陳懷玲

摘要：在信息社會(huì)，我們需要讓學(xué)生接觸、積累大量信息，不局限于文本與課堂；我們需要篩選有用信息，為思想政治課學(xué)習(xí)開拓一個(gè)真正意義上的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；課本知識(shí)延伸；課外知識(shí)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式環(huán)境下，學(xué)生課堂上參與積極性較低，學(xué)生思維及注意力沒有完全參與到課堂學(xué)習(xí)中來，課堂氣氛沉悶，課堂教學(xué)質(zhì)量不理想。將課外延伸型的教與學(xué)模式引入初中政治課堂教學(xué)之中，能夠很好地改善課堂教學(xué)現(xiàn)狀。教師在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)拈_展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)課程知識(shí)內(nèi)容與社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟知識(shí)內(nèi)容，從而產(chǎn)生自己的認(rèn)知。教無定法，在初中政治課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，設(shè)計(jì)課程教學(xué)的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，并且在實(shí)施過程中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主要目的，來創(chuàng)造一個(gè)高效的學(xué)習(xí)課堂。

一、當(dāng)前政治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容空洞

在初中的政治教學(xué)中，許多的教師在講解的過程中，往往流于表面，只是讓學(xué)生簡單的記憶一些知識(shí)大點(diǎn)或者條例；并沒有去深度的挖掘課程的內(nèi)容；導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，很容易產(chǎn)生乏味、枯燥的感覺，整個(gè)課程的教學(xué)顯得十分的空洞。不僅難以達(dá)到課標(biāo)教學(xué)要求，還會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，極大地阻礙了課堂教學(xué)質(zhì)量提高。

（二）理論與實(shí)際的脫離

由于初中政治所學(xué)知識(shí)內(nèi)容涉及較廣，涵蓋領(lǐng)域較多，理論知識(shí)大多抽象，導(dǎo)致部分教師教學(xué)過程中過的注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，而忽略了學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)僅僅停留在教材層面。實(shí)際上，這種教學(xué)方式，并不利于學(xué)生更深層次的去理解知識(shí)的內(nèi)容，理論只是基礎(chǔ)，實(shí)踐才是理論的最終目的。我們對(duì)學(xué)生的政治的教育的目的最終是希望學(xué)生能夠在有一個(gè)良好的思想價(jià)值觀體系的同時(shí)，能夠真正的將這些良好的思想品德變成自己的行為模式和思考模式，從而促進(jìn)這個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)自主性低

在課堂教學(xué)過程中，許多教師、尤其是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師偏愛“一言堂”式教學(xué)，將教師作為課堂教學(xué)中心。這種教學(xué)模式雖然便利了教師教學(xué)內(nèi)容的“注入”，但是卻削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性。當(dāng)學(xué)生變成一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的客體時(shí)，他們就無法真正的將知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的，只會(huì)機(jī)械式的去記憶，對(duì)于學(xué)生的思維能力的提高有著消極的影響。

二、利用課外延伸提高教學(xué)質(zhì)量

（一）從教材中的疑問點(diǎn)出發(fā)來延伸

我們的教學(xué)一直都是以教材為中心來進(jìn)行的，把教材的知識(shí)點(diǎn)一一講解，重點(diǎn)、難點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)讓學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)腦子里去，這樣或許能滿足應(yīng)試的需要，但要滿足學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新思維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中政治教材必修一“收入分配與社會(huì)公平”一章中涉及“如何在收入分配中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，提到了初次分配和再次分配兩個(gè)概念。但僅從教材內(nèi)容來看，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念無從理解，為解答這一疑問，我將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)單獨(dú)的整理和準(zhǔn)備，用活頁的形式打印，作為一個(gè)課堂的補(bǔ)充來幫助學(xué)生更加全面和具體地對(duì)這一問題進(jìn)行了解：國民收入初次分配的內(nèi)涵、國民收入初次分配過程（國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)各自具體的初次分配的過程）；國民收入再分配的含義、國民收入進(jìn)行再分配的原因、國民收入再分配的途徑、國民收入再分配機(jī)制的調(diào)整等。這樣的講解表面看來增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但實(shí)際上能幫助學(xué)生更加全面地了解相關(guān)知識(shí)，拓寬他們的知識(shí)面，從而提升其理解和分析問題的能力，更多的是鼓勵(lì)他們勤于思考、敢于質(zhì)疑。素質(zhì)教育不應(yīng)對(duì)教材一味地“崇拜”。教材中學(xué)生能自己消化的內(nèi)容我們無需過多置喙，而對(duì)學(xué)生感興趣的知識(shí)，從課本延伸出去，甚至是在課堂上引入一些課外的知識(shí)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展了他們的知識(shí)面，又激發(fā)了學(xué)生的開放性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

（二）從時(shí)事現(xiàn)象出發(fā)來探究

很多學(xué)生對(duì)政治課的印象都是枯燥的理論講解和煩瑣的知識(shí)點(diǎn)識(shí)記，我想除了教學(xué)方式方法等原因外，一個(gè)很重要的原因是忽視了政治學(xué)科中時(shí)事熱點(diǎn)與學(xué)生求知欲的結(jié)合。今天，社會(huì)高速發(fā)展的科技為信息傳播帶來了極大的便利，也使得學(xué)生不可能過那種“兩耳不聞窗外事”的閉塞生活，時(shí)事的新穎性也較容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，只要我們適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，將課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)相結(jié)合，效果是意想不到的。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，借適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用好政治學(xué)科與時(shí)事的聯(lián)系，對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行一定的擴(kuò)展或幫學(xué)生增加最新的時(shí)事知識(shí)講解就能一改之前學(xué)生對(duì)政治學(xué)科沉悶枯燥的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生更多地對(duì)政治學(xué)科產(chǎn)生求知欲望，這無疑有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）從傳統(tǒng)文化出發(fā)來豐富

我們的傳統(tǒng)文化是博大精深和源遠(yuǎn)流長的，如果能通過教師的精心備課和選材，將傳統(tǒng)文化合理地應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在感受和體會(huì)我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，在潛移默化中接受和理解我們的傳統(tǒng)文化；在增強(qiáng)他們民族自豪感的同時(shí)引導(dǎo)他們將不同知識(shí)融會(huì)貫通，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。在講解“哲學(xué)生活”這一章中“規(guī)律”的含義的時(shí)候列舉了“守株待兔”“揠苗助長”等成語故事，并讓學(xué)生嘗試從已掌握的俗語、成語和寓言故事中找出能夠反映規(guī)律的客觀性、尊重客觀規(guī)律的必要性的相關(guān)素材。在講解“矛盾”的含義時(shí)用了《老子》中的觀點(diǎn)：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！睂鹘y(tǒng)文化中的文學(xué)、思想、藝術(shù)等展示給學(xué)生，既能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，又能增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；既有利于教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，也有利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)的整合。

當(dāng)然，在課堂知識(shí)的延伸和課外知識(shí)的講解中也應(yīng)堅(jiān)持適度原則。從相關(guān)擴(kuò)展知識(shí)的內(nèi)容選擇上應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生求知興趣方向?yàn)橥黄瓶凇Ｔ跀U(kuò)展知識(shí)的落實(shí)方式上應(yīng)以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力為主，讓學(xué)生更多地獨(dú)立思考和探究問題，輔以一定的課堂講解，只有這樣才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，讓他們真正成為自己思維的主人。endprint