汪建華 梁巖巖

摘 要：民國時期（1912-1948年）是我國大學(xué)通識教育發(fā)展的重要階段。這一時期，我國大學(xué)通識教育通過繼承、借鑒及創(chuàng)新等途徑，形成了特色鮮明的發(fā)展模式，包括預(yù)科模式、主輔系模式、共同必修科目模式。民國時期大學(xué)通識教育變革給我們諸多啟示：頂層設(shè)計是通識教育發(fā)展的方向引領(lǐng)；人的發(fā)展是通識教育改革的本質(zhì)旨歸；社會發(fā)展是通識教育變革的必要依據(jù)；借鑒與創(chuàng)新是通識教育發(fā)展的重要路徑。

關(guān)鍵詞：民國時期；通識教育；模式；啟示

通識教育是相對專業(yè)教育或職業(yè)教育而言的。從廣義上來說，專業(yè)教育或職業(yè)教育以外的教育都可以稱之為通識教育。現(xiàn)代大學(xué)通識教育是一種通過“共同內(nèi)容”來培養(yǎng)“完整的人”的教育，它旨在通過所有學(xué)生對“共同內(nèi)容”的學(xué)習(xí)與體悟，使其在基本知識、必備能力、健全人格、價值共識等方面達到一定的水平和標準。

我國自古便有通識教育的傳統(tǒng)。古代以“四書五經(jīng)”為中心的、面向科舉取士的經(jīng)典人文教育在某種意義上接近于亞里士多德所謂的“自由教育”。中國傳統(tǒng)的經(jīng)典處處涉及宇宙認知、自我之評估、運會之順應(yīng)、分位之掌握，以及人際關(guān)系之協(xié)調(diào)等人生重大問題，這些都是通識教育的應(yīng)有之意。[1]

民國時期（1912-1948年）是我國大學(xué)通識教育發(fā)展的一個重要階段。當時的教育先賢們對大學(xué)通識教育的見解頗深。清華大學(xué)校長梅貽琦更是提出了“通識為本、專識為末”的通識教育理念?；钴S在這一時期教育舞臺上的教育家們對傳統(tǒng)文化具有深厚素養(yǎng)和體驗，同時，又具有出國游歷、考察的實際閱歷。這使他們一方面保留了中國傳統(tǒng)教育中通識教育淵源；另一方面，對傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)和體驗提供了他們認識西方通識教育的比較準確的參照物。因此，這一時期的中國高等教育界，通識教育有著一批堅定的擁護者和踐行者。

一、民國時期大學(xué)通識教育的模式演變

考察民國時期大學(xué)通識教育演變的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，民國時期的大學(xué)通識教育大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。每個階段因其所處的歷史背景不同，通識教育發(fā)展呈現(xiàn)出的特點也有所不同。在不同的發(fā)展階段，形成了相對穩(wěn)定的通識教育模式，分別是預(yù)科模式、主輔系模式、共同必修科目模式。

（一）通識教育的“預(yù)科模式”

1912-1913年，北京民國政府先后頒布了兩個重要文件：《大學(xué)令》和《大學(xué)規(guī)程》。這兩個文件首先明確了大學(xué)的教育宗旨，即“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材”，這個宗旨體現(xiàn)了鮮明的通識教育理念。其次，它規(guī)定了大學(xué)必須附設(shè)預(yù)科，這就形成了大學(xué)“三年預(yù)科+三年本科”的修業(yè)模式。最后，它規(guī)定了大學(xué)的具體學(xué)科，特別是每一學(xué)科的基本課程設(shè)置，為大學(xué)開設(shè)課程提供參考標準。其后，1917年又頒布《修正大學(xué)令》，這個文件規(guī)定“大學(xué)本科修業(yè)年限四年，預(yù)科二年”，由此又形成了大學(xué)“二年預(yù)科+四年本科”的修業(yè)模式。直到1924年《國立大學(xué)校條例》頒布，預(yù)科才真正從大學(xué)剝離出來（見表1）。

