楊曉勇 趙曉霞

觀察是習作的眼睛，眼睛是心靈的窗口。要想寫好習作，首先要學會觀察；打開心靈的窗口，才容易進入習作的殿堂。那么，如何培養(yǎng)學生學會觀察呢？

一、熱愛生活，發(fā)現生活中的美

生活是習作的源泉，流淌著鮮活的美。因此，要想寫好習作，首先要熱愛生活，善于發(fā)現生活中的美。比如，春天到了，教師帶領學生去春游，可讓學生仔細觀察春天景物有哪些，春天來臨有哪些標志，春天美在哪里，聽一聽春天有哪些美妙的音樂。再如，在學校里，同學們互相幫助復習功課，講解難題。這些美麗的景和人會時時出現在學生的生活里，只要學生留心觀察，就會發(fā)現：生活中處處存在美。

二、觀察生活要細致入微，準確具體

魯迅先生說過：“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆。”因此，指導學生觀察事物，要由表及里、逐漸深入，習作時把細節(jié)之處寫清楚、寫具體。如《盧溝橋的獅子》一文，作者就對盧溝橋獅子的形態(tài)進行了細致入微的觀察，用五個“有的”寫出了這些獅子的大小不一、形態(tài)各異。

習作要寫得真實，需觀察準確；習作要寫得具體，需觀察細致；習作要寫得深刻，需觀察透徹。

三、讀寫結合，觀察生活

課文是習作的范文，教師要把閱讀教學與習作教學緊密結合起來。例如，學習了《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一文后，教師可讓學生模仿作者的觀察方法，觀察一種果樹的枝葉，果子的顏色、形狀，品嘗果子的味道，然后自己仿寫一篇《我愛故鄉(xiāng)的××》。這樣，在閱讀教學中，慢慢引導，學生就會逐漸掌握觀察事物的方法。

四、要重視對觀察方法的指導

根據學生注意力容易分散的特點，教師在開始訓練時，要為學生確定具體的觀察對象，提出明確的觀察要求。如指導觀察拔河比賽的活動時，要求學生觀察不同人物的動作、神態(tài)是什么樣的，整個比賽場面怎樣，隊員之間是怎樣相互配合的，讓學生帶著問題，從觀察中尋找答案。

還要教給學生正確的觀察順序，有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序等，如空間順序有從上到下、從前到后，從周圍到中間、從左到右等。以《山雨》為例，從整體看，是按照雨前、雨中、雨后的順序來描寫的；從局部看，又是按照由遠及近的順序來描寫的。

五、觀察要運用多種感覺器官

不論是人還是我們周圍的事物，看過并不等于觀察過。觀察是有目的、有意識地運用多種感覺器官，如眼、耳、鼻、舌、手，去充分感知事物，只有這樣才能更深刻地認識事物。如《桂林山水》一文中，“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動”是作者感覺到的；“漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石”是作者看到的；“漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠”是作者想到的。因此，觀察事物既要用眼睛看，又要用耳朵聽，用鼻子聞，用口舌嘗，用手摸，用全身感知，這樣才能觀察得細致、全面。

六、觀察事物要善于抓住特點

法國著名作家莫泊桑說過：“對你所要表現的東西，要長時間很注意地觀察它，以便發(fā)現別人沒有發(fā)現過和沒有寫過的特點。”這樣，寫出來的文章才有新的內容，有新的特色。如《富饒的西沙群島》，作者就是抓住西沙群島美麗富饒的特點來寫的。

世界上的事物千差萬別，即使是一棵樹上的兩片樹葉，也存在著細微的差別。只有抓住事物的特征，文章才有特色。

七、觀察生活要善于思考

“觀”是看，“察”是思考。要把觀察到的人和事物有條理、有順序地表達出來，并上升到理性層面，并受到啟發(fā)教育，就要深入思考。這樣寫出來的文章才有深度，才有教育意義。如《生命生命》一課，作者通過觀察飛蛾求生、頑強的瓜苗，啟迪讀者要“珍愛生命、尊重生命、善待生命，讓有限的生命體現出無限的價值”，深化了文章的主題。

觀察，可以幫助學生打開生活的大門，讓學生發(fā)現生活的真諦，進而邁向習作的殿堂。