□黃又綠

道德思辨力是指從生活實際情況出發(fā)，運用自身的知識儲備，運用分析、推理、判斷等辯證的思維方法認識問題、分析問題和解決問題的能力，是品德學科核心素養(yǎng)的重要方面。心理學表明，小學生的思維正處于由具體的形象思維向抽象的邏輯思維過渡的階段，這是思維能力發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，教師在品德教學中，借助繪本，通過“道德兩難教學法”“蘇格拉底教學法”“角色表演教學法”三路徑培養(yǎng)兒童的道德思辨力，促進學生道德內(nèi)化，真正將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生自發(fā)行為、信念和價值觀。

一、精選繪本，在道德兩難選擇中思辨

灌輸說教的教學方式是把道德教育當作道德訓練來教授。盡管教師把道德規(guī)范、價值觀講得很清楚，但學生是被動接受，缺乏生活聯(lián)系和體驗，無法真正實現(xiàn)道德內(nèi)化。繪本，是一種圖文兼?zhèn)?，以圖為敘事主體的讀物，可以降低兒童閱讀理解的難度，故深受兒童喜愛。教師可以結(jié)合教材和教學目標，借助繪本創(chuàng)設(shè)特定的道德情境，引導兒童對生活中各種道德問題進行思考、分析，學會應對未來世界中各種沖突的技能。培養(yǎng)思辨力，對兒童建立正確的道德觀、人生觀、世界觀有著重要的意義。

以蘇教版四年級上冊《我們和誠信在一起》為例，教材提供的繪本故事是：凡卡答應老將軍守彈藥庫，直至深夜，是繼續(xù)守還是不守？雖然這是一種兩難情境，但學生認為這只是個游戲，而非道德選擇。于是，筆者用繪本《短耳兔考0分》替換了教材內(nèi)容。該繪本講的是短耳兔偷翻考卷，發(fā)現(xiàn)自己考了0分，于是想出許多稀奇古怪的辦法讓考卷消失，最后短耳兔在地上挖了個很深的洞，把考卷埋了起來。但秘密藏在心里，讓短耳朵感覺很沉重。

這個繪本故事就是兒童真實生活的翻版，具有很強的普遍性。繪本所創(chuàng)設(shè)的道德兩難情境讓學生為難了，他們聯(lián)系自己的生活體驗，覺得兩種選擇都是有理可據(jù)的，不守誠信變得“事出有因”了。其實，當兒童在成長過程中的小煩惱、小秘密來臨時，他們會有復雜的心理活動，也會有自己的對策，短耳兔就是他們的代表，短耳兔的煩惱就是兒童自身的煩惱。學生選擇猶豫不決，討論激烈，這個過程就是幫助兒童分析、判斷、選擇道德沖突中的價值取向，明確自己要對選擇的行為承擔的后果，在道德兩難情境中做出正確的決定。最后，學生明白“誠實，才是真正的快樂”的道德認知。

蘇聯(lián)教育家魯賓斯坦曾經(jīng)指出：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，從各個方面向他提出對他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)，因而被他看作自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要，因為道德上的一切缺陷，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成，當他們對周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時候，他們對一切都會滿不在乎?！庇纱丝梢姡赖率加谏?，最終也要回歸生活。現(xiàn)實生活中的道德問題是復雜的，道德教育就要給兒童機會讓他們對別人已經(jīng)認同的各種問題進行有意義的反思和討論，并對復雜的道德情形做出思考、判斷和選擇，最終形成自己愿意堅守的信念。

二、巧用繪本，在蘇格拉底詰問法中思辨

蘇格拉底詰問法是指通過一系列的提問讓人陷入推理的自我矛盾中，從而發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，建立正確的知識觀念的教學法?；谛W生的思維淺顯，遇到問題思考不深入，抽象概括能力不強的特點，教師在教學中巧用繪本，采用蘇格拉底詰問法，讓學生在“詰問—思考—表達—傾聽—修正”的循環(huán)中，培養(yǎng)道德思辨力。

例如，蘇教版四年級上冊第5課《我要攀登》的教學重點是“知道生活和學習中會遇到各種困難，面對困難不能退縮，要以積極主動的態(tài)度、科學的方法去克服，要以頑強的毅力去堅持”。筆者偶爾發(fā)現(xiàn)德國作家米切爾·恩德創(chuàng)作的繪本《犟龜》，它講述的是一只天底下最倔犟的烏龜，不接受勸告與安慰，不聽信猜測與謊言，克服重重困難，終于準時趕到目的地的故事。

