向 謐

（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

一、樊祖蔭的生平簡(jiǎn)介

1940年1月出生于浙江省余姚縣農(nóng)村。自幼受民間音樂(lè)的熏陶而熱愛(ài)音樂(lè)。歷任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、作曲系主任。現(xiàn)任國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)理論研究與音樂(lè)教學(xué)工作，發(fā)表各類聲樂(lè)、器樂(lè)作品200余首（部）；發(fā)表了作曲技術(shù)理論、民間多聲部音樂(lè)與音樂(lè)教育等方面的學(xué)術(shù)論文百余篇；出版《中國(guó)多聲部民歌概論》、《和聲寫(xiě)作教程》、《中國(guó)五聲性調(diào)式和聲的理論與方法》、《中國(guó)民間多聲部音樂(lè)論稿》、《音樂(lè)與人》等著作十余部。

創(chuàng)作方面，迄今為止，已發(fā)表包括聲樂(lè)、器樂(lè)、影視音樂(lè)等不同體裁的音樂(lè)作品200余部。主要作品有：童聲合唱《喂得豬兒肥油油》、《校園里的小白楊》；藝術(shù)歌曲《大慶啊，我愿把火紅的青春獻(xiàn)給你》、《醉吟商小品》（古曲改編）、《牧野的早晨》；二胡與揚(yáng)琴《火紅的山村》；圓號(hào)與鋼琴《草原音詩(shī)》；兒童鋼琴曲集《中國(guó)各民族民歌56首》（人民音樂(lè)出版社）、《小花鼓——中國(guó)民歌小曲61首》（上海世界圖書(shū)出版社）；影視音樂(lè)《南京長(zhǎng)江大橋》、《戰(zhàn)烏江》、《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》、《泥人?！返取?/p>

二、《小花鼓》前十首作品文本簡(jiǎn)析

第一首鋼琴小品《小花鼓》，江蘇民歌是江蘇省的漢族民間歌曲。江蘇自古繁華，且山清水秀，人們安居樂(lè)業(yè)。因此，江蘇民歌以歡快、活潑，歌唱美好生活為主題的歌曲比較多，體現(xiàn)了江南地區(qū)的漢族文化特色。第二首《出嫁歌》，出嫁歌，舊時(shí)姑娘出嫁前邊哭邊唱的一種儀式歌，流行于四川省內(nèi)江地區(qū)城鄉(xiāng)。即將做新娘的姑娘，眼看要離開(kāi)自己的親人和家庭，用出嫁歌來(lái)表示自己的心情，稱“哭嫁”。歌詞為代代口口相授，當(dāng)然在流傳過(guò)程中又經(jīng)過(guò)加工和即興創(chuàng)作。一般分為上下句式，沒(méi)有復(fù)雜的曲調(diào)，基本上是富于感情的吟哦與哭訴。第三首《井岡山歌》，在農(nóng)民起義、擴(kuò)充革命隊(duì)伍、反“圍剿”戰(zhàn)斗中發(fā)揮著重要作用，而且在長(zhǎng)期的歌曲創(chuàng)作過(guò)程中也形成了獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格特征，這非常值得我們進(jìn)行深入的研究，一方面對(duì)井岡山抗戰(zhàn)歌曲有一個(gè)深入的了解，激發(fā)人們對(duì)抗戰(zhàn)歌曲的傳唱熱情；另一方面也對(duì)當(dāng)前的紅色歌曲創(chuàng)作提供一定的指導(dǎo)與借鑒意義。第四首《開(kāi)花調(diào)》，開(kāi)花調(diào)是流行在山西省太行山區(qū)（或稱東山區(qū)）的一種漢族民歌形式。作為一種漢族民間藝術(shù)，開(kāi)花調(diào)音調(diào)簡(jiǎn)潔，深情感人，絕大多數(shù)由相互呼應(yīng)的上下兩個(gè)樂(lè)句組成，旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)七聲性音階為主，間或出現(xiàn)大跳音型，用于表現(xiàn)情緒、情感的起伏跌宕，大大增加了音樂(lè)的感染力。第五首《江漢小曲》，湖北小曲是湖北省的漢族戲曲劇種之一。由“漢灘小曲”和“天沔小曲”組成。漢灘小曲又稱“漢口灘小曲”、“外江小曲”，主要流行于湖北境內(nèi)的漢口、沙市、宜昌等大中城市，以坐唱折子戲?yàn)橹鳌：毙∏菨h族說(shuō)唱音樂(lè)曲種之一，在豐富多彩的說(shuō)唱音樂(lè)曲種如鼓詞類、彈詞類、漁鼓類、牌子曲類、琴書(shū)類、雜曲類、走唱類、板誦類、時(shí)調(diào)小曲類中占有重要地位，是一種地方特色濃郁、說(shuō)唱音樂(lè)特點(diǎn)鮮明的時(shí)調(diào)小曲類說(shuō)唱音樂(lè)。