當時大學(xué)預(yù)科分為三部?！暗谝徊繛橹驹溉胛目?、法科、商科者設(shè)之，科目為外國語、國文、歷史、倫理、論理及心理、法學(xué)通論。在志愿入文科者，外加經(jīng)濟通論。在志愿入文科之哲學(xué)門者，外加數(shù)學(xué)、物理。第二部為志愿入理科、工科、農(nóng)科并醫(yī)科之藥學(xué)門者設(shè)之，科目為外國語、國文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)及礦物學(xué)、圖畫。在志愿入農(nóng)科及醫(yī)科之藥學(xué)門、理科之動物學(xué)門、植物學(xué)門、地質(zhì)學(xué)門者，外加動物學(xué)及植物學(xué)。在志愿入工科之土木學(xué)門、機械學(xué)門、電氣工學(xué)門、采礦學(xué)門、冶金學(xué)門、造船學(xué)門、建筑學(xué)門，理科之數(shù)學(xué)門、物理學(xué)門、星學(xué)門，農(nóng)科之農(nóng)學(xué)門、農(nóng)藝化學(xué)門、林學(xué)門者，外加測量學(xué)。第三部為志愿入醫(yī)科之醫(yī)學(xué)門者設(shè)之，科目為外國語、國文、拉丁語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、動物學(xué)及植物學(xué)?！盵6]

嚴格來說，當時我國近代意義上的大學(xué)尚在萌芽階段，以歐美為代表的近代大學(xué)教育制度在我國尚未成型。這一階段，大學(xué)通識教育課程實踐主要體現(xiàn)在預(yù)科階段。且以1917年北京大學(xué)文、理預(yù)科課程為例做一分析（見表2）。

由表2可見，這一階段的預(yù)科課程涉及的內(nèi)容十分廣泛，具有通識教育的性質(zhì)。這一階段的通識教育課程（預(yù)科課程）具有以下特點：第一，文、理預(yù)科共同科目僅有國文、外語、數(shù)學(xué)三門。第二，重視語言學(xué)科，尤其重視外語。無論文、理預(yù)科，三年中都有國文課程。文預(yù)科除了對英語有大量的課時要求之外，還另外要求修習(xí)德文和法文，相當于有三門外語的要求。理預(yù)科主要是英文和德文，其中分類較細，英語分為文法、讀本、作文和文學(xué)四種不同課型，德文分為文法和讀本兩種課型。第三，重視數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。文、理預(yù)科都比較重視數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，理預(yù)科尤甚。第四，重視服務(wù)專業(yè)教育的基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，這一點從預(yù)科課程表可以看出來。文預(yù)科課程側(cè)重歷史、地理、論理（邏輯）學(xué)等文史哲課程的學(xué)習(xí)；理預(yù)科課程側(cè)重數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、博物、力學(xué)等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，同時，還開設(shè)了相應(yīng)的實習(xí)和圖畫課程。

1917年，《修正大學(xué)令》頒布后，按照《修正大學(xué)令》的規(guī)定，“大學(xué)本科修業(yè)年限四年，預(yù)科二年”[8]。預(yù)科和大學(xué)修業(yè)年限的調(diào)整使得大學(xué)課程結(jié)構(gòu)有所變化。以北京大學(xué)為例，北大從1919-1920學(xué)年開始實施新制。新制規(guī)定“大學(xué)預(yù)科二年，自為一級……本科四年為一級……惟習(xí)完六年者得畢業(yè)文憑，其習(xí)完預(yù)科者得修業(yè)文憑”?！邦A(yù)科之課程以語言文字及論理學(xué)大意、哲學(xué)概論等為共同必修科，全體同習(xí)之。此外為分部必修，分為甲乙兩部。甲部稍偏重數(shù)學(xué)物理，乙部稍偏重歷史地理等科。隨學(xué)生性質(zhì)所近，任擇一部習(xí)之?！薄按髮W(xué)本科第一年之課程，以大學(xué)學(xué)生所不可少之基本學(xué)科及在預(yù)科所曾習(xí)之外國語為共同必修科，全體同習(xí)之。此外為選修科，分為五組，每組各有所偏重，令學(xué)生隨性之所近于一組內(nèi)選習(xí)八或十一單位，以為一年后之專習(xí)一系之預(yù)備。”“第一組：數(shù)學(xué)、物理、天文等；第二組：生物、地質(zhì)、化學(xué)等；第三組：哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等；第四組：中國文學(xué)、英文學(xué)、德文學(xué)、法文學(xué)等；第五組：史學(xué)（政治、經(jīng)濟、法律）等。”[9]

