王君明 朱琳琳 王輝 崔瑛 張?jiān)略?/p>

摘 要 基于對中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫的檢索分析，闡釋中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的融入現(xiàn)狀及策略。中國傳統(tǒng)文化在“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”“中藥學(xué)”“方劑學(xué)”“中醫(yī)診斷學(xué)”“中醫(yī)護(hù)理學(xué)”“針灸學(xué)”“醫(yī)古文”等中醫(yī)藥主要課程教學(xué)中已有一定程度滲透或應(yīng)用，但滲透或應(yīng)用的效率和質(zhì)量還較低，應(yīng)采取“中醫(yī)藥專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課堂融入意識”“高等中醫(yī)藥院校應(yīng)融入傳統(tǒng)文化氣息”“建議開展傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的有效融入模式研究”等策略，為中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的有效融入探索提供有意義的參考。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；中醫(yī)藥院校；中醫(yī)藥課程

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2018）12-0098-03

1 前言

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)結(jié)晶，中醫(yī)藥學(xué)中的許多思想和理論來自或受啟發(fā)于中國傳統(tǒng)文化，如中醫(yī)的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、整體觀念、人與自然的和諧統(tǒng)一、養(yǎng)生觀、治未病觀等。在中醫(yī)藥主要課程教學(xué)中適時適當(dāng)引入中國傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化認(rèn)識，提高中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，吸取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀養(yǎng)分，有助于在畢業(yè)后的行醫(yī)過程中培養(yǎng)和形成良好的醫(yī)德，意義重大。

如何在中醫(yī)藥課程教學(xué)中恰當(dāng)融入中國傳統(tǒng)文化，對于中醫(yī)藥教育和人才培養(yǎng)，乃至整個中醫(yī)的發(fā)展，都至關(guān)重要。本文旨在探討中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥主要課程教學(xué)中的融入現(xiàn)狀，并指出若干策略，以期為中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的有效融入應(yīng)用提供有意義的參考。

2 中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥教學(xué)中的融入現(xiàn)狀

以中國知網(wǎng)（CNKI）為檢索平臺，以“傳統(tǒng)文化”為主題詞，分別以某門中醫(yī)藥主要課程名稱作為篇名進(jìn)行檢索，截至2017年6月1日，檢索結(jié)果概述如下。

在“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”課程教學(xué)中的融入概況 以“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”為篇名，共檢索到23篇文獻(xiàn)。其中，山東中醫(yī)藥大學(xué)鄭紅[1]在2009年2月撰文指出，在“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”教學(xué)中，應(yīng)注重加強(qiáng)在傳統(tǒng)文化方面的滲透，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。天津中醫(yī)藥大學(xué)袁衛(wèi)玲等[2]在2015年2月撰文指出，天人相應(yīng)思想在“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”教學(xué)中占有重要的地位，正確理解天人相應(yīng)思想的科學(xué)內(nèi)涵，不僅有利于加強(qiáng)新生的中國傳統(tǒng)文化知識，也為其中醫(yī)思維模式的建立奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。安徽中醫(yī)藥大學(xué)李姿慧等[3]在2015年7月撰文指出，通過多種途徑和教學(xué)方式將中國傳統(tǒng)文化融入“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”教學(xué)，可幫助學(xué)生構(gòu)建中醫(yī)思維模式，增強(qiáng)“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”課程的教學(xué)效果，對中醫(yī)藥人才培養(yǎng)具有重要的作用和意義。

在“中藥學(xué)”課程教學(xué)中融入概況 以“中藥學(xué)”為篇名，共檢索到九篇文獻(xiàn)。其中，廣東藥學(xué)院韓彬等[4]在2010年4月聯(lián)合撰文指出，中藥學(xué)本科教學(xué)中高度重視傳統(tǒng)文化的教育，對提高當(dāng)代大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育與文化素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才意義重大。北京中醫(yī)藥大學(xué)翟華強(qiáng)等[5]在2011年1月聯(lián)合撰文，闡述了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)“醫(yī)藥兼通”中藥學(xué)復(fù)合型創(chuàng)新人才的必要性與可行性。第二軍醫(yī)大學(xué)辛海量等[6]在2011年8月聯(lián)合撰文指出，在“中藥學(xué)”課程教學(xué)中應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的滲透。河南中醫(yī)學(xué)院王海莉[7]在2014年7月撰文指出，在中藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中適當(dāng)融入中國傳統(tǒng)文化，有助于積極尋找突破中藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)困惑的出路，開拓中藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的新途徑，不斷提高中藥學(xué)教學(xué)效率。首都醫(yī)科大學(xué)仇峰等[8]在2015年11月聯(lián)合撰文指出，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)背景下，通過對中藥學(xué)專業(yè)本科生開展中醫(yī)藥文化游學(xué)活動，促進(jìn)了學(xué)生對中醫(yī)藥文化的求知欲，逐漸培養(yǎng)了學(xué)生對中醫(yī)藥文化的思維方式。張亞軍[9]在2017年5月撰文指出，綜合大學(xué)“中藥學(xué)”課程在保證核心內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)重視補(bǔ)充和拓展一些課外內(nèi)容，如中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥元素、中藥品名變遷和中醫(yī)藥典籍記述與歌訣等，以進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。