在教學中，筆者引領(lǐng)兒童閱讀繪本故事，以蘇格拉底詰問法培養(yǎng)學生道德思辨力。過程如下。

師：犟龜執(zhí)意去參加有史以來最熱鬧的婚禮，一路上它遇到了哪些困難？

生：遇到了大雨、烈日和黑夜。

生：蜘蛛嘲笑它爬得慢；蝸牛說它爬錯了方向；壁虎猜測新郎獅王去打仗；烏鴉告誡它獅王已經(jīng)戰(zhàn)死，不存在婚禮了。

師：面對這些困難，犟龜依舊堅持往前爬，請問它的堅持有意義嗎？

生：我覺得面對有些困難，堅持是有意義的。比如走這么遠的路，遇到暴雨和烈日是正常的，即使爬錯路，只要回到正確的方向就可以，所以應該堅持。

生：我也覺得犟龜面對前面的困難，堅持是有意義的，比如別人不理解你，嘲笑你，打擊你時，只要有目標就應該去堅持。但是當它知道新郎戰(zhàn)死了，婚禮取消了，堅持就沒有意義了。堅持是為了什么呢？

師：后面的堅持真的是沒有意義的嗎？

生：我覺得是有意義的，正是因為犟龜一直堅持爬到終點，才有機會看到有史以來最熱鬧的婚禮。雖然這是另一個獅王的婚禮。

師：如果犟龜爬到終點，什么婚禮也沒看到，是不是堅持就沒有意義呢？

生：我覺得是有意義的，因為犟龜有了一個美好的愿望，它不像其他動物那樣等待、放棄，而是上路去實現(xiàn)，這就有了實現(xiàn)愿望的可能性。

生：我覺得是有意義的，即使它沒有親眼看到婚禮，這一路走來擁有了克服困難的勇氣，欣賞了美麗的風景，磨煉了堅強的意志，這也是有意義的。

從上述案例中不難發(fā)現(xiàn)，學生對于戰(zhàn)勝各種困難，認準一個目標堅持到底，去獲得成功的認知是存在誤區(qū)的。他們是從功利的角度采取選擇性的堅持，而這恰恰是學生在生活中、學習中面對困難，無法形成堅強的意志品質(zhì)的根源。因此，教師通過詰問，讓學生在矛盾中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從而否定原來已經(jīng)肯定的東西,將學生引向更高層次的對真理的探索，培養(yǎng)學生從紛繁復雜的表面現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)最本質(zhì)的真理。在這個過程中，教師巧用繪本與學生一起探索真理，充分地尊重兒童，抽絲剝繭地引導學生掌握思辨方法，接近道德的本真。

三、表演繪本，在角色體驗中思辨

繪本表演教學是以輕松的狀態(tài)進行學習，通過理解故事情節(jié)，參考繪本圖畫，對角色或情節(jié)進行加工，借助表演的方式，對故事進行再現(xiàn)的一種教學方法。

浙教版五年級上冊《退一步海闊天空》一課的教學重點是“懂得寬容是一種美德，是人際交往的法寶，學會寬容的方法”。筆者結(jié)合教學目標，請學生通過“閱讀—編劇—分工—排練—建議—表演”等環(huán)節(jié)來表演繪本故事《鴨子與貓頭鷹》。學生通過角色扮演，體驗鴨子與貓頭鷹用寬容和諒解的心態(tài)去對待跟自己的行為、看法、性格和志趣不同的人，甚至當別人冒犯了自己的時候，仍然能看到別人身上的閃光點。尤其是表演到兩人結(jié)束爭吵，接受彼此的差異，互相道別、祝福，并約定“我們下次再見”時，學生理解了對方內(nèi)心的想法，懂得了寬容的意義。參與繪本表演后，學生意猶未盡，他們總覺得故事不夠完美，還有其他的可能性。于是，學生對劇本進行改編，尋找各種處理問題的辦法，輕松地理解在生活中與人相處時“退一步海闊天空”的哲學道理。

繪本表演，使學生通過閱讀繪本故事，融入故事敘述的情境中，被故事所觸動并思考，最終獲得思維發(fā)展。同時，學生作為扮演者進行故事體驗，通過動作、語言、情緒等去揣摩角色和其他人的想法，表達出自己的思想。繪本表演是兒童全身心地自主地思考、分析、判斷的過程，通過學生對故事的發(fā)展和結(jié)局進行再創(chuàng)造，反映了學生將所學的知識與生活經(jīng)驗運用于實踐，以辯證的方法進行價值鑒別和理性評判，引領(lǐng)學生從一個新的角度看問題，變得有創(chuàng)造性。這既是一種思維方式，也是一種行為能力。

品德教學是學生道德學習的主陣地，教師借助繪本，通過“道德兩難選擇”“蘇格拉底式詰問”“角色表演”三路徑培養(yǎng)兒童的道德思辨力，掌握科學的思辨方法，幫助學生分析并利用各種信息，學會在復雜的社會生活中用辯證的方式思考、分析、判斷和選擇，促使道德內(nèi)化，真正將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生的自發(fā)行為、信念和價值觀。

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