姜碩

【摘要】 核心素養(yǎng)是學(xué)生在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中適應(yīng)社會(huì)所必備的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。作為年齡較小的小學(xué)生，正處于好奇心極為強(qiáng)烈的階段，對(duì)于一切新鮮事物都有一定興趣，并且接受能力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的可塑性。小學(xué)低年級(jí)階段是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的最好階段同時(shí)也是孩子啟蒙的時(shí)期。思想品德課不僅有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與人生觀，也在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品格。思想品德是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)思想品德教材也會(huì)隨之做出一些調(diào)整。筆者所在的湖南省一年級(jí)思想品德教材現(xiàn)已由教科版《品德與生活》改版為統(tǒng)編本人教版《道德與法治》。本篇文章在核心素養(yǎng)的背景下對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)轉(zhuǎn)型進(jìn)行初步的研究，對(duì)《道德與法治》和《品德與生活》二者進(jìn)行對(duì)比研究。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng) 思想品德 轉(zhuǎn)型研究

【中圖分類號(hào)】 G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）10-008-010

引言

思想品德教育對(duì)小學(xué)生初步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及道德素養(yǎng)起著十分重要的導(dǎo)向作用，在思想品德教育中教師要確保運(yùn)用多樣的教學(xué)方式以及課本中的新內(nèi)容，對(duì)教材中所蘊(yùn)藏的核心素養(yǎng)進(jìn)行深度的挖掘。

一、轉(zhuǎn)型教學(xué)后新教材所具備的特點(diǎn)

現(xiàn)如今大多數(shù)家庭的孩子都是獨(dú)生子女，從小被父母捧在手心里寵著，可將其形容為溫室里的花朵，正是因?yàn)樵谶@樣的生長(zhǎng)環(huán)境之中孩子在小時(shí)候就養(yǎng)成了一些較為不好的習(xí)慣，在課堂教學(xué)中往往缺少一定的紀(jì)律感并且不愿被約束，所以在小學(xué)開展思想品德教育十分重要，它能對(duì)孩子起到明顯的影響，甚至直接奠定了其走向社會(huì)的基礎(chǔ)。思想品德課程的轉(zhuǎn)型更加有利于培養(yǎng)孩子的思維認(rèn)知能力，與教科版教材相比較統(tǒng)編本人教版教材更能夠與小學(xué)生自身特點(diǎn)相契合。統(tǒng)編本人教版《道德與法治》教材中擁有兩條十分清晰的主線，第一條明線是由學(xué)生本身到自然的一個(gè)過渡，緊接著再到學(xué)校、家庭、社會(huì)，整本書依據(jù)這一線索來編排。第二條暗線則在日常生活當(dāng)中學(xué)生成長(zhǎng)所發(fā)生的重要事件。在形式上發(fā)生最大的變化就是在每節(jié)課內(nèi)容過后都有一個(gè)以繪圖方式所呈現(xiàn)出的小故事，對(duì)這一節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說明。

二、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)思想品德轉(zhuǎn)型教學(xué)案例

（一）彰顯兒童立場(chǎng)，凸顯思想品德課學(xué)習(xí)主體

以往的《品德與生活》中所提出的課程標(biāo)準(zhǔn)，孩童不同于成人，孩童在生活中本身就具有一定的特點(diǎn)，在其本身也蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)涵，同時(shí)小學(xué)的課本教材一直也都是遵循“一切從兒童出發(fā)”的觀點(diǎn)編排內(nèi)容。觀照兒童立場(chǎng)，在轉(zhuǎn)型課堂教學(xué)當(dāng)中更應(yīng)注重孩童心理的發(fā)展規(guī)律，不斷向孩童的實(shí)際生活靠攏，幫助學(xué)生從小樹立正確的道德與法治意識(shí)好。在思想品德課程轉(zhuǎn)型之中，教材內(nèi)容的編訂在許多方面更加的細(xì)節(jié)化，也做出了一些變動(dòng)，其主要體現(xiàn)在了繪本與歌謠這兩方面，同時(shí)對(duì)話題描述的語言與對(duì)象也做出了一些調(diào)整。