在“方劑學(xué)”課程教學(xué)中融入概況 以“方劑學(xué)”為篇名，共檢索到三篇文獻(xiàn)。其中，新疆醫(yī)科大學(xué)張燕和張震中[10]在2009年10月聯(lián)合撰文指出，《周易》是中國文化的代表，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，對中醫(yī)學(xué)的基本理論形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，因此應(yīng)加強(qiáng)《周易》思想在中醫(yī)方劑學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。貴陽中醫(yī)學(xué)院楊衛(wèi)平和馮泳[11]在2010年11月聯(lián)合撰文指出，方劑學(xué)教師應(yīng)具有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加深認(rèn)識中醫(yī)學(xué)理論的特色，用傳統(tǒng)和不斷增加的藥物知識，結(jié)合豐富的臨床實(shí)踐，講解方劑中藥物的合理選用、配伍及中醫(yī)藥的現(xiàn)代應(yīng)用價值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其專業(yè)知識全面發(fā)展，讓學(xué)生在教學(xué)過程中通過教師的言傳身教，認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長和中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用優(yōu)勢，以鞏固專業(yè)思想，提升學(xué)習(xí)興趣。河南中醫(yī)學(xué)院潘萬旗等[12]在2015年10月聯(lián)合撰文，提出《方劑學(xué)》留學(xué)生教材應(yīng)融入中國文化，挖掘配伍共性規(guī)律，建立用藥模塊，調(diào)整編排體例等改革設(shè)想。

在“中醫(yī)診斷學(xué)”課程教學(xué)中融入概況 以“中醫(yī)診斷學(xué)”為篇名，共檢索到四篇文獻(xiàn)。其中，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)張嵐[13]于2007年5月在其博士學(xué)位論文中指出，中醫(yī)診斷學(xué)受到中國傳統(tǒng)文化觀念等因素的影響，表現(xiàn)出它獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。江西中醫(yī)藥大學(xué)韓露[14]在2014年2月撰文指出，綜合傳統(tǒng)文化靈活教授，有助于克服“中醫(yī)診斷學(xué)”雙語教學(xué)的困境。

在“中醫(yī)護(hù)理學(xué)”課程教學(xué)中融入概況 以“中醫(yī)護(hù)理學(xué)”為篇名，共檢索到七篇文獻(xiàn)。其中，山西醫(yī)科大學(xué)史麗榮[15]早在2003年2月便撰文指出，中醫(yī)護(hù)理學(xué)需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)立有中國特色的護(hù)理學(xué)，積極開拓醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的研究與教育，將其融入護(hù)理工作中，樹立以人為本的護(hù)理觀。安徽中醫(yī)藥大學(xué)袁亞美等[16]在2016年4月聯(lián)合撰文指出，中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)的一部分，中國傳統(tǒng)文化（技術(shù)）底蘊(yùn)是中醫(yī)護(hù)理區(qū)別于西方護(hù)理的實(shí)質(zhì)所在，也是中醫(yī)護(hù)理的特色和優(yōu)勢。張家口學(xué)院雷慧和馬軼男[17]在2013年1月聯(lián)合撰文指出，建議教師在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中通過引入經(jīng)典故事、營造多元課堂滲透傳統(tǒng)文化，從而收到較好的教學(xué)效果。

在《傷寒論》和《金匱要略》課程教學(xué)中融入概況 以《傷寒論》為篇名，共檢索到10篇文獻(xiàn)。其中，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)和大連醫(yī)科大學(xué)鄒曉明等[18]在2007年11月聯(lián)合撰文指出，老子認(rèn)識論思想與張仲景《傷寒論》辯證思想之間有著十分密切的聯(lián)系，要繼承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)理論，廣泛地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的相關(guān)知識是十分必要的。南京中醫(yī)藥大學(xué)楊天谷[19]于2010年4月在其碩士學(xué)位論文中指出，中和思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《內(nèi)經(jīng)》將其納入中醫(yī)學(xué)理論體系中；張仲景繼承并發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》的中和思想，并將這一思想運(yùn)用到其所著的《傷寒論》中。

