吳晟

【摘 要】文化是實踐的，實踐也是文化的。構(gòu)建和諧民族文化，樹立“和而不同”的文化理念，可以說是一個主動的追求過程。當(dāng)前我國民族文化工作取得了重大成就，但仍存在對工作的認識不足、對資源整合不足的問題，不能切實做到深、實、細、準(zhǔn)、效。文化惠民，讓民族文化惠及到民，需要扎實推進民族文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】民族文化；思考；實踐

中圖分類號：C12 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0221-02

一、民族文化工作要與時俱進

民族文化事業(yè)在黨的民族政策指引下，從小到大、從弱到強，發(fā)展迅速，隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，民族文化事業(yè)更應(yīng)與時俱進，加強民族文化之間的互動與交流，增強文化之間的相互理解，加大對民族文化發(fā)展的支持力度是時代發(fā)展的需要。民族文化建設(shè)重在建立一種具有普世性的新文化，無論是從歷史、文化還是從技術(shù)發(fā)展的角度來說，對民族文化的活動規(guī)律，以及對民族文化的保護、傳承進行現(xiàn)代建構(gòu)已迫在眉睫。多年的民族工作實踐，使我們意識到，保護民族文化多樣性就是保護各民族的精神家園，就是保護現(xiàn)代化的內(nèi)源動力。

（一）以整合民族文化為發(fā)展目標(biāo)

發(fā)展民族文化事業(yè)需要多元參與，改變傳統(tǒng)的由民族而文化、由文化而民族的觀念，加強民族文化資源挖掘與規(guī)范管理。新時期應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，整合民族文化為發(fā)展目標(biāo)，深度挖掘少數(shù)民族文化中折射出的各民族的歷史文化傳統(tǒng)，以及人生觀、世界觀和價值觀，使各民族文化在保持風(fēng)格迥異、多姿多彩、內(nèi)涵豐富的同時，通過深層次、多維度的接觸、碰撞、吸收、借鑒，完善民族文化的功能價值，提高民族文化的適應(yīng)能力，繁榮民族文化的樣態(tài)系統(tǒng)。

（二）促進民族文化的自覺自信

努力造就民族文化傳承發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，推動文化資源、文化市場、文化環(huán)境、社會資本和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強保護工作，豐富保護形式，實現(xiàn)民族文化的資源優(yōu)勢的可持續(xù)發(fā)展，從而推動區(qū)域文化和經(jīng)濟的發(fā)展。在民族文化重建的實踐中，首先要“各美其美”，即重視民族文化重建，弘揚民族文化；其次要“美人之美”，即心系民族性的同時， 要積極借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。一個民族可以在接觸其他群體的過程中不斷開創(chuàng)或闡釋自身的文化傳統(tǒng)。

二、原生態(tài)民族文化與現(xiàn)代思想文化技術(shù)的對接

現(xiàn)代思想性與原生態(tài)是對民族文化完善與發(fā)展的雙重要求，對現(xiàn)代性與原生性的不斷追求，促成了民族文化的可持續(xù)發(fā)展。民族文化實踐觀、民族文化間的交往交流交融性的開放觀、探索現(xiàn)代技術(shù)背景下民族文化發(fā)展的動因，為促進民族文化的傳承和發(fā)展尋找新的平臺與契機?；诂F(xiàn)代文化技術(shù)上的民族原生態(tài)文化更加科學(xué)合理，也更能展現(xiàn)自身的民族特色。

（一）民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展

抓住現(xiàn)代性與民族性之間對話的可能與契機，深化兩者的文化關(guān)聯(lián)和價值共享。民族文化具有形物、神智和交流這三個方面的內(nèi)涵，民族文化的各個要素，無論從縱向還是橫向上說，都屬于互動交融的開放過程，從文化資源主體來說，重在原生態(tài)，從文化資源客體來說，重在兼容現(xiàn)代性。根據(jù)各個民族文化特性，充分挖掘民族文化底蘊，植入先進文化內(nèi)容，在多元文化教育理念基礎(chǔ)上，更好地利用民族文化資源，實現(xiàn)民族原生態(tài)文化與現(xiàn)代文化思想的互動和發(fā)展。

（二）民族文化的自覺與自信

現(xiàn)代語境下民族文化有一種焦慮的存在，現(xiàn)代文化以其“趨同性”不斷入侵、同化、統(tǒng)攝著以“獨特性”為本質(zhì)的民族文化。這或許導(dǎo)致民族文化價值選擇疏離民族本位而傾向于現(xiàn)代性，或?qū)е赂鼜娏业拿褡灞疚灰庾R復(fù)蘇而傾向于民族性。文化自覺對于民族文化發(fā)展具有重大意義，文化自覺意識是一種強有力的推動民族文化持續(xù)化發(fā)展的動力，也是一種文化發(fā)展觀，同時也將是民族文化未來發(fā)展的必然選擇。

（三）民族文化的傳承與推廣

民族文化與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合正成為民族文化現(xiàn)代傳播和未來傳承的主要推動力量，借助數(shù)字化平臺充分展示和弘揚民族文化是一種趨勢。文化社會基礎(chǔ)的變化使得民族文化的發(fā)展呈現(xiàn)諸多新的態(tài)勢，而民族文化與現(xiàn)代化思想技術(shù)的對接是增強民族軟競爭力的有效路徑。與此同時，全球化也將民族文化置于一個充滿比較和競爭的世界舞臺上，民族文化的世界性價值和影響成為決定其發(fā)展的重要因子，數(shù)字化能將民族文化的自然存在、自然傳承與信息技術(shù)、當(dāng)前的科技發(fā)展進行和諧統(tǒng)一。

