演讀，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進(jìn)入角色，從小動(dòng)物的角度深深感受到玫瑰花給自己帶來的快樂，從而深刻地體會(huì)到“為別人創(chuàng)造幸福，自己從中也能得到快樂?！边@種感受顯然是教師的分析和講解所不能達(dá)到的。

三、誦讀中表達(dá)，在于“情”

“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，通過抑揚(yáng)頓挫、長短徐疾的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。

如在《我的伯父魯迅先生》一文的教學(xué)中，對于其中的難句“四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”的朗讀。先要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解句中之意思，再啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，結(jié)合魯迅先生的生活實(shí)際揣摩言外之意。學(xué)生知道了“四周圍黑洞洞、碰壁”的大意。朗讀這句話時(shí)，便有了明確的思想性，再把它換成陳述句去讀，學(xué)生更容易體會(huì)魯迅先生幽默風(fēng)趣的性格和高超的斗爭藝術(shù)，對理解全文起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

葉圣陶先生曾說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字?！薄白x”應(yīng)成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的衣食父母，給學(xué)生充分的時(shí)間讀書，讓他們在讀中理解，讀中感悟，讀中抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。

參考文獻(xiàn)

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