第六首《太行山小調(diào)》是流行于山西省太行山區(qū)一帶的一種漢族民歌形式，音調(diào)簡(jiǎn)潔，絕大多數(shù)由相互呼應(yīng)的上下兩句組成。這首鋼琴小品是以原民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。第七首《十里亭》，屬寧夏小曲，民間稱小曲子。是一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)。流行于寧夏銀川、永寧、賀蘭、中寧、同心、平羅、惠農(nóng)等地。寧夏小曲是寧夏坐唱這種藝術(shù)形式的前身。寧夏坐唱吸收了寧夏小曲的許多曲調(diào)，采用的主要曲調(diào)有，“打?qū)幭恼{(diào)”、“數(shù)花調(diào)”等?！妒锿ぁ窞閷幭淖拇砬俊５诎耸住峨]東小調(diào)》，隴東小調(diào)常被人稱為“俚巷之曲”，流傳于甘肅省慶陽(yáng)、西峰、鎮(zhèn)原、寧縣等地。小調(diào)長(zhǎng)于敘事，兼顧抒情，大多有人物，有故事情節(jié)，有場(chǎng)景，甚至有時(shí)間、地點(diǎn)，歌子有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的一二百行，短的一般為四行一首，少量的為兩行或三行一首。第九首《舟山漁民號(hào)子》，舟山漁民號(hào)子是浙江省舟山市別具特色的漢族民歌音樂(lè)。號(hào)子的歌唱方式，一般為“領(lǐng)、合”式，即一人起頭領(lǐng)號(hào)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合。在節(jié)奏較緩的勞動(dòng)中，“領(lǐng)”句較長(zhǎng)，“合”句稍短。而在較為緊張的勞動(dòng)中，領(lǐng)句、合句都十分短促。另外，多數(shù)情況下，領(lǐng)句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在領(lǐng)句結(jié)束以前就進(jìn)入的，兩個(gè)聲部由此構(gòu)成重迭狀態(tài)。其曲調(diào)鏗鏘粗獷，高亢有力，號(hào)子都是口頭傳唱，具有原生態(tài)的特征。第十首《沂蒙山小調(diào)》是一首山東省的漢族民間歌曲。《沂蒙山小調(diào)》是帶有山歌風(fēng)格的小調(diào)。鋼琴小品就是以原民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。以上十首鋼琴小品都是以我國(guó)各個(gè)地區(qū)的漢族民歌為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的，也是各個(gè)地區(qū)較為典型的漢族民間音樂(lè)體裁類型，表現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)不同音樂(lè)類型的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、《小花鼓》前十首鋼琴小品音樂(lè)本體及曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析

