祁潔

摘 要：我們在體會《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的同時，也在深入地思考語文教學(xué)中的一些問題。由此發(fā)現(xiàn)，達(dá)到《課標(biāo)》的必然途徑就是要有階段、有步驟、有持續(xù)性地長期培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，從而幫助學(xué)生形成好的有利于終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)；形成發(fā)展；習(xí)慣；培養(yǎng)；引導(dǎo)；訓(xùn)練

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）10B-0122-02

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“語文課程應(yīng)致力于語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用語文，豐富語言積累，培訓(xùn)語感，發(fā)展思維，使他們具有識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”，同時還指出：“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格?！?/p>

我之所以在開頭引用了《課標(biāo)》的內(nèi)容，就是因為想通過《課標(biāo)》中的表述，來進(jìn)一步體會其內(nèi)涵。只要仔細(xì)體會表述中加著重點的詞語，就會發(fā)現(xiàn)《課標(biāo)》在說明標(biāo)準(zhǔn)要求的同時，也強(qiáng)調(diào)了達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的必然途徑——有一個逐步遞進(jìn)，有階段性，持續(xù)性的過程。不能急功近利，希望憑一朝一夕去實現(xiàn)，而是要從長遠(yuǎn)出發(fā)進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。這種長久的培養(yǎng)體現(xiàn)的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與形成。

說到習(xí)慣，指的是師生教與學(xué)的良好習(xí)慣。記得葉圣陶先生曾說過，“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。一個良好習(xí)慣的形成，會受益終身。

要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)首先有良好的教學(xué)研究習(xí)慣。因為教師是教育教學(xué)的執(zhí)行者，課堂是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的主陣地，教師在教學(xué)中的習(xí)慣性教學(xué)思想、教學(xué)方式會潛移默化地影響感染著學(xué)生，所以還是要圍繞教師的教學(xué)習(xí)慣，來談如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣更為妥帖。

一、教師對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣養(yǎng)成的影響

語文是我們的母語，所以它有別于其他課程，其對于人生的教育，人格情操的培養(yǎng)，審美價值的取向多滲透于文中。因而時時觸及到老師和學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及到精神的需要。這就要求語文教師要有一個正確把握語文教育特點的教學(xué)研究習(xí)慣。

因此，要求教師要有研究教材、積極探討的習(xí)慣，這樣才能更好地理解、落實語文課程的教學(xué)目標(biāo)。要不斷地更新觀念，要有超時代的步伐，積極投身于教學(xué)研究，不斷反思，充實學(xué)習(xí)，改進(jìn)教學(xué)方法，豐厚語文素養(yǎng)。這種良好的進(jìn)取習(xí)慣會影響感召學(xué)生走進(jìn)語文學(xué)習(xí)的天地，讓他們從老師身上感到語文學(xué)習(xí)的生命力與責(zé)任感，讓他們從平時教學(xué)的習(xí)慣中領(lǐng)悟到社會生活就是語文的源頭，從而形成正確積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其實，老師要做到這一點，并不是很困難。只要你能做一個習(xí)慣學(xué)習(xí)的人，習(xí)慣琢磨的人，習(xí)慣借鑒嘗試的人，習(xí)慣不斷反思總結(jié)的人，就會逐步成為一個好榜樣。那樣，你就會研究教材，研究《課標(biāo)》，并且習(xí)慣去把握教學(xué)，把握單元，乃至把握每一課?，F(xiàn)以人民教育出版社的語文教材為例，當(dāng)在教學(xué)七年級上冊中的第一單元時應(yīng)習(xí)慣去思考，如作為進(jìn)入中學(xué)的第一單元，與小學(xué)階段語文有什么聯(lián)系呢？依照《課標(biāo)》總目標(biāo)與階段目標(biāo)，本單元應(yīng)如何去落實呢？每一篇文章的安排有什么意圖呢？本單元的口語交際與寫作有什么聯(lián)系呢？要進(jìn)行這樣一系列的習(xí)慣思考與分析研究。

這些習(xí)慣性的思考就是一個極好的針對學(xué)習(xí)習(xí)慣的前期研究，這些研究會指導(dǎo)著你的教學(xué)，影響課堂教學(xué)。探究型教師自然會潛移默化地熏陶學(xué)生，使他們感受到小學(xué)與中學(xué)語文的聯(lián)系與延伸，也會使他們逐步形成一種有意識的思考習(xí)慣，從而主動參與到學(xué)習(xí)中去。

