楊小勇

摘 要：在初中的語文教學(xué)中文本解讀一直都是一個(gè)重難點(diǎn)，而所謂文本解讀，指的是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下積極地去感知、理解、評價(jià)，然后去創(chuàng)獲文本的一個(gè)過程，而在這個(gè)過程中，解讀的主體主要是老師與學(xué)生在文本與作者之間的對話，然后以此完成教學(xué)體驗(yàn)與達(dá)到教書育人的目的。接下來我將會討論一些現(xiàn)如今老師普遍存在的對文本解讀的問題，然后提出解決方案與解決對策。

關(guān)鍵詞：初中語文；文本解讀；誤區(qū)；解決對策

語文課堂首要的，也是最重要的任務(wù)就是進(jìn)行文本閱讀，文本閱度貫穿于課前、課中、課后，可以說，它沒有時(shí)效性，處于動(dòng)態(tài)生成中?？墒?，在現(xiàn)實(shí)的初中語文教學(xué)中，師生很少站在理論的高度去審視自己正在進(jìn)行的活動(dòng)，即使他們正在進(jìn)行的任務(wù)就是文本解讀。所以，當(dāng)前初中語文文本解讀中存在的問題就被忽略了。

一、關(guān)于文本解讀問題的提出

早在很多年前就有相關(guān)規(guī)定：語文新課標(biāo)指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！币虼撕茱@然老師對文本的解讀就顯得特別重要，如果老師對文本的解讀很透徹、很深入的話，就可以很好地指導(dǎo)學(xué)生的閱讀導(dǎo)向性，而且除此之外還可以給學(xué)生樹立一個(gè)優(yōu)秀的品行發(fā)展問題。而相反，如果老師對文本的解讀能力不夠的話，就會很大程度地影響到學(xué)生們的文本閱讀能力，而教書育人也就更是不可能的了。事實(shí)上有著大量事例可以證明，老師在教學(xué)過程中確實(shí)會存在一些誤區(qū)，但是總的來說這些教學(xué)失誤主要是“越位”和“失位”。

（一）教學(xué)工作中的“越位”指的是老師在解讀文本的時(shí)候，有一點(diǎn)超綱了，而“越位”的表現(xiàn)有兩種情況：第一種情況，解讀文本的時(shí)候有一點(diǎn)泛政治化、泛概念化傾向。但是又由于自身知識的原因，使得對文本的閱讀理解越來越古板化。就比如當(dāng)看到《我的叔叔于勒》的時(shí)候就會想到資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系；而如果看到《項(xiàng)鏈》，就會想到資本主義社會婦女的愛慕虛榮；提到周樸園，就是自私、冷酷；提到王熙鳳，就是狠毒、刁滑、工于心計(jì)……而這一切都會阻礙我們對文本的閱讀。

第二種情況，文本解讀太過于標(biāo)準(zhǔn)化了。事實(shí)上很多時(shí)候老師們可能會做出越俎代庖的事情，而往往就會忽略掉學(xué)生才是閱讀的主體。這種事情發(fā)生的原因是老師害怕自己的學(xué)生不能完全理解文本的意思，于是就全程包辦，把自己對文本的理解和感知告訴學(xué)生，這樣就造成了學(xué)生的思維具有極大的局限性，沒有發(fā)展空間。

（二）在教學(xué)過程中的“失位”指的是老師在上課時(shí)解讀文本不到位的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，“淺閱讀”已經(jīng)變得越來越普遍了，同時(shí)伴隨而生的還有“個(gè)性化閱讀”“多元化解讀”等時(shí)髦的閱讀方式。其中已經(jīng)有不少閱讀方式在各個(gè)領(lǐng)域得到了發(fā)展，其中就有不少閱讀方式被使用在日常教學(xué)上，但是在之后由于害怕“越位”問題的發(fā)生于是就不敢再外加一些東西，因此就導(dǎo)致了作家的生平事跡和寫作背景、作者寫作的實(shí)際立意和感情世界都被忽略了，這也就使得讀者不能和作者進(jìn)行心靈上的聯(lián)系交流，而且這還導(dǎo)致了教書育人的效果大大降低。

二、語文教學(xué)中如何削解教學(xué)文本的措施與方法

事實(shí)上想要消解誤區(qū)就必須要把握好“度”，而怎么把握好這個(gè)“度”，來更好地指導(dǎo)學(xué)生呢？這就需要“三讀”的幫助，而所謂“三讀”是以不同的角度走進(jìn)文本，這樣就可以給讀者帶來更好的閱讀體驗(yàn)，而且在閱讀的過程中更能深層次的把握好文本。

（一）老師閱讀之前先不要看任何的參考書或者與參考書有關(guān)的學(xué)習(xí)資料。因?yàn)榭催^這些資料之后會影響老師后續(xù)的閱讀感受，老師的閱讀感悟會受到這些資料的影響，從而不能得出自己的感悟，因此老師在閱讀之前一定不要看參考書或者學(xué)習(xí)資料。除此之外，老師在閱讀的時(shí)候還應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài)去閱讀文本，在閱讀的過程中與作者對話，從而來以此感受文本的感情世界。

比如：捧起《一碗陽春面》，就可以感受到母子三人逆境里互助、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的精神和老板夫婦無聲的愛心；漫步在《荷塘月色》，于月色下的荷塘邊品味淡淡的喜悅與哀愁；走近《老王》，去向那善良淳樸而又平凡的小人物致敬。這樣做的好處是可以自助地了解文本，可以不受到參考書或者學(xué)習(xí)資料的影響下得出自己的結(jié)論。

（二）回歸老師角色。把文本看做一次教學(xué)材料，以老師的角度來看待這次的文本，再此基礎(chǔ)上一點(diǎn)點(diǎn)地分析教學(xué)材料，一點(diǎn)點(diǎn)地品味文本。以此再結(jié)合老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用科學(xué)的方式制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程，最后達(dá)到既可以教書育人的目的，也能達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)。

（三）以學(xué)生的角度看文本。有一句話說的好，那就是：以孩子的眼光看世界。事實(shí)上，孩子們看到的世界，與我們大人看到的世界有可能是截然不同的。因此當(dāng)我們在做教學(xué)過程的時(shí)候需要站在孩子的角度來思考我們的教學(xué)過程，畢竟學(xué)生才是我們文本解讀的最終主體。因此我們在教學(xué)的過程中必須考慮到孩子的接受能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理認(rèn)知等等的元素，來以此制定學(xué)生們的閱讀計(jì)劃與教學(xué)計(jì)劃，并且以此來幫助學(xué)生解決在閱讀中所遇到的難題與障礙，做到高效學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)，達(dá)到教書育人的目的。

總而言之，文本的閱讀還是離不開深入地了解文本這一步，因?yàn)樵谡Z文的教學(xué)過程中深入地了解文本是基本功，這個(gè)是每個(gè)老師都要好好磨練的。無論哪一個(gè)學(xué)科的老師，無論有什么教學(xué)特色，基本功是要練扎實(shí)的，只有當(dāng)老師的基本功足夠扎實(shí)了，老師才能更好地給孩子們進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。

參考文獻(xiàn)：

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