□ 曾天山

黨的十九大明確了建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，提出文化強(qiáng)民族強(qiáng)，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，把建設(shè)教育強(qiáng)國作為中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，為新時代強(qiáng)校戰(zhàn)略指明了發(fā)展方向。站在建設(shè)教育強(qiáng)國的新的歷史方位，要增強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的自覺性，把文化建設(shè)作為新時代強(qiáng)校戰(zhàn)略的基礎(chǔ)工程，要不忘本來汲取百年名校文化精髓，吸收外來共享國際先進(jìn)學(xué)校文化智慧，繼往開來發(fā)展社會主義新型學(xué)校文化，面向未來擴(kuò)大學(xué)校文化影響力，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

一、文化是立校之基、強(qiáng)校之本

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)，文化是學(xué)校賴以長久生存的靈魂、傳世的基因、精神的家園，是學(xué)校凝聚力和活力的源泉。文化反映價值取向和行為操守，反映對規(guī)律的遵循、對真理的追求。文化立校，是辦教育的題中之義，也是辦學(xué)校的主題要旨。沒有文化就沒有教育，以文化立校，就是培學(xué)校發(fā)展之根。辦教育，就是辦文化；辦學(xué)校，就是培育文化。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、燦爛輝煌，靠的就是代代相傳，靠的就是學(xué)校薪火相傳。顧明遠(yuǎn)教授說過：“一所學(xué)校的成長史是學(xué)校文化發(fā)展史，是學(xué)校文化建設(shè)史。”任何一種學(xué)校文化都是以 “過去的重大事件”和 “現(xiàn)在流行的故事”為核心內(nèi)容的，學(xué)校文化直達(dá)師生靈魂深處，沒有文化底蘊(yùn)的學(xué)校只是一個沒有靈魂的空殼。學(xué)校教育缺乏文化，就會把師生帶到一個抽象、片面的地帶，文化的缺失帶來精神的浮躁甚至荒蕪，培養(yǎng)出來的學(xué)生是有知識沒靈魂、有記憶沒有根底的“怪物”。文化強(qiáng)校，是名校發(fā)展的必由之路，沒有文化自覺、自信、自強(qiáng)就沒有教育自信、學(xué)校自強(qiáng)。

文化是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動力，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，是學(xué)校個性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)。一所學(xué)校只有具備了深厚且具有活力的學(xué)校文化，才能使學(xué)校每一位師生盡快融入到文化的氛圍中，產(chǎn)生持久不衰的工作激情，使學(xué)校保持持續(xù)發(fā)展的后勁，形成獨(dú)特的風(fēng)格。美國教育家伯爾凱·史密斯指出，“一所辦得很成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化而著稱，即有一個體現(xiàn)其價值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過程和氣氛，使教師和學(xué)生都被納入導(dǎo)向成功的教育途徑”。

文化育名校，許多百年老校煥發(fā)出文化的永久魅力和時代風(fēng)采、歷久彌新，成為引領(lǐng)時代潮流的“常青藤”學(xué)校；一些學(xué)校依靠文化建設(shè)后來居上。但總體上看，在如何看待學(xué)校文化的地位作用、如何闡釋其核心內(nèi)容以及如何傳承弘揚(yáng)等問題上，目前還存在一些思想認(rèn)識上的落差。

學(xué)校文化保護(hù)、傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)性工作仍然薄弱，在教育教學(xué)管理中轉(zhuǎn)化運(yùn)用仍存在不足。有的學(xué)校辦成了 “考試工廠”，提出“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”，“生時何必久睡，死后自會長眠”；有的學(xué)校出現(xiàn)以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)校文化的現(xiàn)象；有的學(xué)校存在重形式輕內(nèi)容、簡單復(fù)古的現(xiàn)象，形式主義明顯。一是物表化，學(xué)校建得富麗堂皇，但只是一些建筑、圖案，并沒有真正成為師生生活和記憶的組成部分。二是文本化，學(xué)校建立了很多規(guī)章制度，但制度只停留在文本層面。三是標(biāo)語化，學(xué)校努力讓每一堵墻都能 “說話”，寫滿了各種標(biāo)語口號，但只是掛在墻上，印在宣傳冊上，沒有成為師生的自覺追求。

