劉立法

李經(jīng)綸詩(shī)詞作品，讀后讓人忘慮思緣，掩卷長(zhǎng)思。作品以人性為基礎(chǔ)，以情感為紐帶，以境界為超越，以啟迪為終極，凸現(xiàn)作者大愛(ài)與博愛(ài)的情懷，給人真善美的享受。

萬(wàn)物有情

對(duì)待無(wú)緣的生命，也生發(fā)出仁慈之心，表達(dá)深度的愛(ài)護(hù)之意，抒懷感嘆。《悲壯的行程》一詩(shī)，描寫(xiě)原產(chǎn)于北美大草原的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的角馬的遷徙情景，為它們顫抖、心驚、悲嘆、祈禱：“猛獸列隊(duì)兮以待，尸骸枕籍，魂化湯羹，天陰地慘淚如雨，余心瑟縮兮敬畏生靈”。《野馬啊野馬》詩(shī)中為斷送在人類(lèi)盜掠者手中的野馬哀嘆：“百年相別兩茫茫，萬(wàn)古荒原秋草黃。劫數(shù)難逃出三界，天涯零落老他鄉(xiāng)。嘶風(fēng)慘雨追殘?jiān)?，噩?mèng)愁煙咬夕陽(yáng)。一箭馬群深大漠，蹄聲如雨九天涼”。這是面臨怎樣的險(xiǎn)惡環(huán)境？在嘶風(fēng)、慘雪中逃命，連做夢(mèng)都想不到的悲慘命運(yùn)，在等待著這些具有6000萬(wàn)年進(jìn)化史的野馬，它們招惹誰(shuí)了？還有《悲禾花雀》：“萬(wàn)里乘風(fēng)唱自由，海山重疊畫(huà)圖秋。誰(shuí)知兇訊途中慘，孽作人間網(wǎng)大收。母哭兒啼天掛淚，山頹野陷世前仇?？蓱z嘴下盤(pán)中物，魂散家園雪夜湫”。

禾花雀本來(lái)是自由自在的，而人類(lèi)僅是為一飽口舌之欲，任意捕殺，造成“母哭兒啼天掛淚，山頹野陷世前仇”，難道不令人深思嗎？

還有《觀電視西班牙斗?！?、《觀“動(dòng)物世界”節(jié)目》等詩(shī)作，本來(lái)這些動(dòng)物與詩(shī)人毫不相干，更無(wú)緣分，詩(shī)人卻為他們悲嘆哀鳴，這不是萬(wàn)物有情的大愛(ài)嗎？

同體大悲

視一切生命與自己為同一體，視他人的痛苦為自己的痛苦，而生起悲憫隱惻之心。慈悲是李經(jīng)緯重要的詩(shī)化人格特征，獨(dú)特的感情流露?！独铎稀芬辉?shī)，先是一句嘲諷“南唐后主荒唐輩”，接著發(fā)出“優(yōu)秀詩(shī)人是死囚”的慨嘆，“秋月春花勾客夢(mèng)，江山如餅畫(huà)中愁”。禁不住讓我們想起李煜被囚后的哀嘆“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。這兩首古人和今人的詩(shī)詞作品遙相呼應(yīng)。李煜多才多藝，工書(shū)善畫(huà)，能詩(shī)擅詞，通音曉律，尤以詞的成就為最大。后期詞反映亡國(guó)之痛，哀婉凄涼，意境深遠(yuǎn)，極富藝術(shù)感染力。南唐亡國(guó)后，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜頓悟人生苦難無(wú)常之悲哀，真正用血淚寫(xiě)出了亡國(guó)破家的凄涼和悔恨；并把自身所經(jīng)歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向?qū)τ谟钪嫒松瘎⌒缘捏w驗(yàn)與審視，所以其言情的深廣超過(guò)其他南唐詞人。李經(jīng)綸的“江山如餅畫(huà)中愁?！币蔡胬铎贤锵?，大好的江山如畫(huà)餅，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了。無(wú)不折射了對(duì)優(yōu)秀詞人的惋惜與同情。