由以上表述可以看出，這一階段北大通識教育主要通過預(yù)科（兩年）的共同必修科和分部必修科、本科第一年的共同必修科和分組選修科來實施的，總共歷時三年。在預(yù)科兩年的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)完共同必修科，將根據(jù)自身的興趣和特征，在甲、乙兩部中選擇一部來學(xué)習(xí)，其中甲部稍偏重數(shù)學(xué)物理，乙部稍偏重歷史地理。在本科一年級，學(xué)生修完共同必修科，將根據(jù)自身性質(zhì)，在五組課程中選擇一組課程繼續(xù)學(xué)習(xí)。下面以北京大學(xué)1919-1920學(xué)年預(yù)科及本科一年級課程設(shè)置為例做一具體分析（見表3）。

從表3可以看出，北京大學(xué)預(yù)科課程體系為“共同必修科+分部必修科+選修科”。這一階段的預(yù)科課程體現(xiàn)出了較強的通識性質(zhì)。首先，它設(shè)置了全體學(xué)生都需修習(xí)的共同必修科目，分別是：國文、第一種外國文、第二種外國文、論理學(xué)大意、哲學(xué)概論。其次，在分部必修課程中，雖然甲、乙兩部所習(xí)課程有所差異，但兩部學(xué)生都需要修習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、博物四門課程。最后，預(yù)科課程還為全體學(xué)生設(shè)置了部分任意選習(xí)的課程，照顧了學(xué)生的個性發(fā)展。

縱觀這一階段的預(yù)科通識教育體系，不難發(fā)現(xiàn)以下特征：第一，重視語言學(xué)科課程的學(xué)習(xí)。除了對國文的要求外，還要求學(xué)生掌握兩種外語。第二，重視數(shù)學(xué)、博物課程的學(xué)習(xí)。無論甲、乙兩部，兩年時間都需要修習(xí)這兩門課程。第三，重視自然科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。所開設(shè)課程中人文社科類課程較少?？傮w而言，這一階段的預(yù)科課程兼顧了人文、社會、自然科學(xué)方面的知識，但略偏重自然科學(xué)課程和語言學(xué)方面等課程。

綜上所述，民國初年大學(xué)通識教育主要是通過預(yù)科來實施的。雖然1917年之后本科第一年也分擔了部分通識教育的任務(wù)，但主要還是在預(yù)科階段完成的。從1919-1920年的北大預(yù)科課程來看，包括共同必修課程和分部（分組）必修課程。這種通識教育模式，是一種基于共同必修基礎(chǔ)上的有限制的自由選修。一方面，所有學(xué)生都要修習(xí)一定的共同課程，另一方面通過選科制與學(xué)分制的結(jié)合，學(xué)生可以自由選修部分課程，但為了防止學(xué)生所選課程過于分散或過于簡單，又要求學(xué)生必須在某一領(lǐng)域集中選習(xí)一部分課程。

（二）通識教育的“主輔系模式”

1922-1923年新學(xué)制頒布后，特別是1924年《國立大學(xué)校條例》頒布后，《大學(xué)令》與《大學(xué)規(guī)程》被廢止。《國立大學(xué)校條例》明確規(guī)定“大學(xué)不再附設(shè)預(yù)科”。大學(xué)不再附設(shè)預(yù)科，意味著大學(xué)課程得重新規(guī)劃和設(shè)計，原本在預(yù)科階段進行的通識教育不得不挪到大學(xué)教育階段。同時，《國立大學(xué)校條例》規(guī)定“國立大學(xué)校各科各學(xué)系及大學(xué)院各設(shè)教授會，規(guī)劃課程及其進行事宜”[11]。由此大學(xué)課程制定權(quán)落到各科系，大學(xué)課程設(shè)置遂開始自由化。1929年7月國民政府公布《大學(xué)組織法》，規(guī)定“大學(xué)修業(yè)年限，醫(yī)學(xué)院五年，余均四年”[12]。

