李曉玲

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！眲?chuàng)造性思維要求遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循。

現(xiàn)行的語(yǔ)文教科書(shū)為滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，提供了許多有趣的或有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。但不可否認(rèn)，有些問(wèn)題過(guò)于陳舊，比如在人民教育出版社高中語(yǔ)文必修四《父母與孩子之間的愛(ài)》一文課后的“研討與練習(xí)”中的三個(gè)問(wèn)題即是這樣。它設(shè)計(jì)的題目?jī)H僅是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容以及遣詞造句、修辭方面加以理解，這樣就導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試而窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維，過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練而忽視對(duì)學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)，使學(xué)生喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的樂(lè)趣，無(wú)法養(yǎng)成良好的創(chuàng)造性思維。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣呢？下面以《父母與孩子之間的愛(ài)》為例，來(lái)談?wù)勎业膰L試。

《父母與孩子之間的愛(ài)》是一篇倫理學(xué)方面的隨筆。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。它和我們以前接觸的關(guān)于父母之愛(ài)的文章側(cè)重于感性方面不同，本文是把父愛(ài)、母愛(ài)上升到哲學(xué)高度來(lái)理性分析，又是西方思維的方式——弗洛伊德式的心理分析，學(xué)生理解起來(lái)極有挑戰(zhàn)性。鑒于這些，如果在這篇文章的教學(xué)中我們依舊像學(xué)習(xí)其他文章一樣條分縷析，學(xué)生的收獲肯定不大。因此，我在學(xué)生初步閱讀理解的基礎(chǔ)上，設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題，以期學(xué)生從更廣闊的層面思考父母與孩子之間的愛(ài)。

一、重視發(fā)散思維的培養(yǎng)

我們知道，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。而我們的傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)集中思維，而不講究發(fā)散思維，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生單向講授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，不是把學(xué)生看成活生生的、有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的認(rèn)知主體，致使學(xué)生的思維僵化、呆板，無(wú)新鮮活力。新課標(biāo)針對(duì)此積弊，鮮明地提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這無(wú)疑給沉悶的語(yǔ)文課堂注入了一股清風(fēng)，以其鮮活的生命力在語(yǔ)文課堂上扎下了深根。而自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維，沒(méi)有發(fā)散思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果。

因此，我設(shè)計(jì)的第一個(gè)題目是：討論“什么是愛(ài)？弗洛姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，該如何去實(shí)踐這些，又如何去成就完美人生呢？”

我給學(xué)生以充分的自主權(quán)，讓他們從自身出發(fā)，一步步深入思考問(wèn)題?？吹絾?wèn)題后，學(xué)生興致盎然，先是認(rèn)真思考，然后學(xué)生之間開(kāi)始激烈的討論。他們每個(gè)人都積極主動(dòng)地發(fā)表自己的見(jiàn)解，并試圖說(shuō)服別的同學(xué)接受自己的想法。其實(shí)，在語(yǔ)文課堂上，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，放手由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，回答也豐富多彩了，學(xué)習(xí)的積極性自然提高了。這樣的課堂，教師輕松了，效率卻提高了，學(xué)生思維也活躍了，這正是創(chuàng)造性思維需要的。

二、重視形象思維的培養(yǎng)

色彩、線條、畫(huà)面具有很強(qiáng)的直觀性，聲音具有表情功能，美的畫(huà)面配上富有感染力的聲音，往往能創(chuàng)設(shè)一種特殊的情境氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，喚起學(xué)生的想象。依靠形象思維往往會(huì)形成靈感或頓悟。通過(guò)形象思維能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破?？梢哉f(shuō)，每一部能流傳后世、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)或藝術(shù)珍品都是極富想象力的，都是高度發(fā)展的形象思維的產(chǎn)物?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集圖、文、聲、像于一體，借助聲、光、電的神奇配合，以其豐富多彩的信息刺激，為學(xué)生的形象思維創(chuàng)造了廣闊的空間。

因此，我設(shè)計(jì)的第二個(gè)問(wèn)題是：借用文本素材，創(chuàng)作一首短詩(shī)，然后利用手機(jī)或其它電子設(shè)備，拍攝以“感恩父母”為主旨的公益廣告短片，或者拍一段微視頻。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生表現(xiàn)出了一定的積極主動(dòng)性。有的埋頭奮筆疾書(shū)，寫(xiě)短詩(shī)，寫(xiě)創(chuàng)作的模板；有的和同桌講述自己的想法；有的在皺眉思考……其實(shí)，現(xiàn)在學(xué)生幾乎每人一部手機(jī)或其它電子設(shè)備，但大多數(shù)并沒(méi)有把它們用在學(xué)習(xí)上。設(shè)計(jì)的這個(gè)問(wèn)題，一方面促使學(xué)生正確使用電子設(shè)備；另一方面能生動(dòng)形象地啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象，通過(guò)形象思維培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

總之，創(chuàng)造性思維是一種能力，它是智力的重要組成部分。語(yǔ)文教師想要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)造性，就要在課后的習(xí)題設(shè)計(jì)上多多動(dòng)腦，使之能有機(jī)地融入自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，才能真正達(dá)到既傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，又發(fā)展學(xué)生能力，使學(xué)生的思維內(nèi)容和思維方式更全面、更深刻和更具洞察力。

作者單位：安徽省臨泉第二中學(xué)（236400）