黃哲玲

摘要：我國(guó)園林藝術(shù)在世界文化范疇中都獨(dú)具特色，屬于一種和我國(guó)傳統(tǒng)文化共同發(fā)展來(lái)的一門藝術(shù)，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分之一。我國(guó)園林藝術(shù)經(jīng)過2000多年的發(fā)展和沉淀，有著非常豐富的美學(xué)內(nèi)涵。本文結(jié)合理論實(shí)踐，對(duì)園林藝術(shù)的美學(xué)他特性做了如下分析。

關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);美學(xué)特征;意境美

園林是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合體，既是一門學(xué)科，也是一種藝術(shù)，因此，很多專家學(xué)者認(rèn)為園林的功能主要作為一個(gè)四維空間藝術(shù)品來(lái)為游客提供更加美好的精神享受。因此，可以從藝術(shù)的角度，來(lái)對(duì)園林蘊(yùn)涵的美學(xué)特征進(jìn)行分析研究，以便人們可以更加深入全面的認(rèn)識(shí)園林藝術(shù)。不同種類的藝術(shù)，都具有其獨(dú)特的美學(xué)特征，對(duì)園林藝術(shù)而言，其蘊(yùn)涵的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 自然美

中西方在園林藝術(shù)形式上存在本質(zhì)區(qū)別，西方園林藝術(shù)更加側(cè)向于人工美，比如：在園林布局上講究對(duì)稱性和嚴(yán)謹(jǐn)性，主要呈現(xiàn)一種幾何美，在園林新建和改造上也主要立足于人為干預(yù)。而我國(guó)的園林藝術(shù)，在更加傾向于自然美，不要求園林對(duì)稱，也沒有任何規(guī)律規(guī)則可言。主要呈現(xiàn)環(huán)山抱水，蜿蜒曲折。不但園林中的花草樹木都可以其原來(lái)狀態(tài)生長(zhǎng)，而且園林建筑建筑也更加順應(yīng)自然，在新建和改造中，力求做到雖由認(rèn)作，宛自天開的目的。

我國(guó)園林在建造中，主要尋找自然界中能和人的審美心情相互契合，并能引發(fā)共鳴的園林景觀。我國(guó)對(duì)自然美的追求可追溯到魏晉南北朝，那時(shí)很多文人墨客寄情于山水中，認(rèn)為山河湖海中普遍蘊(yùn)涵著非常豐富的自然美。

2 意境美

由于中西方對(duì)上自然美的認(rèn)知度不同，因此，在園林藝術(shù)和美學(xué)特征上的追求也不盡相同，比如：西方園林雖然缺乏優(yōu)美恬靜的詩(shī)意，但刻意追求的卻是形式美。而我國(guó)園林在建造過程中，雖然也比較重視形式，但更加追求的是一種意境美。我國(guó)園林建造中，非常注重情景交融，景物屬于自然物質(zhì)的范疇，但衡量景美的標(biāo)準(zhǔn)卻是人的情感和思維，從而賦予園林詩(shī)情畫意般的意境。導(dǎo)致中西園林差異如此巨大的主要原因是造園的文化背景不同。我國(guó)古代并無(wú)專門的造園家，在造園中主要受到文人墨客、詩(shī)人畫家的啟發(fā)，眾所周知詩(shī)畫都比較側(cè)重于對(duì)意境的追求，從而導(dǎo)致我國(guó)園林長(zhǎng)久以來(lái)一直都帶有濃厚情感色彩，因此，在園林建造中，主要遵循“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”的宗旨，這一點(diǎn)很好的詮釋了我國(guó)園林藝術(shù)意境美的特征。