1929年8月14日國民黨政府教育部頒布新的《大學(xué)規(guī)程》?！洞髮W(xué)規(guī)程》是對《大學(xué)組織法》的必要補充與完善。大學(xué)規(guī)程對通識教育的規(guī)約主要體現(xiàn)在它基本規(guī)定了大學(xué)通識教育的課程結(jié)構(gòu)?！洞髮W(xué)規(guī)程》第七條規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨立學(xué)院各科學(xué)生（醫(yī)學(xué)院除外），從第二年起，應(yīng)認定某學(xué)系為主系，并選定他學(xué)系為輔系?！盵13]這一規(guī)定說明，在大學(xué)第一年，各學(xué)院學(xué)生并不分系，于第二年才開始分系，并要求學(xué)生選定主系之外，再選擇其他學(xué)系為輔系。這就是民國時期施行的“主輔系”制度。同時，針對第一年不分系的學(xué)生，《大學(xué)規(guī)程》第八條又規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨立學(xué)院各科，除黨義、國文、軍事訓(xùn)練及第一第二外國文為共同必修課目外，須為未分系之一年級設(shè)基本課目。”[14]這一規(guī)定有兩個要點，其一，規(guī)定了全校所有學(xué)生應(yīng)修的共同必修科目；其二，要求各學(xué)院為一年級學(xué)生開設(shè)基本科目，即各學(xué)院的共同必修科目。

自此，《大學(xué)規(guī)程》將大學(xué)的整體課程結(jié)構(gòu)基本勾勒出來，可以概括為“校共同必修科目+院共同必修科目+主系科目+輔系科目+自由選修科目”；但是，《大學(xué)規(guī)程》沒有明確各院系的共同必修科目究竟應(yīng)該有哪些，這也導(dǎo)致了各院系乃至不同大學(xué)的相同院系的共同必修科目大相徑庭。

這一時期，清華大學(xué)在對全校學(xué)生設(shè)置共同必修課程的時候，除了將《大學(xué)規(guī)程》中規(guī)定的黨義、國文、外國語、軍事訓(xùn)練等課程納入之外，在其他課程方面考慮到了文理均衡的需要，設(shè)置的課程中，人文、社會與自然科學(xué)兼顧，要求學(xué)生在人文社會科學(xué)課程（政治、經(jīng)濟、社會、歷史、現(xiàn)代文化）、自然科學(xué)課程（物理、生物、化學(xué)、邏輯）中各選一門進行學(xué)習(xí)（見表4）。

清華大學(xué)哲學(xué)系的通識教育主要體現(xiàn)在共同必修科目和大量的跨系選修科上。具體而言有以下特點：第一，較為重視自然科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。自然科學(xué)類課程（論理或物理、生物、化學(xué)）在一二年級都要求修習(xí)，且學(xué)分很高，共計16學(xué)分。第二，重視他系課程的修習(xí)。清華大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生四年內(nèi)要求修習(xí)他系課程達36學(xué)分之多。這實質(zhì)上也是“主輔系”制度的具體體現(xiàn)。

應(yīng)該說，這一時期的大學(xué)通識教育的實踐探索十分豐富，通識教育并非僅僅依靠“主輔系”制來施行。從清華大學(xué)的課程設(shè)置來看，全校性的共同必修科目和各學(xué)院的共同必修科目都具有通識教育的意蘊。之所以將這一時期的通識教育模式概括為“主輔系模式”，主要基于以下兩點考慮。其一，這一時期雖然各大學(xué)的全校性共同必修科目和各院系的共同必修科目都具有通識教育的意蘊，但由于這一時期大學(xué)課程設(shè)置“自由化”，各大學(xué)的共同必修科目并不一致，因此，不便總結(jié)歸納出一個普遍的模式。其二，“主輔系”要求學(xué)生在大學(xué)二年級選擇主系的同時，還要選擇一個其他系作為輔系，這其實正是大學(xué)重視通識教育的一個重要縮影和體現(xiàn)；并且“主輔系”是由當時政府文件明文規(guī)定，各個大學(xué)都遵照執(zhí)行的一項制度。因此，本文采用“主輔系模式”來概述這一時期的大學(xué)通識教育模式。

（三）通識教育的“共同必修科目模式”

