摘 要 中華民族有著上下五千年的璀璨文化，中國古代 （從先秦至鴉片戰(zhàn)爭前夕）不同歷史時期、不同學(xué)派、不同思想家的德育思想，源遠流長，博大精深。新時期新形勢下，大學(xué)生德育工作進入了一個具有挑戰(zhàn)性的教育空間。全國高校思想政治工作會議的召開，是高校改革發(fā)展、黨的建設(shè)和思想政治工作中具有里程碑意義的一件大事，這次會議進一步明確了“立德樹人”在高校工作中的根本性地位，為今后的思想道德教育工作明確了目標(biāo)、指明了方向。作為教育工作者，應(yīng)做好引路人，明確引導(dǎo)思路，全力推進德育效果。

關(guān)鍵詞 本科院校 思政工作 意識引導(dǎo)

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A

全國高校思想政治工作會議于2016年12月7日至8日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，對加強和改進新形勢下高校思想政治工作提出明確要求，作出重大安排部署。作為本科院校教育工作者，要深刻認識做好高校思想政治工作的重大意義，要深刻認識提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要任務(wù)，要深刻認識改革創(chuàng)新高校思想政治工作的基本要求，要深刻認識堅持黨對高校領(lǐng)導(dǎo)的政治要求。青年大學(xué)生的思想道德建設(shè)，既是當(dāng)務(wù)之急，也是長遠之計。不僅要掌握思想道德建設(shè)基本理論和觀點，更要注重運用，分析現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，有效提高在比較與鑒別中學(xué)習(xí)的能力。通過積極的努力，正確的引導(dǎo)，輸送給青年學(xué)生有價值的思想營養(yǎng)、精神營養(yǎng)，堅持從自身做起，從現(xiàn)在做起，形成教育自覺，不斷提高其思想道德境界，最終實現(xiàn)自我教育、自我完善。

1通過意識引導(dǎo)，實現(xiàn)傳統(tǒng)道德現(xiàn)代化，構(gòu)建更適宜的模式

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。不可否認，經(jīng)濟飛速發(fā)展，復(fù)雜化、多元化和自主化的現(xiàn)實，對傳統(tǒng)道德生活產(chǎn)生了影響，衍生出一系列諸如以“道德滑坡”、“道德崩潰”、“道德底線屢被突破”等相關(guān)話語的道德危機，社會道德風(fēng)尚面臨巨大挑戰(zhàn)。聯(lián)合國發(fā)展計劃署教育顧問德懷特？艾倫說道：“20世紀，高等教育自發(fā)地把如何使學(xué)生變得‘聰明當(dāng)做了主要目的。當(dāng)今，知識量已經(jīng)翻了好幾倍，高等教育忙于應(yīng)付令人頭暈?zāi)垦５男轮R，無暇顧及價值觀和道德教育。”我們尊重傳統(tǒng)的道德生活，但不得不承認，當(dāng)代社會道德的現(xiàn)實，使得道德生活從同質(zhì)單一層次性向復(fù)雜異質(zhì)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。社會現(xiàn)實的問題對每個人都是一種考驗，有著豐富人生閱歷的人，也會被引入孤立無援的境地，可能產(chǎn)生某種道德恐慌。

教育是以最客觀、最公正的意識思維教化于人?？陀^上講，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，但只要不偏差事物的內(nèi)在，趨向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，就能實現(xiàn)教育的根本。習(xí)近平同志考察山東曲阜孔廟時指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”我們在培養(yǎng)學(xué)生道德義務(wù)情感，建構(gòu)底線道德方面，要汲取傳統(tǒng)道德生活中豐富的內(nèi)涵，全力實現(xiàn)傳統(tǒng)道德現(xiàn)代化，引導(dǎo)在社會范圍內(nèi)自主構(gòu)建普遍遵守的底線道德，增強道德責(zé)任感，形成正確的道德分析方式。當(dāng)每個人全部態(tài)度的功能都能發(fā)揮巨大作用時，我們就成了道德感情的擁有者，能夠讓道德生活既能寬容于不同的生活方式和利益需求，又能真實地把握心理情結(jié)，實現(xiàn)個人自由與社會統(tǒng)一的相互協(xié)調(diào)。