3 藝術(shù)美

藝術(shù)美、自然美、意境美、生活美是人們可以至關(guān)感受的四大美學(xué)特征，而普通的藝術(shù)比如：繪畫、音樂、歌劇等，往往只有藝術(shù)美，是一種由藝術(shù)家創(chuàng)造的美學(xué)內(nèi)容。而園林中可以同時(shí)具有多種美學(xué)特征。比如：在一個(gè)園林中，不但可以包含：青山綠水、鶯歌燕舞，還可以包含：鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底等，可以營(yíng)造出一種生意盎然的自熱美。通常情況下，在園林中人們還可以進(jìn)行品茗、對(duì)弈、撫琴、打太極、讀書、練字、吟詩(shī)作對(duì)等，從而營(yíng)造一個(gè)具有濃厚生活氣息的環(huán)境。

4 雙重美

無(wú)論何種藝術(shù)總是社會(huì)生活的真實(shí)反映，反映生活方式不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也各不相同，就園林藝術(shù)而言，根據(jù)反映生活方式的不同可分為兩種藝術(shù)，一種是表現(xiàn)藝術(shù)，另一種是再現(xiàn)藝術(shù)。其中后者是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照;而前者并不直接是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)形象，是藝術(shù)家感受生活后的一種情緒、認(rèn)知、思考等。園林可濃縮和再現(xiàn)青山綠水，因此，其具有比較明顯的再現(xiàn)藝術(shù)。除此之外，某些園林建造者通過一些景物來(lái)展現(xiàn)某些秉性和品格，從而向更多的人來(lái)展現(xiàn)自己的情操和志向，比如：我國(guó)很多南方園林中種植了很多竹子，并非為了再現(xiàn)竹子的外形美，而是借助竹子來(lái)展示造園者高風(fēng)亮節(jié)、居高不傲意志和志向。

5 融合美

在一個(gè)園林中往往可以融合多種藝術(shù)，如：盆景花木栽培技術(shù)、雕刻造型藝術(shù)、植物配置藝術(shù)等，和建筑藝術(shù)相關(guān)的有門兩邊柱上的楹聯(lián)、橫梁彩繪、大理石屏風(fēng)等。多種藝術(shù)通過合理的布置方式，融入園林中，就形成了一種融合多種藝術(shù)的融合美。在園林建造中園藝師、畫家、書法家、建筑師、詩(shī)人、畫家等可以盡情的展現(xiàn)自己的才華，從而把他們對(duì)藝術(shù)的理解的詮釋淋漓極致的展現(xiàn)出來(lái)，不但豐富了園林的美學(xué)特征，而且大幅度提升了園林的美學(xué)價(jià)值，為游客提供更加多樣化的精神享受。

6 多樣美

園林中書法、繪畫、雕塑等藝術(shù)都可以后通過視覺來(lái)感知其獨(dú)特的藝術(shù)，而音樂則可以為人們營(yíng)造一種聽覺的藝術(shù)享受。藝術(shù)不僅僅限制在眼睛看到的事物，聽到的事物也有很多藝術(shù)品。而園林藝術(shù)和歌劇藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等最大最大的不同是，園林藝術(shù)可以通過人的視覺、聽覺、觸覺、感覺、嗅覺等途徑來(lái)感染游客，這一點(diǎn)也是園林被稱為“四維空間藝術(shù)品”的主要原因。園林建造師通過融合、配置、提煉、拔高等方法，將園林打造成一幅優(yōu)美的畫卷，其中包括：鶯歌燕語(yǔ)、溪澗飛瀑、雨大芭蕉、鳥語(yǔ)花香等內(nèi)容，從而為游客一種聽、看、嗅、觸摸、聞等中多種多樣的藝術(shù)美。

7 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文結(jié)合理論實(shí)踐，分析了園林藝術(shù)的美學(xué)特征，分析結(jié)果表明，園林建造既是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，涉及到的美學(xué)特征包括：自然美、意境美、藝術(shù)美、雙重美、融合美、多樣美等。每個(gè)園林都具有其獨(dú)特藝術(shù)和美學(xué)特征，既是歷史發(fā)展的主要體現(xiàn)，也是一座城市文化、風(fēng)俗習(xí)慣真實(shí)寫照。園林藝術(shù)的美學(xué)特征和其他任何一種藝術(shù)都有極大區(qū)別，是一種綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)

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