楊慧蓮

【摘要】 全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)前教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。素質(zhì)校園著力于整體優(yōu)化學(xué)校教育內(nèi)部諸因素及其結(jié)構(gòu)來(lái)形成強(qiáng)大的育人合力，為高效實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)了一定的條件，成為新世紀(jì)實(shí)施素質(zhì)教育的最佳載體和路徑。本文擬從目標(biāo)、內(nèi)容、途徑三方面探討實(shí)現(xiàn)素質(zhì)校園合力機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì) 素質(zhì)教育 素質(zhì)校園

【中圖分類號(hào)】 G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）10-004-020

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解：“素”，本色，即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素；“質(zhì)”指事物的性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實(shí)到人的身上，素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識(shí)、基本能力和基本品質(zhì)。素質(zhì)校園以人的素質(zhì)的培養(yǎng)為根本宗旨，通過(guò)整體優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部諸因素，在內(nèi)部各種良性因子的互動(dòng)作用下形成有助于師生素質(zhì)動(dòng)態(tài)而高效生成的充滿活力、創(chuàng)造力和人文精神的教育環(huán)境。

它包括三個(gè)層次的內(nèi)涵：其一是結(jié)果層次的素質(zhì)校園指向?qū)W校教育的產(chǎn)出，即校園中教師、學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的高素質(zhì)，如博學(xué)多識(shí)、熱情友善、克己謙虛、積極上進(jìn)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)等，這里的高素質(zhì)即較強(qiáng)的整體素質(zhì)，那種結(jié)構(gòu)片面型、素質(zhì)殘缺型人才會(huì)在這里得到徹底地?fù)P棄。其二能力層次的素質(zhì)校園指向?qū)W校的內(nèi)涵式發(fā)展。即學(xué)校發(fā)展力、教師教學(xué)力、學(xué)生學(xué)習(xí)力。在學(xué)校各種良性因子的相互作用下，它是一個(gè)持續(xù)增長(zhǎng)、涵育的過(guò)程。在此意義上，素質(zhì)校園是“過(guò)程”校園。其三，文化層次的素質(zhì)校園指向?qū)W校工作的一切方面和學(xué)校改進(jìn)與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。素質(zhì)校園從素質(zhì)的本義出發(fā)，把以人為本，培養(yǎng)學(xué)生謀求未來(lái)幸福生活的素質(zhì)和能力作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，拒絕單一的考試導(dǎo)向，注重學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

從根本上說(shuō)，素質(zhì)校園是回歸教育本質(zhì)的成熟化的校園文化。它有別于當(dāng)前從某一特征出發(fā)來(lái)界定校園文化的綠色校園、人本校園、文化校園，而是從文化的綜合結(jié)果——人的素質(zhì)方面來(lái)界定，體現(xiàn)了教育的理想，又是對(duì)教育本真的呼喚。一定程度上它避免了學(xué)校在操作過(guò)程中把“綠色校園”單純地變成“環(huán)境”校園，“人本校園”、“文化校園”僅僅變成“活動(dòng)”校園的窄化、表面化的可能。

一、目標(biāo)合力：教育發(fā)展的“舵手”

培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)理念的重要組成部分，不它決定人才發(fā)展的方向和質(zhì)量。我國(guó)的學(xué)校教育在培養(yǎng)公民、升學(xué)預(yù)備和個(gè)性發(fā)展三者的功能定位和目標(biāo)取向上，一直處于矛盾和沖突的狀態(tài)。一方面，毫無(wú)疑問(wèn)，基礎(chǔ)教育應(yīng)該成為每個(gè)人“走向生活的通行證”，應(yīng)該培養(yǎng)出具有基本素質(zhì)的社會(huì)公民，為提高全民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。另一方面，現(xiàn)實(shí)中人們并不是從真正意義上的社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需要、人的個(gè)性全面發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)理解學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，而只是從學(xué)校發(fā)展的外在功利性出發(fā)提出學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生的社會(huì)性能力、主體性被完全忽略，學(xué)校在培養(yǎng)了許多所謂“成功者”的同時(shí)，也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)學(xué)校生活中的“失敗者”。于是有學(xué)者從個(gè)體本位的價(jià)值觀出發(fā)，提出學(xué)校教育應(yīng)定位于為每一個(gè)個(gè)體提供合適的教育，滿足每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在需求。即“我需要什么樣的教育，你就能提供什么樣的教育”的個(gè)性化教育。但也存在一個(gè)不可克服的矛盾，就是一味照顧學(xué)生的需求和興趣，那么學(xué)生發(fā)展是否有一個(gè)確定的方向或目標(biāo)，這個(gè)方向或目標(biāo)與社會(huì)的發(fā)展和需求是什么關(guān)系？