2通過意識引導(dǎo)，堅持道德責(zé)任的唯一性，對正確的行為作出認可

道德責(zé)任是道德規(guī)范體系的一個重要組成部分，是衡量一個人道德覺悟和道德水平高低的重要標(biāo)志。履行道德責(zé)任，要靠內(nèi)心堅定的信念和高度的道德責(zé)任感。如果社會對個體沒有責(zé)任的要求，任其滿足自己的欲望、需求而為所欲為，那么人類社會就不可能正常地維系下去，必須要通過一定的規(guī)則來約束和規(guī)范人的行為。國無德不興，人無德不立。思想道德教育是中華文化脈動幾千年的核心力量，是扎扎實實的實踐活動，具有強大的影響力和感染力。大學(xué)生是祖國建設(shè)的生力軍，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，加強大學(xué)生的道德責(zé)任教育具有深遠的意義。對每個接受教育的學(xué)生來說，德育是溫暖的熏陶，是真善美的追求。在本科教育階段，深化“立德樹人”的教育理念，提高學(xué)生道德實踐能力，并引導(dǎo)其自覺踐行，具有重要的意義。正如習(xí)近平同志所講，要形成“向上的力量”和“向善的力量”。向上，就是“天行健，君子以自強不息”的道德精神；向善，就是“朝聞道，夕死可矣”，就是“厚德載物”“民胞物與”的道德境界。責(zé)任心是一種心理品格，也是一種道德素質(zhì)、能力要素。思想道德教育的關(guān)鍵，就是引導(dǎo)向上、向善，把學(xué)生培養(yǎng)成為常懷善念，常行善舉，知行合一、行勝于言的具有道德責(zé)任的人。

3通過意識引導(dǎo)，優(yōu)化群體中的現(xiàn)實思考，保持道德選擇的穩(wěn)定性

在大學(xué)的新集體中，每個學(xué)生都會面臨不一樣的現(xiàn)實問題，大家有著不同的教育背景，在經(jīng)濟條件、個人特長、綜合能力方面都存在較大的差異。不可否認，群體有著無形的影響力。在這個群體中，大學(xué)生作為無固定收入的群體，既依賴于家庭的經(jīng)濟支持，又具有明顯的獨立意識與傾向，呈現(xiàn)依附與獨立并存。同時追求個性釋放，并且主動與群體保持一致，又呈現(xiàn)個性與歸屬同在。大學(xué)生群體還同時具有兩種不同的特性，即激情和理性。既跟隨時尚、沖動易燥，不乏功利，又獨特保守、富有理智、也愿意付出，呈現(xiàn)沖突與穩(wěn)定相互依存。在群體生活中，正確的引導(dǎo)能在教育中發(fā)揮事半功倍的作用。我們生活在多元化的現(xiàn)實環(huán)境中，時常產(chǎn)生不安全感，當(dāng)個體長期以來形成的穩(wěn)定性遭遇突發(fā)情況時，每個人都有演變成不正常的、顛覆性角色的可能。在傳統(tǒng)道德生活方式的基礎(chǔ)上，相對適宜的現(xiàn)代化道德生活方式也在面臨潛抑作用的影響。我們應(yīng)該看到，屈從群體意見，服從群體秩序，也是自我選擇的結(jié)果，是一種對道德責(zé)任缺乏深層次支撐的潛意識表現(xiàn)。抓住根源，就能推進引導(dǎo)教育的實效。通過努力，使他們在面對在群體中出現(xiàn)的選擇困境時，有思考的能力，有解決的能力，從內(nèi)心看萬象，時刻保持選擇的穩(wěn)定性。

新形勢下高校思想政治工作提出了明確的要求，教育工作者要把學(xué)習(xí)全國高校思想政治工作會議精神和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略結(jié)合起來，深刻認識到當(dāng)前對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈。高校思想道德教育進入了一個全新的挑戰(zhàn)期，習(xí)近平總書記關(guān)于思想道德建設(shè)的一系列新思想、新要求，為新時期的思想道德建設(shè)工作指明了方向、找準(zhǔn)了方法。新時期的思想道德建設(shè)要實現(xiàn)民族化與世界化的統(tǒng)一，實踐化與科學(xué)化的統(tǒng)一、整體化與開放化的統(tǒng)一。endprint

人的生命是有溫度的，教育也有溫度的，教師對學(xué)生的仁愛之心就是溫暖青年學(xué)生的股股暖流。教育不是呆板的灌輸，不是簡單的說教，是一種強大的感染力，引導(dǎo)學(xué)生在體驗美好生活的同時，去理解生活中的真善美。要相信道德追求最具有“情感能力”，對于現(xiàn)實社會的某種冷淡，它“從容鎮(zhèn)靜”。青年大學(xué)生正處于價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，這一時期的價值觀養(yǎng)成和培育工作十分關(guān)鍵。要緊扣時代精神，深化思想引領(lǐng)，加強意識引導(dǎo)，緊緊把握學(xué)生成長特點和規(guī)律，創(chuàng)造性地開展責(zé)任感教育和素質(zhì)教育，使其在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，以同等的道德責(zé)任感量人量己，把道德認知轉(zhuǎn)化為行動自覺，提升高度思考的能力，全力把立德樹人的根本任務(wù)落到實處。

作者簡介：李蔚霞，女，1978年4月出生，山東惠民人，大學(xué)本科，講師職稱，基礎(chǔ)教研部寫作教研室主任，研究方向為公安文化、人文素質(zhì)教育、公文寫作等。

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