王芳

摘 要：思辨能力是學(xué)生核心素養(yǎng)中不可或缺的一種能力，教師如何引領(lǐng)孩子在神話類文本中積極思考，提高思辨能力是值得我們深入探究的。對于學(xué)生的思辨萌芽，教師則應(yīng)當(dāng)給予保護、評判和激勵。教師要充分挖掘教材中思辨的因素，在各個環(huán)節(jié)里引導(dǎo)學(xué)生理解、對比、感悟，在思辨中細心揣摩，合理想象，學(xué)會表達，增長能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；神話類文本；思辨能力

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）10B-0110-02

思辨能力反映一個人的認(rèn)知水平，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面不可小覷。在現(xiàn)在的課堂中，“教師告訴”“學(xué)生傾聽”的現(xiàn)象在逐步改善，但是學(xué)生在課堂上仍然習(xí)慣于被動地思考“老師要我回答什么”，缺乏一種主動探究、積極思辨的能力。神話承載著民族傳統(tǒng)文化的精髓，是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要資源。蘇教版教材在文本編選時，考慮到此類文本對于小學(xué)生閱讀能力的促進作用，從二年級開始到六年級教材編選了一些神話篇目。教學(xué)時該如何充分挖掘這些教材中思辨的因素，給予學(xué)生閱讀文本的方法，提升學(xué)生的思辨能力呢？筆者以一堂公開課《日月潭的傳說》為例，談?wù)勛约涸趯嵺`中的一些做法。

一、引導(dǎo)學(xué)生梳理梗概，讓思辨有序

在學(xué)習(xí)《日月潭的傳說》這篇民間故事之前，學(xué)生已經(jīng)擁有閱讀《大禹治水》《沉香救母》《哪吒鬧?！返慕?jīng)驗。所以在教學(xué)時，我們可以充分運用之前學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，引領(lǐng)學(xué)生在統(tǒng)領(lǐng)、對比、探尋的過程中發(fā)現(xiàn)這類故事在內(nèi)容層面的特點。

初讀時，除了學(xué)習(xí)生字詞，掃清學(xué)生的閱讀障礙，我把教學(xué)重點放在了解故事主要內(nèi)容，梳理故事情節(jié)上。因為民間故事一般有曲折的故事情節(jié)，所以我們可以采取一些策略，直觀形象地呈現(xiàn)，比如，詞語組塊、梳理情節(jié)圖、魚骨圖、樹形圖等形式，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力和思維能力。教學(xué)這一課時，我要求學(xué)生通過寫一寫或者畫一畫的方式概括故事的主要內(nèi)容。大多數(shù)的學(xué)生是用語言描述，也有一部分學(xué)生用圖文結(jié)合的方式來呈現(xiàn)，結(jié)果出人意料的精彩。

（一）有的采用關(guān)鍵詞串聯(lián)圖

惡龍吞吃日月→天地一片漆黑→大尖哥和水社姐挺身而出→將龍降服→救出日月→化作青山

（二）有的采用詞語情節(jié)圖

（圖一）

（三）有的采用思維導(dǎo)圖

（圖二）

細看這些思維圖，不僅有重要的人物關(guān)系，還提示了情節(jié)的發(fā)展，這能快速地幫助學(xué)生厘清故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果?！澳艹醪桨盐瘴恼碌闹饕獌?nèi)容”是閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們有著無限的想象力，這樣的探究練習(xí)恰到好處地促成了目標(biāo)的高效達成。以后再讀其他故事的時候，或許他們也會畫出這樣的人物情節(jié)圖，來厘清故事的主要內(nèi)容。這是一項非常有意思的語文探究活動，為后面的教學(xué)作了鋪墊。學(xué)生的思辨能力也變得有序、可視。

二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓思辨有形

心理學(xué)告訴我們，當(dāng)人們在觀看一個不完美，即有“空白”或“缺陷”的形狀時，會在不知不覺中產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮的活動，去填補那些“空白”或“缺陷”，使之趨向完美，構(gòu)建成一個“完形整體”，從而達到內(nèi)心的平衡，獲得感受的愉悅。為了把故事經(jīng)過說清楚，我讓學(xué)生通過下面三個層次進行想象說話：

（一）鏈接舊知，幫助學(xué)生“說準(zhǔn)確”