素質(zhì)校園站在“人的素質(zhì)”的起點(diǎn)上，整合社會(huì)、學(xué)校和個(gè)體發(fā)展的不同需求，提出了合格加特長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。首先，人的“素質(zhì)”具有社會(huì)屬性，它離不開(kāi)社會(huì)對(duì)它的制約，它必須培養(yǎng)出社會(huì)需要的合格人才，同時(shí)“基礎(chǔ)教育”中的“基礎(chǔ)”說(shuō)到底也就是一種“素質(zhì)”、一種“合格”。“合格”的目標(biāo)定位是一種底線發(fā)展的定位，它避免了頂線的人才選拔中對(duì)大多數(shù)失利學(xué)生的傷害，減輕了學(xué)校的壓力、教師的負(fù)擔(dān)，實(shí)際操作中更具有人文性，也使教育更能體現(xiàn)社會(huì)性。其次，人的素質(zhì)內(nèi)涵及其豐富，衡量標(biāo)準(zhǔn)不一，有些可以量化，如知識(shí)水平，有些不能量化，如道德素質(zhì)。素質(zhì)校園在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)結(jié)果時(shí)，以學(xué)生的“素質(zhì)”為評(píng)價(jià)對(duì)象，采用量化考核與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，不反對(duì)考試，認(rèn)為考試只是課程與教學(xué)內(nèi)容的一部分，而不是全部，從而避免了把基礎(chǔ)教育辦成“考試教育”的本末倒置的做法。再次，人的“素質(zhì)”具有自然屬性，自然稟賦是任何后天素質(zhì)形成的自然前提，具有個(gè)體差異性和一定的可塑性，因而素質(zhì)校園就要關(guān)注學(xué)生特殊的興趣和需要，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性與潛能，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)教育，學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展得到了有力的張揚(yáng)。

合格加特長(zhǎng)的素質(zhì)校園培養(yǎng)目標(biāo)，與以往其他學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的不同之處在于，它更關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)特性，如構(gòu)成內(nèi)容的完整性和基礎(chǔ)性、構(gòu)成狀態(tài)的和諧性以及建構(gòu)過(guò)程中的積極主動(dòng)性。它從整合生成的高度解決了社會(huì)、學(xué)校及個(gè)體發(fā)展及其目標(biāo)之間的矛盾，理順了它們之間的關(guān)系，而且也使素質(zhì)校園的教育有了一個(gè)統(tǒng)一的方向和靈魂，使全面發(fā)展的教育目標(biāo)有了更高層次的普遍概括，成為素質(zhì)校園發(fā)展的強(qiáng)有力的“舵手”。

二、內(nèi)容合力：教育發(fā)展的“脊梁”

“獨(dú)板難成桶”，只有全面發(fā)展人的各項(xiàng)素質(zhì)，各素質(zhì)才能相互促進(jìn)，形成合力，使人才培養(yǎng)的功效達(dá)到最大化。素質(zhì)校園著眼于人的“整體綜合素質(zhì)”，其培養(yǎng)目標(biāo)確定為對(duì)學(xué)生實(shí)施有針性的思想素質(zhì)之道德教育、行為素質(zhì)之養(yǎng)成教育和禮儀教育、文化素質(zhì)之文化教育、身心素質(zhì)之體育和心理教育、審美素質(zhì)之藝術(shù)教育及一定的應(yīng)試素質(zhì)之應(yīng)試能力教育。同時(shí)由于素質(zhì)校園之“特長(zhǎng)”的培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)校必須對(duì)學(xué)生實(shí)施特長(zhǎng)教育。素質(zhì)校園的特長(zhǎng)教育絕不是僅指藝術(shù)教育，它是包括藝術(shù)教育在內(nèi)的建立在學(xué)生稟賦個(gè)性基礎(chǔ)上的一切優(yōu)勢(shì)教育，如針對(duì)有較強(qiáng)數(shù)理能力學(xué)生的速算教育，針對(duì)有較強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力學(xué)生的播音主持教育和較強(qiáng)色彩感學(xué)生的美術(shù)教育等，它不以特長(zhǎng)升學(xué)為目的，挖掘潛力，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育共性之中的個(gè)性，是其根本宗旨。