1938年，南京國民政府教育部開始整理大學(xué)的課程設(shè)置。1938年春，南京國民政府教育部邀請各個領(lǐng)域的知名專家及各大學(xué)知名教授，商討擬訂了“文、理、法學(xué)院各學(xué)系課程整理辦法草案”，并對大學(xué)的課程設(shè)置作了原則性規(guī)定。“第一，規(guī)定統(tǒng)一的標準。從規(guī)定必修科目入手，選修科目暫不完全確定，仍留各校斟酌變通的余地。第二，注重基本訓(xùn)練。先注意于學(xué)術(shù)廣博基礎(chǔ)的培養(yǎng)，文、理、法各科的基本學(xué)科為共同必修，然后專精一科，以求合于由博返約之道，使學(xué)生不因?qū)ｉT的研究而有偏固之弊。第三，注重精要科目。一般大學(xué)科目的設(shè)置，力求統(tǒng)整與集中，使學(xué)生對于一種學(xué)科的精要科目能充分學(xué)習(xí)、融會貫通，瑣細科目一律刪除?！盵17]

“文、理、法學(xué)院各學(xué)系課程整理辦法草案”除了詳細規(guī)定整理課程的基本原則之外，還強調(diào)“全國大學(xué)各院系必修及選修課程，一律在部規(guī)定的范圍內(nèi)，參照實際需要，斟酌損益”?！按髮W(xué)各學(xué)院第一學(xué)年，注重基本科目，不分學(xué)系；第二學(xué)年起分系；第三四學(xué)年按各院系的性質(zhì)酌設(shè)實用科目，以為出校后就業(yè)的準備。”[18]

1938年9月，南京國民政府教育部召開第一次全國課程會議，擬訂并通過了“文、理、法三學(xué)院共同科目表”，要求各高校從當年入學(xué)的一年級新生開始實施。同年10月，南京國民政府教育部又公布“農(nóng)、工、商各學(xué)院分院共同科目表”，并規(guī)定從當年入學(xué)的新生開始執(zhí)行。共同必修科目表對大學(xué)生必修的共同課程作了細致的規(guī)定和要求。

1942年5月，南京國民政府教育部又“將倫理學(xué)一科納入各高校學(xué)生共同必修科目之中，作為一年級學(xué)生的共同必修課程”[19]。1944年8月，南京國民政府教育部修訂了文、理、法、師四個學(xué)院的共同必修科目表，新修訂的共同科目表中“正式列入三民主義和倫理學(xué)課程；將西洋通史改稱世界通史；同時，文學(xué)院社會科學(xué)課程中增加了社會科學(xué)概論和法學(xué)概論兩科，自然科學(xué)課程中增加了科學(xué)概論、普通心理學(xué)及地學(xué)通論等科目；法學(xué)院的自然科學(xué)課程中也增列了科學(xué)概論、普通心理學(xué)和地學(xué)通論科目”[20]。自此，大學(xué)共同必修科目基本確定。以下為當時文、理兩個學(xué)院的共同必修科目表（見表6、表7）。

與此同時，南京國民政府教育部還頒布各學(xué)院分系必修及選修科目表。至此，南京國民政府基本完成了對大學(xué)課程的整理工作，并統(tǒng)一了大學(xué)的共同必修科目及分院分系必修、選修科目，大學(xué)課程重新得以統(tǒng)一。

綜上所述，這一時期的大學(xué)課程變革具有以下特點：其一，統(tǒng)一了大學(xué)課程設(shè)置標準，結(jié)束了大學(xué)課程自由散亂的局面。其二，大學(xué)通識教育主要依托共同必修科目來實現(xiàn)。其中，所有學(xué)生都必須修習(xí)的科目包括：國文、外國文、黨義、倫理、體育。另外文、理、法、師范學(xué)院還需要修習(xí)中國通史、世界通史、理則學(xué)、哲學(xué)概論、自然科學(xué)之一門、社會科學(xué)之一門等課程。農(nóng)、共、商學(xué)院偏于應(yīng)用，但大體都會要求學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等科目。其三，各界基本達成共識，大學(xué)一二年級應(yīng)重在學(xué)生共同基礎(chǔ)的養(yǎng)成，施行通識教育，三四年級方使學(xué)生專于某一專門領(lǐng)域。

二、民國時期大學(xué)通識教育模式演變的啟示

民國時期大學(xué)通識教育的模式演變有其自身的邏輯。分析總結(jié)民國時期大學(xué)通識教育模式演變的規(guī)律，反思其優(yōu)勢與不足，對當今大學(xué)的通識教育改革有一定的啟示和借鑒作用。