而解決這些問題的關(guān)鍵，就是學(xué)校要從戰(zhàn)略高度挖掘?qū)W校歷史文化底蘊(yùn)，知其根、懂其源、望其流、順其長、尊宗敬祖、尋根留本、凝聚校友紐帶，教化后人傳承歷史，前車之鑒后世不忘，承前啟后，從文化自覺中筑夢理想，從文化自信中堅守價值，從文化自強(qiáng)中筑夢未來。把文化作為學(xué)校安身立命的靈魂，堅持文化立校，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展；把文化作為學(xué)校生生不息的血脈，堅持文化興校，傳遞成功基因；把文化作為學(xué)校卓爾不群的品質(zhì)，堅持文化強(qiáng)校，建設(shè)一流學(xué)校。

二、學(xué)校文化是寶貴的精神財富

建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。日益走進(jìn)世界舞臺中央的教育強(qiáng)國，必須有引領(lǐng)世界教育的能力。美國藍(lán)帶優(yōu)質(zhì)學(xué)校協(xié)會主席巴特·提爾曾言：“造就優(yōu)質(zhì)學(xué)校的是文化，非成績?！笨v觀國內(nèi)外名校的發(fā)展之路，學(xué)校特色無一不是個性鮮明的學(xué)校文化的彰顯。內(nèi)涵發(fā)展是文化品質(zhì)的提升，生生不息是文化的引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)校文化，積淀著學(xué)校最深沉的精神追求，代表著獨(dú)特的精神標(biāo)識，是學(xué)校特色發(fā)展的文化沃土，是當(dāng)代學(xué)校發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。百年老校的辦學(xué)傳統(tǒng)和歷史文化對學(xué)校發(fā)展具有不可估量的價值。

學(xué)校文化是在一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，通過社會實踐所形成的并為全體員工遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和；是一所學(xué)校在自身發(fā)展過程中形成的以價值觀為核心的獨(dú)特的文化模式；是一種凝聚人心以實現(xiàn)自我價值、提升競爭力的無形力量和資本。學(xué)校文化是學(xué)校成員認(rèn)同的信念、觀念、語言、禮儀和傳統(tǒng)的聚合體，它決定著辦學(xué)者的價值追求和發(fā)展目標(biāo)，承載著治校方略和經(jīng)驗，流淌著學(xué)校傳世的血脈，傳承著前輩的遺訓(xùn)和期望，體現(xiàn)在學(xué)校的一切教育行為、物質(zhì)載體之中。

對百年名校辦學(xué)歷史資料進(jìn)行全面、深入地挖掘和整理，緬懷先哲名師的篳路藍(lán)縷，研究其時代教育價值，實事求是地吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，可以為學(xué)校的發(fā)展定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、管理改革、學(xué)科建設(shè)等一系列重要問題提供可靠的歷史依據(jù)，有利于教育主體形成文化自信力、凝聚力和向心力，為學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、自主發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展找到智慧源泉和文化滋養(yǎng)。

學(xué)校文化汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人的精髓，學(xué)校的歷史反映的是民族的歷史和國家的歷史、人類的文明史。學(xué)校最值得品味的東西是學(xué)校所擁有的文化：一流的學(xué)校做文化，二流的學(xué)校做課程，三流的學(xué)校做管理。好學(xué)校讓學(xué)生遇到更好的自己，有文化自覺的學(xué)校，會清晰地意識到自己該秉承什么，用什么樣的理念影響師生。成長的文化，讓普通人的潛力得到發(fā)揮、個性得到張揚(yáng)。

三、學(xué)校文化淵源流長、內(nèi)涵豐富

一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。學(xué)校的歷史淵源流長，我國現(xiàn)代意義的學(xué)校已逾百年，源自清末民初實施新學(xué)課程教育的學(xué)堂，包括官辦或私立書院轉(zhuǎn)制西學(xué)的學(xué)堂。清光緒三十一年八月初四日 （1905年9月2日），清廷上諭宣布：“著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科舉考試亦停止?！盵1]“丙午”，即清光緒三十二年 （1906年）。至此，延續(xù)了1300多年的科舉制完全廢止，標(biāo)志著適應(yīng)時代發(fā)展需求的 “新學(xué)”教育制度在中國最終確立。作為教育制度的 “新學(xué)”包括兩層意思：一是新式學(xué)堂結(jié)構(gòu)；二是新式西學(xué)課程。