三年級的孩子已經(jīng)開始有邏輯思維能力。他們在第一個板塊中，能抓住幾個關(guān)鍵詞，繪制出簡明的情節(jié)示意圖。我把學(xué)生當(dāng)堂完成的作業(yè)（圖二）投影在屏幕上，讓大家評議。有的同學(xué)眼尖，一下糾正了“降服”的“服”這個字。我順勢進行了這兩個詞的區(qū)別比較：“降伏”一般指人把妖怪或動物給制伏，結(jié)果都是死的結(jié)局?！敖捣眲t指人降服人，不一定出手打鬧，有時一句話就可以把人制伏，但不置于死。根據(jù)課文意思，這里用“降伏”更為準(zhǔn)確。有同學(xué)認(rèn)為，日月在天上，惡龍在潭底，最好“日月”要和“大尖哥和水社姐”兩位主人公調(diào)換一下位置這樣更確切。又有同學(xué)大膽提出，大尖哥和水社姐救出日月的過程非常艱辛，難道就用一個“降伏”就夠了嗎？他的疑問引起了大家的思考。于是，我鏈接了三年級上學(xué)期學(xué)的哪吒與夜叉打斗的段落，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注哪吒的一連串動作“閃、躲、取、扔”，從中體會他的機靈。在一番熱烈的討論后，大家從課文中也找到了一連串動詞：“來到、拿到、激戰(zhàn)、剪開、砍死”，在此基礎(chǔ)上，添上省略號，可以給讀者留有更廣闊的想象空間。最后在大尖哥和水社姐上面勾勒出兩座山的形狀，既呼應(yīng)了書上的內(nèi)容，又使畫面更準(zhǔn)確、美觀。

（二）放大畫面，幫助學(xué)生“說清楚”

教學(xué)故事經(jīng)過的時候，我引導(dǎo)學(xué)生邊看圖，邊想象，把畫面一個一個不斷放大。課文上正好有兩條龍的插圖，我讓他們想象兩條龍在干什么？學(xué)生說：“有個成語叫雙龍戲珠，珠子是龍的好玩具。這兩條龍一時興起，把太陽和月亮當(dāng)珠子玩了起來，一會吞進去一會兒吐出來，一會兒用爪子彈彈，一會兒用頭頂撞撞，玩得很開心！” 走近點，看看龍的表情。隨機出示一張放大的怒目圓瞪的惡龍圖，順勢引導(dǎo)他們想象當(dāng)時大尖哥和水社姐看到這樣的情景，想到人間正在經(jīng)歷的苦難后會說什么、做什么？接著就有了惡龍與主人公的“舌戰(zhàn)”，指導(dǎo)學(xué)生讀出兇神惡煞的語氣。激戰(zhàn)正式開始了！用上“只見……只聽……”的句式進行說話練習(xí)。最后，指導(dǎo)學(xué)生將這一場驚天動地的生死較量連起來說一說，將細碎的畫面串連起來說，體現(xiàn)由易到難、循序漸進的過程，這符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。書中沒有的，通過發(fā)揮想象，把腦海中看到的、聽到的、想到的說出來，故事就講清楚、講精彩了。現(xiàn)在借助課文的插圖，引導(dǎo)學(xué)生細致觀察，進一步明晰思路，抓住“只見”“只聽”，想象人物的動作、語言，故事情節(jié)的補白切合學(xué)生的閱讀與表達需要。這里講故事，學(xué)生不僅要有興趣，教師更要有方法，講出了趣味，講出了個性。此為想象說話的第二個層次。

（三）小組創(chuàng)編，幫助學(xué)生“說生動”

文章中最為精彩的部分應(yīng)是“激戰(zhàn)”部分，戰(zhàn)勝惡龍的喜悅是最易激發(fā)孩子情感的。那么只有讓學(xué)生也深入其中，“披文以入情”感同身受，才能有所感悟。我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，出示共學(xué)單，讓孩子們四人為一組，選擇其中一句進行練說：A：大尖哥和水社姐手拿砍刀，高舉火把，來到阿里山。B：他們翻山越嶺，披荊斬棘，吃盡了千辛萬苦，終于從阿里山的山洞里拿到了金斧頭和金剪刀。同桌之間先自主交流，再指名交流。交流第二句的時候，學(xué)生不由用上了“渴了……，餓了……，累了……”這似曾相識的表達，這是課文《沉香救母》里的句式。有了之前的知識積累，自然能靈活運用。

三、引導(dǎo)學(xué)生歸納共性，讓思辨有質(zhì)

神話故事的內(nèi)容往往超出我們的經(jīng)驗界限，在我們常識性的生活經(jīng)驗之上具有一種“超驗”特性。這種“超驗”特征具體表現(xiàn)為：一是時間跨度大，二是時間速度快，三是空間渾茫。神話故事除了這些顯現(xiàn)的特點外，其實更多的還需要從字里行間，對比閱讀中發(fā)現(xiàn)其他的特征。不難發(fā)現(xiàn)，神話都有一段“英雄的旅程”：英雄從日常生活的世界出發(fā)，冒種種危險，進入一個超自然的神奇領(lǐng)域。在那里跟各種奇幻的力量相遇，并且贏得決定性的勝利。然后英雄從神秘的冒險歸來，帶回來能夠造福他人的力量。課后我讓學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)更多傳說的秘密。

沒有一點熱鬧的表演，卻能激起孩子會心的微笑；沒有單純的知識傳授，卻能滿足孩子的成長需要；沒有一絲生硬地牽引，卻能啟發(fā)孩子去深入思考。他們在不知不覺中走進神話故事，愛上神話故事，從而開啟了生命的桃花源。

參考文獻：

[1]葛燕芳.在思辨中走向豐盈[J].江蘇教育研究，2017，（2B）.

[2]周信東.小學(xué)語文神話類文本教學(xué)研究[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015，（7）.