（一）頂層設(shè)計是通識教育發(fā)展的方向引領(lǐng)

頂層設(shè)計為通識教育的發(fā)展指明方向。同時，它也表明了通識教育在整個高等教育體系中的地位，是通識教育發(fā)展和變革的重要依據(jù)。民國時期大學(xué)通識教育的頂層設(shè)計主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，在國家層面，大學(xué)宗旨對大學(xué)教育的規(guī)約。1912年頒布的《大學(xué)令》將大學(xué)宗旨闡述為“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國家需要為宗旨”[23]。這一宗旨將大學(xué)與專門教育區(qū)別開來，大學(xué)教授學(xué)生以高深學(xué)問，其目的在于使學(xué)生成為“碩學(xué)閎材”。這與通識教育致力于培養(yǎng)博學(xué)多能、健全人格的人的目標如出一轍。1938年南京國民政府頒布《各級教育設(shè)施之目標及施教之對象》，要求：“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育?！盵24]也就是說大學(xué)既要培養(yǎng)通才，也要培養(yǎng)專才，但是，通才與專才的前提則是“能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)”。這樣的一個“人”，無疑近乎是一個“完整的人”了。這與通識教育的理念一脈相承。

第二，在學(xué)校層面，大學(xué)課程目標對課程的規(guī)定。民國時期，眾多大學(xué)一二年級課程開設(shè)的根本目的，乃是為學(xué)生今后的專業(yè)研究打下基礎(chǔ)。除了這一最終目標外，還希望借助一二年級的通識教育將學(xué)生培養(yǎng)成“博古通今”的“博雅之人”。清華大學(xué)西洋文學(xué)系在闡述其課程編制的目的時，明確指出“為使學(xué)生得能成為博雅之士，了解西洋文明之精神，熟讀西方文學(xué)之名著，諳習(xí)西方思想之潮流……創(chuàng)造今世之中國文學(xué)，匯通東西之精神思想而互為介紹傳布”[25]。這一目標對大學(xué)通識教育的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

第三，在課程結(jié)構(gòu)上，通專結(jié)合，先通后專。1929年《大學(xué)規(guī)程》第七條規(guī)定：“大學(xué)各學(xué)院或獨立學(xué)院各科學(xué)生（醫(yī)學(xué)院除外），從第二年起，應(yīng)認定某學(xué)系為主系，并選定他學(xué)系為輔系。”[26]同時，針對第一年不分系的學(xué)生，“大學(xué)各學(xué)院或獨立學(xué)院各科，除黨義、國文、軍事訓(xùn)練及第一第二外國文為共同必修課目外，須為未分系之一年級設(shè)基本課目”[27]。自此，《大學(xué)規(guī)程》將大學(xué)的理想課程結(jié)構(gòu)基本勾勒出來。從1938年開始，國民政府逐漸頒布各學(xué)院共同必修科目表，規(guī)定各個學(xué)院的基本課程設(shè)置，大學(xué)課程結(jié)構(gòu)基本定型。這些文件或舉措是民國時期大學(xué)通識教育發(fā)展的重要依據(jù)。

（二）人的發(fā)展是通識教育改革的本質(zhì)旨歸

從民國時期大學(xué)通識教育的歷次變革來看，著眼于“人的發(fā)展”是其永恒不變的主題。也就是說，不管通識教育怎么變革，它的核心問題都是在解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。

1912年，《大學(xué)令》中將大學(xué)人才的培養(yǎng)標準定義為“碩學(xué)閎材”。正如當時史學(xué)系課程指導(dǎo)書中所言：“就史學(xué)應(yīng)有之常識，務(wù)求設(shè)備完全。至于得此常識以后，欲專研究人類全史，以成所謂世界史或普通史；或?qū)Ｑ芯恳粐贰驅(qū)Ｑ芯繉W(xué)術(shù)史，則任各生之志愿。此則大學(xué)院或研究所之責任，而非本系四年內(nèi)所能謀及?！盵28]這段表述鮮明地反映了當時史學(xué)系廣大教師的通識教育思想。