從學(xué)校文化的視角剖析，百年名校應(yīng)具備下列六項基本條件：一是創(chuàng)辦于清末民初，即辦學(xué)歷史百年以上或接近百年；二是實施新學(xué)課程教育，課程體系呈多元性；三是長期以來由教育家治學(xué)，教育有效；四是各級各類卓越人才輩出，對國家和社會發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)；五是教育文脈綿延至今，辦學(xué)文獻(xiàn)和歷史人文景觀維護(hù)較好；六是在教育界有良好的知名度，成為一個地區(qū)的文化標(biāo)識。[2]

學(xué)校文化是一種組織文化（orgnizational culture）， 按照薩喬萬尼 （1994）的觀點(diǎn)，學(xué)校不是一般的組織，而是一個學(xué)習(xí)共同體。組織間的關(guān)系由他人構(gòu)筑，而且這種關(guān)系已被編入種種等級及角色要求的制度體系之中，依賴外在控制。在共同體中，成員擁有一種與他人具有共同愿景的社會生活，其控制則更多地依靠規(guī)范、目的、價值觀、專業(yè)精神、團(tuán)隊合作以及成員間自然而然的互依性。學(xué)校文化建設(shè)的根本在于使命、愿景、價值觀。使命是學(xué)校的責(zé)任，即學(xué)校為什么而存在；愿景是學(xué)校的藍(lán)圖，即學(xué)校未來的目標(biāo)和樣子；價值觀則是學(xué)校對于好壞、善惡、美丑、成敗、是非的基本信仰和評價標(biāo)準(zhǔn)，即哪些東西要堅守，哪些高壓線絕對不能碰，教育應(yīng)該有所取舍。校風(fēng)、校訓(xùn)是學(xué)校文化的精神之窗，是學(xué)校使命、愿景、價值觀的表達(dá)。校風(fēng)是歷史積淀下的現(xiàn)實狀態(tài)，校訓(xùn)是一種理想。好的校風(fēng)、校訓(xùn)，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，還能反映出學(xué)校的價值追求，是打開一所學(xué)校歷史文化之門的鑰匙，是眺望一所學(xué)校精神家園的窗戶。制度是學(xué)校的文化契約，是學(xué)校管理者和師生共同遵守的契約。制度與文化是一種相互依存的關(guān)系，制度是硬文化，文化是軟制度，制度是文化的體現(xiàn)者和守護(hù)者，這樣文化才能夠得到真正的弘揚(yáng)。制度的存續(xù)和影響，同樣會受到文化整體性的保護(hù)和滋養(yǎng)。

文化更多的是通過人來呈現(xiàn)，走進(jìn)一所學(xué)校，學(xué)生和教師所展現(xiàn)出來的氣質(zhì)就代表了學(xué)校的文化。師生的道德水準(zhǔn)、課堂的氛圍、師生的閱讀生活以及師生的行為方式，都可以展現(xiàn)出學(xué)校氣質(zhì)。學(xué)校的儀式、節(jié)日和慶典是學(xué)校文化傳統(tǒng)的活標(biāo)本，是學(xué)生生命中最值得關(guān)注的重要時刻。學(xué)校建筑是學(xué)校文化的物質(zhì)載體。學(xué)校建筑不僅僅是學(xué)校記憶的一個組成部分，也是學(xué)校教育的主要組成部分。學(xué)校建筑本身應(yīng)該有文化氣息，還要有鮮明的個性。真正美好的教育場所，是師生親自創(chuàng)造的空間。走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)該能夠感受到歷史的厚度、文化的厚度，以及濃郁的生活氣息。學(xué)校應(yīng)該是一個歷史博物館、一個珍品收藏所、一個美好事物的集散地、一個傳奇故事曾經(jīng)發(fā)生過的地方。民族文化的精華、當(dāng)?shù)匚幕木?、本校歷史的敘事、腳下這片大地的特色，都應(yīng)該能在學(xué)校文化中體現(xiàn)出來。