第一首為江蘇民歌改編的鋼琴小品《小花鼓》全曲共十個(gè)小節(jié)，有反復(fù)，為一部曲式，D宮調(diào)式，前兩小節(jié)為引子，A徵音的節(jié)奏型形象的模仿了小花鼓的鼓點(diǎn)，從第三小節(jié)開(kāi)始進(jìn)入主題，旋律與左手伴奏音型都大量的使用了跳音，更好的詮釋了這首民歌的原始形態(tài)。第二首四川《出嫁歌》，一部曲式a（4）＋b（5），有反復(fù)，可分為上下兩句，為對(duì)比樂(lè)段，第一句為前四小節(jié)，落于F角調(diào)式，第二句5至9小節(jié)，E商調(diào)式。主題旋律流暢，左手伴奏織體大量采用了切分節(jié)奏型，保持音，跳音符號(hào)等，體現(xiàn)了即將出嫁人的復(fù)雜心情，作者用鋼琴中的演奏符號(hào)來(lái)與原民歌素材相結(jié)合，這是此曲中最為獨(dú)特新穎的地方。第三首《井岡山歌》是流傳于江西省井岡山地區(qū)的一首民歌，全曲共十小節(jié)，有反復(fù)，為一部曲式，分為上下兩句，平行樂(lè)段a（4）＋a1（6）。兩句均落于F角調(diào)式，第二遍反復(fù)時(shí)，最后一小節(jié)為B羽上建立的三和弦，旋律落音為F角音，低聲部落音卻為B羽，造成了兩遍不一樣的音樂(lè)效果，第一遍給人一種不穩(wěn)定的感覺(jué)，第二遍是穩(wěn)定的效果，從而使兩大段反復(fù)音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)上就有了不一樣的效果。第四首為山西的《開(kāi)花調(diào)》，共21小節(jié)，為一部曲式，平行樂(lè)段a（10）＋a1（11），兩句均落于D徵調(diào)式，這與前三首作品不同（五聲調(diào)式），《開(kāi)花調(diào)》這首作品采用的是七聲調(diào)式（D徵清樂(lè)）這也是取自于原民歌旋律，這也是當(dāng)?shù)孛窀璧奶厣?。右手的主題旋律優(yōu)美流暢，而左手在采用伴奏音型上前后兩句做了對(duì)比，前一句較為優(yōu)美流暢，后一句則采用了跳音似的伴奏織體，使得原本較為相似的兩句旋律在不同的伴奏織體中，體現(xiàn)了不一樣的效果。第五首湖北《江漢小曲》整首作品為8個(gè)小節(jié)，結(jié)構(gòu)為一部曲式，對(duì)比樂(lè)段a（4）＋b（4），方整性樂(lè)段，上下句均落于升G羽五聲調(diào)式，主題旋律流暢明快，左手伴奏織體與右手的主題旋律相互呼應(yīng)、交融。