1938年頒布的《各級教育設(shè)施之目標及施教之對象》中指出“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育”[29]。從當時文、理兩學(xué)院的通識課程設(shè)置來看，知識面非常廣，人文、社會、自然科學(xué)等方面都有涉獵。不僅如此，這一時期各大學(xué)都必須開設(shè)倫理學(xué)一科，足見對學(xué)生道德教育的重視。因此，從課程設(shè)置來看，通識教育不僅注重學(xué)生寬廣的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與涉獵，也重視學(xué)生道德品格的養(yǎng)成。

從學(xué)生的發(fā)展來看，不論選擇哪一領(lǐng)域和何種職業(yè)，其發(fā)展必須要有一些共同的必要的基礎(chǔ)之儲備，這是通識教育要解決的問題?！拜p于基本而重于專門，先于專門而后于基本，則學(xué)生先已亂其門徑，研究學(xué)術(shù)，安得有濟?！盵30]“因?qū)W科日益完備，咸從學(xué)科本身盡量發(fā)展，學(xué)校地位愈高，愈去實際整個生活日遠；專就一種學(xué)科言，誠然于文化上有相當貢獻，從學(xué)者本身方面觀察，不免有所學(xué)非所用之失……因教課惟以灌輸智識為主，就學(xué)業(yè)言，不能必其確實領(lǐng)會；就全體生活言，教學(xué)不能給予以若何影響，所以學(xué)生受教愈深，戕賊其活動力愈甚，而學(xué)校中所謂最好學(xué)生，往往不能為社會最有用之人才?！盵31]因此，大學(xué)教育不能“只是在造專家，它的毛病又往往是太閉塞”，也不能“是在造成通達的人，它的流弊常常是太空泛”[32]。大學(xué)要培養(yǎng)“不空泛的通人，不閉塞的專家”。所以通識教育的變革，其主要目的在于促進人的發(fā)展，在于培養(yǎng)健全的人。因此，在課程設(shè)置上，“一方面每一系每一年級都有各系基本的特殊的科目，另一方面每一年級都有機會選修相關(guān)的課目，而且在一二年級時設(shè)有多少公共的課目”[33]?？梢姡ㄗR教育的改革，意在著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展。

（三）社會發(fā)展是通識教育變革的必要依據(jù)

盡管通識教育變革的著眼點在于促進“人的發(fā)展”，但通識教育的每次變革又或多或少地打上了時代的烙印。社會的發(fā)展和需求也在一定程度上影響著通識教育的發(fā)展與變革。

民國初年大學(xué)教育的通識性質(zhì)，一方面源于我國古代教育的“通識”傳統(tǒng)，另一方面在于當時的“預(yù)科”教育還擔負著培養(yǎng)合格的“準大學(xué)生”的任務(wù)?！跋惹厝寮倚哪恐械乃^‘教育，并不是一種以專業(yè)訓(xùn)練為導(dǎo)向的教育，而是一種現(xiàn)代人所說的‘通識教育?！盵34]可見，我國自古就有通識教育的傳統(tǒng)。民國初年，現(xiàn)代大學(xué)教育體系被引入中國，當時整個教育系統(tǒng)都處于變革之中，大學(xué)一時難以招收到合格的生源，因此，“預(yù)科”應(yīng)運而生?！邦A(yù)科”給予學(xué)生進入大學(xué)應(yīng)具備的各個領(lǐng)域的基本知識訓(xùn)練。

1929年《大學(xué)組織法》規(guī)定：“大學(xué)以研究高深學(xué)術(shù)養(yǎng)成專門人才?！盵35]各大學(xué)隨即也紛紛調(diào)整自己的培養(yǎng)目標?！耙耘囵B(yǎng)專門人才，研究高深學(xué)術(shù)，適應(yīng)社會需要為宗旨。”[36]“大學(xué)以融匯中外文化，研究深邃學(xué)術(shù)，養(yǎng)成高尚人格，造就專門人才為宗旨。”[37]培養(yǎng)“專門人才”的目標，與當時的大背景不無關(guān)系。一方面社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家的振興，都需要各種專門人才的貢獻，大學(xué)理應(yīng)“闡揚文化，講求學(xué)理，達之實用，以造成新中國之學(xué)者及建設(shè)人才?！盵38]另一方面，通識教育的價值在短時間內(nèi)難以顯現(xiàn)。