四、學(xué)校文化建設(shè)是重要的系統(tǒng)工程

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要不忘本來、吸收外來、面向未來，是一個重要的系統(tǒng)工程，要形成 “政府引導(dǎo)、學(xué)校為主、社會參與、科研支撐”的格局。學(xué)校主體投身文化建設(shè)，迫切需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)頂層設(shè)計，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走上積極健康、規(guī)范有序的軌道。要加強(qiáng)學(xué)校文化傳播手段的建設(shè)和創(chuàng)新，提高學(xué)校文化的傳播力、引導(dǎo)力、影響力，融入學(xué)校工作全過程和教育全過程。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。通過知識層面的學(xué)懂、弄通、悟透，達(dá)到深層次的熏陶、染色，內(nèi)化于心，外化于行。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，展現(xiàn)老校文化永久魅力和時代風(fēng)采。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

要實現(xiàn)學(xué)校文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵是把握處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時代的關(guān)系，主要看能不能解決今天中國的問題，能不能回應(yīng)時代的需求和挑戰(zhàn)，能不能轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的有益精神財富。要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使之成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于弘揚(yáng)民族精神和時代精神的文化。要集中探討文化與教育的關(guān)系，找出從文化自覺到教育自覺、文化自信到教育自信、文化自強(qiáng)到教育自強(qiáng)的有效路徑，探討百年老校與名校形成的相關(guān)性。

國家重視學(xué)校文化建設(shè)。2006年4月25日，教育部發(fā)布 《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》（教基 〔2006〕5號），指出校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等，給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。2010年5月20日，教育部、人力資源社會保障部發(fā)布 《關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》（教職成 〔2010〕8號），指出校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)?；顒印W(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能。2017年2月7日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā) 《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以中央文件形式，第一次專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。為我們指明了挖掘百年老校文化底蘊(yùn)，培育時代新人的方向。

社會參與學(xué)校文化建設(shè)。2010年6月20日，“2010（首屆）中學(xué)百年名校論壇暨 （首屆）中學(xué)百年名校發(fā)布會”在京舉辦，旨在進(jìn)一步提升基礎(chǔ)教育地位和品位，挖掘深邃的教育思想，傳播悠久的中學(xué)文化，盤點(diǎn)具有深厚文化傳承的中學(xué)，多角度、全方位地審視和探討了中國中學(xué)教育的淵源、歷史、文化和創(chuàng)新。2013年，世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)——國際古跡遺址理事會就提出，保護(hù)和研究 “教育的遺產(chǎn)”具有重要意義。當(dāng)年國際古跡遺址日的主題就是 “教育的遺產(chǎn)”。

學(xué)界關(guān)注學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)界形成了研究組織——中國百年名校發(fā)展促進(jìn)研究會，旨在追溯教育歷史，盤點(diǎn)和服務(wù)全國具有百年歷史的學(xué)校。并將在協(xié)會下成立教育遺產(chǎn)專業(yè)委員會，開展 “中國中小學(xué)百年老校保護(hù)與文化傳承示范學(xué)校”的研究與實踐活動。2017年，中國教科院設(shè)立 “校史校本課程的實踐研究——以百年老校為例”課題。

文化興則教育興，文化強(qiáng)則學(xué)校強(qiáng)。新時代的學(xué)校應(yīng)以立德樹人為目標(biāo)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的學(xué)校文化積淀和清新的文明風(fēng)尚，構(gòu)建崇善、求真、尚美、開放、包容的學(xué)校文化形象，發(fā)揮好以文化人、以文育人的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱壽明.光緒朝東華錄[M].北京：中華書局，1958.5392.

[2]黃樹生，試論百年名校文化之當(dāng)代教育校本發(fā)展中的價值——以清末民初的無錫新學(xué)教育為例[J].中國教師， 2010， （5）：41—45.