如果說這個例子還不能說清的話，可以再來看：七年級（上）第一單元內(nèi)的文章都是記敘文?？僧?dāng)你進(jìn)行到七年級（下）的第一單元和八年級（上）的第一單元以及九年級（上）的第一單元時你會發(fā)現(xiàn)，這些狀物、寫景、抒情、議論的文章在不斷提醒你，一定要把這個系列的梯度意圖弄清楚。所以要依據(jù)對相關(guān)課文的理解，把握好《課標(biāo)》的精神，設(shè)計一個科學(xué)的實施方案，來指導(dǎo)教學(xué)。

如果教師能夠習(xí)慣于去研究這些整體與布局間的問題，就會胸有成竹地落實好教學(xué)。學(xué)生也會從教師科學(xué)而靈活的教學(xué)中，深切感到學(xué)習(xí)語文的思維習(xí)慣、行為習(xí)慣、理解習(xí)慣、鉆研習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信與興趣。如果說具體要在教學(xué)中怎么做，就涉及到對學(xué)生培養(yǎng)訓(xùn)練的習(xí)慣性問題。

二、教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)訓(xùn)練

著名語文特級教師于漪老師曾說過：“我們以往常打的是學(xué)語文的外圍戰(zhàn)，只是讓學(xué)生走‘近語文，而不是走‘進(jìn)語文……?！薄白呓迸c“走進(jìn)”，僅一字之差，卻相距甚遠(yuǎn)，“走近”是停留在表面，“走進(jìn)”才是語文學(xué)習(xí)的真境界。一語道出了當(dāng)前一些語文教師的一種不好的教學(xué)習(xí)慣——只注重怎么教知識，而沒有引領(lǐng)學(xué)生去身臨其境地實踐體驗，他們只是在豐富多彩的語文之外做旁觀者。這種沒有過程與享受的教學(xué)習(xí)慣，違背了語文教育的特點，割斷了學(xué)生與語文，語文與生活、社會、歷史、人生的關(guān)系。

要解決這個問題還要先從教師說起，《課標(biāo)》有三個隱性的縱向維度：情感態(tài)度與價值觀，過程與方法及知識和能力，也包含顯性的橫向的五個方面：識字與認(rèn)字、閱讀、寫作，口語交際，綜合性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要把這些落實好，其實主要應(yīng)落在“過程與方法”上，因為只有通過實踐體驗的過程，才能走進(jìn)語文，只有講究科學(xué)實際的方法，才能引領(lǐng)學(xué)生熱愛語文，進(jìn)入語文領(lǐng)域，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。而這些關(guān)鍵看教師怎么訓(xùn)練與引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生。

無論是閱讀寫作，還是口語交際和綜合性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)習(xí)慣用新型的教學(xué)觀、學(xué)生觀去實施教學(xué)，要習(xí)慣以平等的身份投入到學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動中去，要習(xí)慣以滿腔熱情和高度的責(zé)任感感受每個學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感世界，把每一節(jié)語文教學(xué)看作是師生共同的創(chuàng)造與勞動，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)語文就應(yīng)該有這樣的習(xí)慣。這樣，師生雙方以一個真實完整的人，進(jìn)入語文的學(xué)習(xí)中，與語文共同對話，共享語文帶來的快樂。學(xué)生再也不是“觀眾和聽眾”，他們已習(xí)慣于力爭成為主動參與者、行動者、感情的表現(xiàn)者、思想行動展現(xiàn)的實踐者、經(jīng)驗知識能力的積累交流者。

同時，要求教師在教學(xué)中習(xí)慣于抓住一切可利用的時機(jī)，去培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的感悟性、發(fā)現(xiàn)力。對他們初步形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣予以積極的肯定。善記誦是習(xí)慣，為積累；善辯論是習(xí)慣，為口才；善動筆是習(xí)慣，為寫作；善琢磨是習(xí)慣，為思考；善好問是習(xí)慣，為質(zhì)疑……此時教師應(yīng)大膽地承認(rèn)、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)慣趨于更好，久而久之，自然為他們終身學(xué)習(xí)語文儲存了一個好習(xí)慣。