《晁錯(cuò)》一詩(shī)別有深意。景帝二年（前155年），晁錯(cuò)向景帝再次陳述諸侯的罪過(guò)，請(qǐng)求削減封地，收回旁郡，提議削藩。晁錯(cuò)強(qiáng)行削藩，諸侯嘩然，都強(qiáng)烈反對(duì)，憎恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親勸解無(wú)效，服毒自盡。景帝下達(dá)削藩令后，吳楚等七國(guó)以誅晁錯(cuò)為名聯(lián)兵反叛，是為吳楚七國(guó)之亂。袁盎獻(xiàn)策斬殺晁錯(cuò)，景帝批準(zhǔn)了這一建議，此時(shí)晁錯(cuò)毫不知情。于是景帝派中尉到晁錯(cuò)家，下詔騙晁錯(cuò)上朝議事。車(chē)馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市，中尉停車(chē)，向晁錯(cuò)宣讀詔書(shū)，腰斬晁錯(cuò)，當(dāng)時(shí)晁錯(cuò)尚穿著朝服。（當(dāng)代著名詩(shī)詞家荒蕪先生有詩(shī)：可憐晁錯(cuò)臨東市，朱色朝衣尚未涂。）晁錯(cuò)死后，校尉鄧公從前線歸來(lái)，匯報(bào)軍情，景帝詢(xún)問(wèn)交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為諸侯叛亂，清君側(cè)只是借口，誅殺晁錯(cuò)對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，而叛亂并不會(huì)平息。景帝深以為然，拜為城陽(yáng)中尉。其后景帝降詔討伐，不到三個(gè)月就取得了勝利。

“一刀兩截哭魂離，昨是一時(shí)今一時(shí)。哪曉君王心更黑，犬臣原是舊恩師”。在了解歷史背景的前提下，詩(shī)意一目了然。對(duì)這一歷史人物的悲慘結(jié)局，憤懣之情躍然紙上，為之涕泣，為之痛心，對(duì)晁錯(cuò)只顧謀事不顧謀身的忠君愛(ài)國(guó)之情懷充滿感佩。同時(shí)，鞭撻了無(wú)情的君王，勾起人們的感喟，為詩(shī)人的悲憫情懷所感染，這就是詩(shī)的威力！

《瞎子阿炳》，作者通過(guò)對(duì)主人公簡(jiǎn)單的鋪敘，描寫(xiě)了阿炳生活的艱難和滄桑，命運(yùn)的多舛。正是生活給阿炳的磨難，成就了他那些動(dòng)人心魄的樂(lè)曲，其音樂(lè)情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的原由?！皷|方神韻漫咨嗟.....獨(dú)抱胡琴棲素月，星輝何忍萬(wàn)年聞”。我們仿佛看見(jiàn)民間藝術(shù)家阿炳的手指在琴弦上不停地滑動(dòng)著，流水、月光都變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮。它以勢(shì)不可擋的力量，表達(dá)出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，抒發(fā)了對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè)曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。詩(shī)人借阿炳說(shuō)明了：一部偉大的作品也是一部心靈史！“棄兒凄絕天無(wú)眼，賣(mài)藝街頭淚旱干?！币粋€(gè)拄著竹棍的盲藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼。同時(shí)“美麗悲涼出中華......枉說(shuō)文明驕萬(wàn)類(lèi)，地球被刺插心寒?！敝?，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是一個(gè)莫大的諷刺：精華藝術(shù)的創(chuàng)作者，卻過(guò)著如此悲慘的生活，不能不令人扼腕嘆息！

《情念嘟嘟》：嘟嘟是詩(shī)人養(yǎng)的家犬，朝夕相伴十四年，嘟嘟的離世讓詩(shī)人“無(wú)限哀情寸斷腸......不堪回影淚千行”，情真意切！

李經(jīng)綸詩(shī)詞作品敘述開(kāi)合自如，議論激情充沛，抒情激昂深沉，充分顯示了堅(jiān)實(shí)的筆力和精巧的構(gòu)思。詩(shī)以敘事為經(jīng)，以感情為緯，經(jīng)緯交錯(cuò)，熔敘事，抒情和政論于一爐，水乳交融，氣魄渾厚，而又悲憤激蕩。讀來(lái)具有攝人心魄之力量。

李經(jīng)綸在表達(dá)情感，抒發(fā)情懷時(shí)，善于運(yùn)用凝煉的文字，清新自然而又富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，引起讀者的共鳴；在作品風(fēng)格上別具一格，浪漫奔放，思維凝重，剛?cè)嵯酀?jì)；善用托物言志的手法，把自己的人格、情感融于具體事物，形成物與志的完美結(jié)合；還有借助物象，暗喻人類(lèi)，抒發(fā)情懷的高超技巧。

寫(xiě)詩(shī)講究遣詞造句，平仄格律，這在李經(jīng)綸看來(lái)是雕蟲(chóng)小技；符合格律，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有思想性應(yīng)該為智慧；富于思想性，從而達(dá)到“忘我”的境界，這是“般若”，作詩(shī)當(dāng)如是！endprint