具體來(lái)說(shuō)，道德教育為人的成才包括其他素質(zhì)的形成提供了方向和動(dòng)力，一個(gè)有理想、有社會(huì)責(zé)任感的人，他會(huì)自覺(jué)修習(xí)自己的學(xué)養(yǎng)，并自覺(jué)規(guī)約自己的言行；養(yǎng)成教育和禮儀教育為學(xué)生贏得豐富的知識(shí)資源打開(kāi)了方便之門，一個(gè)懂得禮讓、大方得體的人，人們都愿意接納他、幫助他，同時(shí)具備較深的行為禮儀修養(yǎng)，對(duì)其處事的條理性思維和審美能力也有很大的促進(jìn)作用；文化教育是任何人立世的根本，是人獲取謀生手段和發(fā)展自身的必要條件，沒(méi)有文化素質(zhì)的教育，其他素質(zhì)的教育缺少了厚度，甚至于缺少了根基；而體育和心理素質(zhì)的教育不僅為文化教育等提供了物質(zhì)及心理基礎(chǔ)，同時(shí)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和審美教育的重要手段；審美素質(zhì)的教育能增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的辨別能力，培養(yǎng)豐富的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，這對(duì)文化教育、道德教育、體育及心理教育、特長(zhǎng)教育等的作用不可低估；適度的應(yīng)試能力教育是目前考試制度下任何學(xué)生都必須具備的，一個(gè)從不訓(xùn)練、不懂解題方法，考試焦慮的學(xué)生，再好的文化、特長(zhǎng)素質(zhì)都將很難得到展示、發(fā)展的平臺(tái)；特長(zhǎng)教育滿足了學(xué)生潛力發(fā)展及價(jià)值認(rèn)可的需要，使每個(gè)孩子都有符合自身特點(diǎn)的成才途徑，都能感到自信快樂(lè)、有尊嚴(yán)，從而為其他素質(zhì)的形成營(yíng)造了積極的心理氛圍，成為其他素質(zhì)形成的強(qiáng)有力的催化劑。

總之，素質(zhì)校園基于合格的社會(huì)人所必需的基本素質(zhì)和個(gè)體潛能自由發(fā)展的特殊需要所進(jìn)行的全方位、多視角、多層面的素質(zhì)培養(yǎng)，達(dá)到了單一知識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)所不能達(dá)到的整體素質(zhì)功能互補(bǔ)和功能增益的效果，在“成人”的校園文化塑造過(guò)程中，發(fā)揮了巨大的育人合力，成為教育發(fā)展的“脊梁”。

三、途徑合力：教育推進(jìn)的“經(jīng)脈”

不同的素質(zhì)會(huì)有不同的培養(yǎng)方法，知識(shí)類素質(zhì)要靠傳授，而情意類素質(zhì)只能感化和熏陶，對(duì)于習(xí)慣和能力、技能類素質(zhì)，練習(xí)或?qū)嵺`效果會(huì)更好。雖然傳統(tǒng)學(xué)校在教育內(nèi)容上也聲稱自己正在針對(duì)現(xiàn)代或未來(lái)社會(huì)人素質(zhì)的培養(yǎng)，但由于在培養(yǎng)方法上偏重傳授灌輸，忽略隱性熏陶，甚至也沒(méi)留下時(shí)間、空間讓學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐，導(dǎo)致很多教育內(nèi)容流于形式，學(xué)生學(xué)了英語(yǔ)卻不懂得交流，學(xué)了禮儀規(guī)范卻不懂得使用合體的舉止等現(xiàn)象不一而足。這就說(shuō)明，沒(méi)有適切的途徑，知識(shí)之為知識(shí)，它不可能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。素質(zhì)校園從素質(zhì)的基本屬性出發(fā)，針對(duì)不同素質(zhì)形成的心理路徑，采用不同的具體方法，形成了從顯性的課程教學(xué)到隱性的文化熏陶，從靜態(tài)的文本學(xué)習(xí)到動(dòng)態(tài)的實(shí)踐鍛煉全方位、立體式的有利于素質(zhì)培育的教育網(wǎng)絡(luò)。