1938年4月《各級教育設(shè)施之目標及施教之對象》要求：“大學(xué)教育，應(yīng)為研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)能治學(xué)、治事、治人、創(chuàng)業(yè)之通才與專才的教育。其學(xué)院設(shè)置，應(yīng)以國家的需要為依據(jù)。研究院為創(chuàng)造發(fā)明、整理學(xué)術(shù)機關(guān)；純粹學(xué)術(shù)與應(yīng)用學(xué)術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，應(yīng)顧及國家需要分別緩急先后?！盵39]這一要求在大學(xué)課程中也得到體現(xiàn)。因此，通識教育的改革深受社會需求的影響。

（四）借鑒與創(chuàng)新是通識教育發(fā)展的重要路徑

民國初年，我國近代意義上的大學(xué)初步現(xiàn)形，但如同襁褓中的嬰兒，柔弱不堪。我國傳統(tǒng)的大學(xué)教育模式與近代西方大學(xué)教育制度差異很大，這不僅僅體現(xiàn)在學(xué)制上的完全不能對接，在課程上也大為不同，傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育，導(dǎo)致我國大學(xué)課程實質(zhì)上是一種融合了諸多學(xué)科內(nèi)容的綜合，各種內(nèi)容交織在一起，并未形成近代意義上的學(xué)科門類。這種先天“不足”，導(dǎo)致我國近代大學(xué)教育改革與發(fā)展困難重重。

民國初年大學(xué)課程的開設(shè)實質(zhì)上以借鑒模仿歐美國家為主。盡管當時大學(xué)的學(xué)制與課程可以直接借鑒或模仿歐美的現(xiàn)成版本，但在當時的情境下，我國大學(xué)教育的發(fā)展實則面臨著兩大重要挑戰(zhàn)，其一是來自于學(xué)生的，其二是來自于社會現(xiàn)實的。

首先，來自于學(xué)生的挑戰(zhàn)。大學(xué)初建，課程、師資有了，然而所招的學(xué)生實則并沒有達到大學(xué)的入學(xué)水平。也正因如此，我國當時的大學(xué)才有三年的預(yù)科，1917年改為二年，1924年大學(xué)預(yù)科才取消。當時的大學(xué)預(yù)科教育實則擔負著高中教育的任務(wù)。從當時預(yù)科的課程設(shè)置可以看出，其實這就是基礎(chǔ)教育的升級版。因而，在課程上，盡管有歐美國家的課程體系可供借鑒，但面對當時的學(xué)生，大學(xué)辦學(xué)者不得不將這些課程重新改造和創(chuàng)新，以適宜學(xué)生的學(xué)習(xí)。當時大學(xué)教材也多是直接使用歐美國家的教材，特別是自然科學(xué)課程方面的教材，因而，對學(xué)生的外語要求就比較高，這也是當時大學(xué)預(yù)科乃至大學(xué)本科都極其重視外語學(xué)習(xí)的原因之一。

其次，來自于社會現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。一方面，有識之士寄希望于通過教育盡快培養(yǎng)出與世界其他國家水平相當?shù)母黝惾瞬牛虼?，表現(xiàn)在課程上，就是對西方課程體系的借鑒與模仿，企圖借用西方成熟的課程體系來培養(yǎng)近代社會需求的高素質(zhì)人才；另一方面，是我國當時落后的社會經(jīng)濟狀況，盡管大學(xué)教育借鑒西方的課程體系，培養(yǎng)出了一批近代意義上的大學(xué)生，但實質(zhì)上，在當時的情境下，他們沒有用武之地。一個銀行系畢業(yè)的大學(xué)生，走進中國當時的銀行以后，發(fā)現(xiàn)根本沒法工作。究其原因，乃是因為其不會用算盤。這雖是一則笑話，但也說明在借鑒西方課程的同時，較少考慮本國的實際情形，結(jié)果往往事半功倍。

因此，借鑒其他國家的先進做法，并與我國實際相結(jié)合進行合理的創(chuàng)新是大學(xué)通識教育發(fā)展的重要路徑。我們也看到之后的“主輔系”模式、共同必修科目模式，實質(zhì)上就是結(jié)合當時的實際情況對大學(xué)課程進行的合理改造。值得一說的是，在這一過程中，我國悠久的通識教育傳統(tǒng)一直沒有改變。

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（責任編輯 劉第紅）