民族文化是創(chuàng)造力，也是軟實力，進一步打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的民族文化，推動形成全方位、深層次、寬領(lǐng)域的文化傳承與交流離不開數(shù)字化。同時充分發(fā)揮民族文化獨特鮮明的民族性、非營利公益性，以及廣泛的聯(lián)系性，采用數(shù)字化模式保護和傳播民族文化，通過著書立說、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會、協(xié)助政府保護民族文化等各種方式，積極展開調(diào)查、研究工作，為民族文化建設(shè)添翼加力。

三、民族文化工作要形式多樣

民族文化要不斷與時俱進，借用各式各樣更加接地氣的傳播方式，不斷賦予嶄新的活力，營造出豐富多彩、喜聞樂見的文化氛圍。

（一）整理好民族文化文本及其報道工作

民族文化文本形態(tài)研究，是民族文化研究的重要組成部分，也是民族文化出版的核心內(nèi)容，要搜集、整理、判斷、選擇民族文化文本。民族報道擔(dān)負著傳播民族文化的重要使命，直接影響著當(dāng)今人們對民族文化的認知，影響著民族文化傳承。梳理民族文化的各種文本形態(tài)，摸清民族文化的出版資源，分析民族文化文本的讀者對象，思考民族文化文本的呈現(xiàn)形式，實現(xiàn)民族文化文本內(nèi)容的深化和表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新，推進民族文化走出去，使優(yōu)秀民族文化得到有效保護、傳承和弘揚。

另外，還可充分發(fā)揮民族文化獨特鮮明的民族性、非營利公益性、廣泛的聯(lián)系性，通過如上所述的著書立說、發(fā)行報刊、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會、協(xié)助政府保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式，積極展開對本民族文化的調(diào)查、研究工作，也是傳承和發(fā)展民族文化不可或缺的力量。

（二）注重新媒體與民族文化結(jié)合

民族文化借助大眾傳媒呈現(xiàn)新的形象，民族文化與新媒體相互碰撞、交融，同時也喚起了人們對自身民族文化的認同。

新媒體傳播已通過其廣泛的傳播方式和功能要求獲得大眾的認可，新媒體與民族文化的結(jié)合也已開始隨著民族文化思潮得到重視，而民族文化在新媒體中的深層結(jié)構(gòu)和屬性，也將隨之改變其原有的意識形態(tài)，進入一個新的層面。需要把準(zhǔn)各民族文化的獨具審美形態(tài)，將各自的民族性格與文化形態(tài)在新媒體中真實、形象地展現(xiàn)出來。

民族文化是一個民族獨特性的重要標(biāo)志，少數(shù)民族文字報紙作為一個特定的報刊種類，擔(dān)負著傳承和發(fā)揚本民族文化的重要責(zé)任。聚焦新媒體時代下少數(shù)民族報紙做好民族文化宣傳的問題，內(nèi)容報道、宣傳渠道以及人才建設(shè)等方面要予以關(guān)注和支持，有利于開創(chuàng)新局面。

（三）加強民族文化社團的建設(shè)

民族文化社團在一定程度上促進并發(fā)揮民族文化的生機和活力，采用各種喜聞樂見的形式彌補政府在繁榮發(fā)展民族文化方面無暇顧及亦無力顧及的領(lǐng)域。促進民族文化元素通過社團活動深入群眾生活，社團活動的策劃、設(shè)計以及對民族文化的傳播展示與再創(chuàng)造，直接關(guān)系到民族文化的影響力和傳播力。

（四）民族文化進校園

依據(jù)民族文化與民族教育之間的相互關(guān)系，研究民族文化與校園文化合作機制，是彰顯學(xué)校特色和民族文化傳承的需要。多樣文化并存是保持校園文化多樣性發(fā)展和突出民族特色、促進民族團結(jié)的內(nèi)在需求，也是有效防止校園文化同質(zhì)化發(fā)展，以便形成各具特色的基礎(chǔ)和文化淵源。注重研究民族文化與校園文化之間的關(guān)系，加深我們對民族文化與校園文化關(guān)系以及其相關(guān)問題的認識，使民族文化工作更加豐富多彩，更加多方位和多視角。

感知文化之旋律，旋律之文化，民族文化的旋律以一種特定的“符號”存在于民族的歷史記憶中，存在于民族文化內(nèi)部，以不同的形態(tài)外顯。這種文化旋律需要通過多種多樣形式來記錄和展示， 進一步挖掘和展示民族文化所包含的美學(xué)層面、精神層面、社會層面、歷史層面和象征層面的價值，實現(xiàn)民族文化與經(jīng)濟、技術(shù)、社會文化、空間以及組織的融合，從而賦予民族文化傳承的新動力。

新時期民族文化工作需要有新理念與新精神，需要正確的歷史觀與文化觀的指導(dǎo)，更重要的是需要文化的開放與實踐。對于每一個特定民族來說，它的文化是其民族性存在的方式，發(fā)展少數(shù)民族文化也是提升我國文化軟實力的關(guān)鍵之一，如涓涓細流，匯入中華文明的歷史長河當(dāng)中，它是“文化立國”的根基和支撐，對中華文明復(fù)興能夠起到巨大的推動作用。

參考文獻：

[1]費孝通.反思@對話@文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1997.

[2]鐘海青.質(zhì)量與特色：民族教育的永恒追求[J].民族教育研究，2011.

[3]傳播學(xué)視域下民族文化傳承發(fā)展新策略—“輿論領(lǐng)袖”的橋梁紐帶作用[J].廣西民族研究，2013（4）.

[4]新媒體廣告中民族文化植入問題研究[J].藝術(shù)百家，2013（z1）.