當(dāng)然這就要求教師，在師生的溝通中習(xí)慣調(diào)動一切手段，一切可行的方法，養(yǎng)成善于與學(xué)生溝通的習(xí)慣，用語言、表情、眼神、手勢、微笑、關(guān)愛、責(zé)任去促進(jìn)交流，活躍氣氛，達(dá)到師生學(xué)習(xí)的共同提升。這樣一來就要求教師在備課時，要有能力或辦法把那些冷冰冰的文章轉(zhuǎn)化為生動熱情、有特點的鮮活文本。同時，要習(xí)慣走下神圣的講臺，走到學(xué)生中間去，深入到學(xué)生心中去。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中習(xí)慣把感受到的對生活的真實情感、真實體驗、真實感悟，乃至人生真諦表達(dá)出來，從而養(yǎng)成良好的課外閱讀思考的習(xí)慣。

其實教師是可以養(yǎng)成這些習(xí)慣的，不妨來想，讀梁啟超的《最苦與最樂》，你感受到了些什么？學(xué)生會感受到什么？教《老王》時，作者與老王的“善”體現(xiàn)在哪里？你如何思考，學(xué)生又如何思考。當(dāng)學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時，又有什么感悟？學(xué)生會從哪幾點去感悟？還有像學(xué)習(xí)文言文《〈論語〉十則》《傷仲永》《賣油翁》及古詩《飲酒》《春望》《過零丁洋》《行路難》等篇目時，只要我們能經(jīng)常站在學(xué)生的角度體會學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并持之以恒不斷提升，那么幫助學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣一定會實現(xiàn)。

三、教師對學(xué)生養(yǎng)成反思總結(jié)習(xí)慣的引導(dǎo)

在這方面其實應(yīng)首先讓教師進(jìn)行教育教學(xué)方面的反思，而后去影響學(xué)生，教師反思總結(jié)得失利弊，就會帶入課堂，同時要習(xí)慣坦誠地與學(xué)生共同反思、共同總結(jié)，讓他們懂得，這一習(xí)慣對未來的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展有很大的作用，從而在學(xué)習(xí)反思中引領(lǐng)學(xué)生拓展語文學(xué)習(xí)視野。

簡單地說就是，鼓勵學(xué)生要養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，反饋矯正的習(xí)慣，質(zhì)疑辨析的習(xí)慣，這樣也就逐步樹立了獲取真知的價值觀。難怪魏書生先生倡導(dǎo)“12個學(xué)習(xí)的好習(xí)慣”。古人說：“善答問者，如鼓鐘，叩之以小者，即小鳴，叩之門大者，則大鳴，待其從容者，然盡余聲，不善答問者反此”（《學(xué)記》），這就十分形象地說明了探問反思的重要性。所以應(yīng)經(jīng)常讓學(xué)生去質(zhì)疑反思，若是始終是無問題狀態(tài)，則恰恰蘊(yùn)含著大問題，長此以往不利于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

教師的反思也應(yīng)不斷發(fā)展提高，古人有云：“授人以魚，可解一餐之需，授人以漁，卻可受用無窮?！睆墓诺浇?，這句話一再警戒教育者，應(yīng)多做些什么，少做些什么。為此我們應(yīng)該有計劃、有步驟、分階段、設(shè)梯度的把對學(xué)生的習(xí)慣的培養(yǎng)放在教學(xué)的整個過程中，實實在在地為學(xué)生著想，培養(yǎng)他們養(yǎng)成一個好學(xué)習(xí)、好反思的習(xí)慣，使他們能夠長期地、不斷地、終身地學(xué)習(xí)語文。

所以說，在新課程的教學(xué)中怎樣落實《課標(biāo)》，這就要求教師應(yīng)多問幾個為什么，如教什么？不教什么？怎么教？為什么這么教？什么是能力？怎么才能提高能力？教師是什么角色？課堂是什么？課本是什么等一系列思考問題，這樣教師就會從中悟出教育教學(xué)改革的必要性、重要性，教育是需要不斷研究的科學(xué)事業(yè)，因為人類社會是在發(fā)展變化的。

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