首先發(fā)揮課程教學(xué)素質(zhì)培育的顯性教育作用。素質(zhì)校園圍繞著素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)，其一，在課程設(shè)置上，開(kāi)設(shè)了諸如禮儀課、藝術(shù)課等素質(zhì)基礎(chǔ)課，語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課等文化知識(shí)課及建立在素質(zhì)基礎(chǔ)課、文化知識(shí)課優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)之上的興趣特長(zhǎng)課，如茶藝課、舞蹈課等。其中素質(zhì)基礎(chǔ)課以兩種形式存在，一種是諸如文化知識(shí)課一樣的常規(guī)課存在形式，另一種是綜合科、活動(dòng)課存在形式；而興趣特長(zhǎng)課也可以有兩種形式，即常規(guī)課和選修課。其實(shí)在基礎(chǔ)教育階段認(rèn)真完成好這些課程的教學(xué)任務(wù)，本身就是在實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)。其二，不斷提高課堂教學(xué)效率，加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)的主體工程建設(shè)。素質(zhì)校園以學(xué)生的素質(zhì)需求為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)行在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)揭示問(wèn)題和親自實(shí)踐的教學(xué)方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手的能力。同時(shí)優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)方法的組合、優(yōu)化教學(xué)手段的運(yùn)用，根據(jù)不同學(xué)科不同內(nèi)容，側(cè)重不同課型的教學(xué)研究，提高每種課型的教學(xué)方法，使學(xué)生愛(ài)學(xué)，學(xué)得生動(dòng)活潑，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的主動(dòng)和諧發(fā)展。

其次發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)素質(zhì)培育的動(dòng)態(tài)教育功能。這里的實(shí)踐教學(xué)指社會(huì)實(shí)踐，它是相對(duì)課內(nèi)教學(xué)而言的。學(xué)生通過(guò)課程教學(xué)認(rèn)知能力得到了一定提高，但知識(shí)要內(nèi)化為素質(zhì)還必須有一個(gè)由知到行的實(shí)踐過(guò)程，缺失這個(gè)過(guò)程，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)只是一句空話。它指在教學(xué)計(jì)劃之外，利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行的各種有利于學(xué)生身心健康、擴(kuò)大知識(shí)面、開(kāi)闊視野、培養(yǎng)能力和興趣的一切有意義的實(shí)踐活動(dòng)。素質(zhì)校園的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，如聽(tīng)時(shí)事報(bào)告、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、文學(xué)采風(fēng)、藝術(shù)匯報(bào)、體育活動(dòng)、公益勞動(dòng)等?；顒?dòng)形式機(jī)動(dòng)靈活，組織大型活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)等，活動(dòng)中體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，活動(dòng)的組織、計(jì)劃的制定、采用的形式等主要由學(xué)生自己確定，教師只起輔導(dǎo)作用。

再次，發(fā)揮環(huán)境育人的隱性教育功能。其一是物質(zhì)環(huán)境。校園自然生態(tài)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是明顯的，優(yōu)美、靜雅、富有人文意義的環(huán)境可以使人悅目怡情，身心舒暢，可以使人專心致志，提高學(xué)習(xí)效率，有助于學(xué)生做到寧?kù)o致遠(yuǎn)。因而素質(zhì)校園的物質(zhì)環(huán)境要做到適宜、便捷、美觀、富有人文性和教育意義。其二是精神環(huán)境。素質(zhì)校園的精神環(huán)境建設(shè)主要包括：民主、自由的優(yōu)良校風(fēng)及崇尚自由與平等、致力創(chuàng)新與協(xié)作的學(xué)術(shù)氛圍；正直、博學(xué)、重教、崇德的良好教風(fēng)；勤奮向上、積極主動(dòng)、自理自律的學(xué)風(fēng)及以人為本、制度治校、教學(xué)為先、德法并重的管理作風(fēng)等。學(xué)校的人文精神環(huán)境是校園文化的重要組成部分，具有對(duì)學(xué)生導(dǎo)向、約束和規(guī)范的作用，使對(duì)受教育者的規(guī)約與培養(yǎng)內(nèi)化到心靈，從而起到積極的心理預(yù)防作用，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成起到催化和輔助作用，并產(chǎn)生長(zhǎng)效，使學(xué)生終身受益。

真正的教育應(yīng)該創(chuàng)造一切條件，為學(xué)生謀求未來(lái)幸福生活培養(yǎng)出各種必備的素質(zhì)，應(yīng)該著實(shí)為學(xué)生的終身成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。然而素質(zhì)的培養(yǎng)絕不在一朝一夕，也絕非某單一的教育力量就能達(dá)到的，在不以考試為學(xué)校唯一追求的背景下，素質(zhì)校園一切以學(xué)生的“素質(zhì)”培養(yǎng)為基本出發(fā)點(diǎn)，整體優(yōu)化學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使各方力量達(dá)到彼此增益和互補(bǔ)，這也許會(huì)給素質(zhì)教育帶來(lái)更大的發(fā)展空間和更多的可能性。

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