1.歌謠

在具體知識(shí)點(diǎn)的描述之上，統(tǒng)編本人教版一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》為遵循課程改革標(biāo)準(zhǔn)，隨講解內(nèi)容設(shè)定的歌謠，相較于教科版的《品德與生活》在數(shù)量上有所增加，內(nèi)容上也更切合主題內(nèi)容，更加符合一年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)。

例如，涉及上學(xué)路途中遵守交通規(guī)則相關(guān)知識(shí)時(shí)，教科版《品德與生活》教材采用的是傳統(tǒng)的填空法，通過文字的形式讓學(xué)生進(jìn)行填寫，而統(tǒng)編本人教版《道德與法治》則是將交通規(guī)則編寫進(jìn)歌謠里面。當(dāng)教師進(jìn)行轉(zhuǎn)型教學(xué)時(shí)，就可利用教材中的這一改變，將教學(xué)重點(diǎn)放在歌謠上，讓學(xué)生在歡快的節(jié)奏中認(rèn)識(shí)和鞏固交通規(guī)則相關(guān)知識(shí)。小孩子往往更樂忠于唱歌，在歌聲中自然而然的學(xué)會(huì)這些交通規(guī)則。

2.話題

在教科版《品德與生活》教材當(dāng)中，尤其是一年級(jí)上冊(cè)存在一些話題的描述過于成人化，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在第4頁(yè)“新生活開始了”，對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生而言很難理解生活的含義是什么，更不要說是新生活。統(tǒng)編本人教版《道德與法治》就將其改為“上學(xué)啦，真高興”，這一描述就十分的準(zhǔn)確，教師就可以根據(jù)這句話，讓孩子們說說來上學(xué)都有哪些事讓人感到高興，貼近于孩子們的語言更加有利于推動(dòng)課堂活動(dòng)的進(jìn)行。

（二）尊重兒童權(quán)利，引領(lǐng)教師提升道德與法治素養(yǎng)

珍視童年生活的價(jià)值，更要尊重兒童的權(quán)利，這是《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)所表述的基本理念。愉快的校園生活是每一個(gè)孩子的基本權(quán)利，擁有自信與尊嚴(yán)也是校園生活中的所必備的，在統(tǒng)編本人教版《道德與法治》當(dāng)中對(duì)教師的素養(yǎng)同樣也提出了新的要求，在教書育人的同時(shí)也要不斷提升自身的核心素養(yǎng)。統(tǒng)編本人教版教材中對(duì)部分照片進(jìn)行了刪減，并且采用了更加合適的照片進(jìn)行替換，展現(xiàn)出了對(duì)于兒童權(quán)利的高度重視。

例如，在教科版一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材中第一課“開學(xué)第一天”中，采用的是一張身穿紅色衣服背著書包在操場(chǎng)上跑步的照片，而統(tǒng)編本人教版一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材第一課“上學(xué)啦，真高興”中，則是選取一張更為合適的照片進(jìn)行替換，相對(duì)于更具有寫實(shí)性的照片，新采用的這張照片更為形象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將小男孩的形象想象成自己，通過圖片展開教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)束語：教學(xué)改革大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，教學(xué)轉(zhuǎn)型之路道阻且長(zhǎng)。思想品德課作為以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程，只有順應(yīng)時(shí)代要求在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步前進(jìn)，才能為培養(yǎng)積極向上擁有良好道德的人作出應(yīng)有的學(xué)科貢獻(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]劉偉.轉(zhuǎn)型時(shí)期小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀及教育研究[J].現(xiàn)代交際，2018（06）：164-165.

[2]楊小鳥.小學(xué)思想品德課程教育改革策略構(gòu)建[J].成功（教育），2013（07）：203.

[3]鄒強(qiáng).小學(xué)德育課程改革的回顧與展望[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（30）：39-41.

[4]吳海燕.道德與法治課堂教學(xué)中的關(guān)鍵能力培養(yǎng)[J].名師在線，2018（14）.