以《金匱要略》為篇名，共檢索到三篇文獻(xiàn)，其中具有代表性的為長春中醫(yī)藥大學(xué)劉宏巖[20]于2010年4月在其碩士學(xué)位論文中指出的，中國古代傳統(tǒng)文化基本精神中和諧觀念的內(nèi)容、基本思維以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)思想都是《金匱要略》和諧思想的文化來源?！督饏T要略》的和諧思想是把整體觀和辨證論治包含其中的，因此在處理疾病的時候，可以將治療疾病的出發(fā)點(diǎn)、指導(dǎo)思想、治療原則和所追求的目標(biāo)統(tǒng)一化，即皆以達(dá)到和諧為宗旨。

其他 以“針灸”為篇名，共檢索到43篇文獻(xiàn)。其中有代表性的為上海市氣功研究所和上海中醫(yī)藥大學(xué)趙丹等[21]

在2011年4月聯(lián)合撰文指出的，針灸學(xué)說汲取了中國傳統(tǒng)文化之道學(xué)的整體觀念以及陰陽、五行等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不僅在診斷治療上處處體現(xiàn)出道學(xué)的思想，在穴位命名上也采取很多道家或道教的名詞。針灸學(xué)說深受道學(xué)的影響，可謂傳統(tǒng)文化道學(xué)這棵參天大樹上的一朵奇葩。

以“醫(yī)古文”為篇名，共檢索到26篇文獻(xiàn)。其中有代表性的為成都中醫(yī)藥大學(xué)王麗[22]在2015年12月撰文指出的，“醫(yī)古文”課程具有豐富的傳統(tǒng)文化信息，發(fā)掘這些信息并用于教學(xué)，有助于深入理解文章，增強(qiáng)課題趣味性，有利于穩(wěn)固新生專業(yè)思想，對端正學(xué)習(xí)態(tài)度、促進(jìn)醫(yī)德養(yǎng)成、提高文化素養(yǎng)具有積極作用，可為中醫(yī)文化入學(xué)教育等課程提供教學(xué)素材。

以“中醫(yī)內(nèi)科學(xué)”為篇名，共檢索到一篇文獻(xiàn)。廣東河源市衛(wèi)生學(xué)校吳峰宇和李玉珍[23]在2011年2月聯(lián)合撰文指出，在“中醫(yī)內(nèi)科學(xué)”教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育。

3 中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥教學(xué)中的融入策略

綜上可知，中國傳統(tǒng)文化在“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”“中藥學(xué)”“方劑學(xué)”“中醫(yī)診斷學(xué)”“中醫(yī)護(hù)理學(xué)”“針灸學(xué)”“傷寒論”“金匱要略”“醫(yī)古文”“中醫(yī)內(nèi)科學(xué)”等中醫(yī)藥主要課程教學(xué)中已有一定的滲透或應(yīng)用，然而滲透或應(yīng)用的效率和質(zhì)量尚較低下。為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥教學(xué)中有效且高效融入，筆者提出幾點(diǎn)策略。

中醫(yī)藥專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課堂融入意識 中醫(yī)學(xué)自誕生之初就與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，在發(fā)展進(jìn)程中更是受到中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和影響。然而中醫(yī)藥學(xué)博大精深，知識豐富且常抽象難懂，不利于中醫(yī)藥學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶。教師在授課過程中若能適時適當(dāng)穿插中國傳統(tǒng)文化，則會讓學(xué)生更好地理解中醫(yī)藥和思維方法，既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生理解的深度和維度。

然而，當(dāng)前中醫(yī)藥專業(yè)教師的中國傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)整體偏低，且在教學(xué)過程中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的意識缺乏。因此，中醫(yī)藥專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)和素養(yǎng)提高，增強(qiáng)課堂教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的意識和能力。建議中醫(yī)藥專業(yè)教師以教育部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)為契機(jī)，選修“中國傳統(tǒng)文化”課程，通過參加培訓(xùn)加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)文化有效融入中醫(yī)藥課程教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

高等中醫(yī)藥院校應(yīng)融入傳統(tǒng)文化氣息 高等中醫(yī)藥院校應(yīng)加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，融入中國傳統(tǒng)文化氣息。如增設(shè)仲景文化展館、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化館、文化上墻展等，供學(xué)生參觀和拜讀，從而使學(xué)生在耳濡目染中培養(yǎng)自己的傳統(tǒng)文化氣息，進(jìn)而增強(qiáng)對中醫(yī)藥學(xué)的理解和認(rèn)識。

開展傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的有效融入模式研究 傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中如何有效融入，以及不同中醫(yī)藥課程融入模式的差異或側(cè)重為何，迄今為止依然未知。傳統(tǒng)文化如何有效融入中醫(yī)藥課程教學(xué)，是亟待解決的關(guān)鍵問題之一。因此，強(qiáng)烈建議開展傳統(tǒng)文化在中醫(yī)藥課程教學(xué)中的有效融入模式研究。

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