第六首《太行山小調(diào)》，是流行于山西省太行山地區(qū)的一首漢族民歌，此鋼琴小品就根據(jù)原民歌素材而改編，全曲共十個(gè)小節(jié)的反復(fù)段，一部曲式a（4）＋b（4），對(duì)比樂(lè)段，上句落于E宮五聲調(diào)式，下句落于B徵五聲調(diào)式，在西方傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)中，這種結(jié)構(gòu)就屬開(kāi)放性樂(lè)段，（上句終止于T，下句終止于D），在主題旋律與左手伴奏織體上都運(yùn)用了跳音的演奏手法，更好的表達(dá)了原民歌旋律的音樂(lè)風(fēng)格。第七首寧夏《十里亭》，作品共22小節(jié)，前15小節(jié)為反復(fù)，由四句構(gòu)成的一部曲式a（4）＋b（4）＋c（4）＋d（5）＋coda（5），典型的中國(guó)民間音樂(lè)中起承轉(zhuǎn)合似寫(xiě)法，前兩句分別落于D徵與A商調(diào)式上，后兩句同樣落于D徵與A商調(diào)式中，兩種調(diào)式之間相互交替，全曲最大的特點(diǎn)是，在結(jié)尾處終止和弦為前兩個(gè)調(diào)式和弦的疊置，造成了一種復(fù)合調(diào)式的形態(tài)，作者巧妙的調(diào)性布局這也是這首作品的最大亮點(diǎn)之處。第八首《隴東小調(diào)》是流行于甘肅隴東地區(qū)的一首漢族民歌，作品共18個(gè)小節(jié)，一部曲式，a（4）＋b（5）第二遍為原樣的反復(fù)段，只不過(guò)作者在左手的伴奏織體上采取了不一樣的寫(xiě)法，使得兩段的音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生了不一樣的效果，在調(diào)式布局上第一句終止于G徵，第二句則終止于D徵調(diào)式，這與之前幾首不同的是，前面幾首都是采用的同宮場(chǎng)調(diào)式，而這首作品，作者在調(diào)式布局上采用了調(diào)式交替(轉(zhuǎn)調(diào))，這也是較與前幾首的調(diào)性布局，是整個(gè)作品較為新穎的地方。第九首為浙江《舟山漁民號(hào)子》，這首鋼琴小品全曲共13節(jié)，反復(fù)段，結(jié)構(gòu)為多句構(gòu)成的一部曲式a（3）＋b（3）＋連接（2）＋c（5），前兩句分別終止于A羽調(diào)式和E角調(diào)式上，兩小節(jié)連接之后，第三句終止于E角調(diào)式上，在第二遍反復(fù)時(shí)，終止和弦為E角上建立的大三和弦，這與我們西洋的大小調(diào)式交替又有了異曲同工之處，作品的主題旋律鏗鏘有力，左手柱式和弦與重音符號(hào)的運(yùn)用更為此作品增添了力量，中間兩小節(jié)的連接，形象的模仿了漁民們?cè)趧谧鲿r(shí)的吶喊聲，表現(xiàn)了民歌的音樂(lè)風(fēng)格與鋼琴的演奏技法的完美結(jié)合。第十首《沂蒙山小調(diào)》是山東省沂蒙山地區(qū)耳熟能詳?shù)囊皇诐h族民歌，此民歌旋律優(yōu)美，作者完整的采用了原民歌的素材，全曲共12小節(jié)，一部曲式a（4）＋b（4）＋c（4）＋d（4），四個(gè)樂(lè)句分別終止于C商、降B宮、G羽、F徵調(diào)式上，旋律采用了頂真的作曲手法，而左手則采用了復(fù)調(diào)中的對(duì)位式寫(xiě)法，左右手兩條旋律的相互交織，這也是有別于前幾首鋼琴小品的主調(diào)式寫(xiě)法。

從以上十首鋼琴小品可以看出，雖然每首作品的結(jié)構(gòu)都不大，一般都采用的一部曲式結(jié)構(gòu)，但是作者在每首作品中所體現(xiàn)的，調(diào)性布局，創(chuàng)作手法，演奏技巧，都與原民歌相輔相成，不僅僅體現(xiàn)了原民歌的音樂(lè)形象與風(fēng)格，同時(shí)也把鋼琴技巧與演奏法與民歌完美結(jié)合。同時(shí)作品中大量運(yùn)用了民族五聲調(diào)式與西洋調(diào)式相結(jié)合的創(chuàng)作手法，這是我們應(yīng)該值得學(xué)習(xí)的地方。

本文主要是對(duì)《小花鼓》前十首鋼琴小品進(jìn)行了音樂(lè)本體簡(jiǎn)析。主要是對(duì)作品中的民間音樂(lè)的背景產(chǎn)生、小品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、以及小品的織體寫(xiě)法等方面進(jìn)行研究。樊祖蔭先生的《小花鼓民歌兒童鋼琴小曲61首》較為廣泛的選取了中國(guó)各民族各地區(qū)代表性民歌旋律為素材，以“洋為中用”的鋼琴曲的創(chuàng)作手法加工。如貴州苗族《飛歌》、西藏藏族的《堆諧》、蒙古族的《小黃鸝鳥(niǎo)》、云南彝族的《猜調(diào)》、新疆維吾爾族的《青春舞曲》等。所以本文對(duì)范例中的形態(tài)特征、調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲特定等方面做了系統(tǒng)的歸納及解讀，力圖闡釋出各地民族民間音樂(lè)的“本土化”特征。

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