江西省贛州市崇義縣橫水中學(xué) 鐘劍華
小說(shuō)是初中學(xué)生喜愛(ài)的一種文學(xué)樣式。拿到語(yǔ)文書,學(xué)生首先閱讀的是小說(shuō),曲折的情節(jié)、鮮明的形象和深刻的主題吸引著他們的眼球。小說(shuō)閱讀教學(xué)的內(nèi)容和方法應(yīng)該是有差別的,小說(shuō)教學(xué)在展示教學(xué)共性的同時(shí)更應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性特征。
那么,如何在教學(xué)中體現(xiàn)小說(shuō)教學(xué)的個(gè)性特征,使學(xué)生愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)和學(xué)好呢?我以為要做好以下幾個(gè)方面。
小說(shuō)總是把人物放在具體的環(huán)境、故事情節(jié)中,通過(guò)環(huán)境、故事情節(jié)的展開(kāi),完成人物形象的塑造和主題的表現(xiàn)。但小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)、形象的塑造所運(yùn)用的方法是不盡相同的,表現(xiàn)的主題可能也不是單一、直接的。這就需要教學(xué)者發(fā)現(xiàn)小說(shuō)本身具有的個(gè)性特征,并設(shè)計(jì)出符合小說(shuō)個(gè)性特征的個(gè)性化的閱讀教學(xué)內(nèi)容。九年級(jí)語(yǔ)文第二單元是小說(shuō)單元,共有《在烈日和暴雨下》《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《多收了三五斗》四篇小說(shuō)。這四篇小說(shuō)共性是人物形象鮮明、主題深刻,寫法上均采用環(huán)境烘托和對(duì)比手法。但仔細(xì)探究,在共性之外,更有個(gè)性的差異?!对诹胰蘸捅┯晗隆分饕獙懴樽釉诹胰蘸捅┯晗吕嚨慕?jīng)歷,著力描寫了烈日之烈和暴雨之暴,刻畫了祥子在惡劣天氣下拉車的艱辛、苦難,從而表現(xiàn)舊中國(guó)人力車夫的悲慘遭遇。這便是此篇小說(shuō)的個(gè)性特征,是區(qū)別于其他小說(shuō)最顯著的特征。教師在教學(xué)中就要依據(jù)個(gè)性特征,設(shè)計(jì)教學(xué)重點(diǎn)。要組織學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫烈日之烈、暴雨之暴的方法,體會(huì)出烈日之烈、暴雨之暴,以及這樣描寫的作用。要突出祥子在烈日和暴雨下拉車的動(dòng)作、神情和心理感受,體會(huì)出祥子的拉車的艱難。教師要讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀、感悟中體會(huì)人力車夫的悲慘命運(yùn)?!豆枢l(xiāng)》最大的個(gè)性特征應(yīng)該是二十年前后景的變化,二十年前后閏土、楊二嫂兩個(gè)人的變化。教師要抓住這一個(gè)性特征,對(duì)三者前后變化仔細(xì)分析,通過(guò)分析理解作品深刻的主題。我們只有從小說(shuō)自身個(gè)性特征出發(fā),發(fā)現(xiàn)不同小說(shuō)的不同特征,然后有針對(duì)性的開(kāi)展個(gè)性化教學(xué),才有可能讓學(xué)生在不一樣的小說(shuō)學(xué)習(xí)中,感受小說(shuō)的精彩紛呈,感受小說(shuō)的無(wú)窮魅力,感受閱讀小說(shuō)的快樂(lè)。
小說(shuō)解讀是一種再創(chuàng)造,作家創(chuàng)造的小說(shuō)人物不是靜止不變的。小說(shuō)閱讀,可以是作家自身的閱讀,即作家自己對(duì)創(chuàng)作形象和表現(xiàn)主題的理解;也可以是讀者的閱讀,即讀者對(duì)小說(shuō)形象和主題的理解。在教學(xué)中,應(yīng)該是教師對(duì)小說(shuō)的獨(dú)到理解和體悟,還應(yīng)該是學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解和感悟。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出,閱讀應(yīng)該是學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和感悟。個(gè)性解讀,有利于更深入地理解小說(shuō)的思想內(nèi)涵,而教師的個(gè)性解讀,可以使教學(xué)更有深度,更有張力,可以使課堂更多產(chǎn)生思想碰撞,迸發(fā)思想火花,煥發(fā)生命的活力?!段业氖迨逵诶铡返闹黝},很多人認(rèn)為是批判了資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。而細(xì)心解讀,不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象在我們周圍也時(shí)有發(fā)生。菲利普夫婦固然可恨,難道于勒本身就沒(méi)有問(wèn)題?菲利普夫婦見(jiàn)到于勒的緊張或喜悅之情,不是更多地讓我們看到了小市民的可悲人生?教師的個(gè)性解讀,豐富了教師對(duì)作品的理解,有利于將閱讀教學(xué)引向深入,有利于使閱讀教學(xué)走得更遠(yuǎn)。當(dāng)然,個(gè)性解讀不是亂讀、誤讀,它應(yīng)符合真實(shí)的情景,符合作品的愿意。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)好相應(yīng)的問(wèn)題,運(yùn)用科學(xué)的方法教學(xué)。最常用的方法是討論式,即將教師的個(gè)性解讀內(nèi)容設(shè)計(jì)成問(wèn)題,拋給學(xué)生,讓學(xué)生展開(kāi)討論,在討論中逐步走向理解的深入。在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí),可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:菲利普夫婦這樣對(duì)待于勒是完全因?yàn)樗麄儾恢v親情,金錢至上嗎?他們有沒(méi)有自己的苦衷?讓學(xué)生討論,然后得出小市民的悲慘人生。小說(shuō)閱讀教學(xué)的個(gè)性化,也應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)的尊重上。學(xué)生的生活經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)水平,決定了學(xué)生對(duì)閱讀的小說(shuō)有自己的解讀、自己的理解。對(duì)學(xué)生的個(gè)性解讀,首先,教師要熱情鼓勵(lì),鼓勵(lì)學(xué)生與小說(shuō)中的情節(jié)、環(huán)境、人物對(duì)話,形成自己的個(gè)性理解。這種解讀即使不正確,解讀過(guò)程本身也是很有意義的。其次,要加以引導(dǎo),要讓學(xué)生反復(fù)閱讀文本,努力地讀進(jìn)去,慢慢再讀出來(lái),在幾次閱讀中矯正自己的閱讀感悟,逐步走上文本理解的正確之路。教師只有將自己的個(gè)性解讀通過(guò)科學(xué)方法運(yùn)用在課堂上,并尊重學(xué)生的個(gè)性解讀,小說(shuō)閱讀教學(xué)個(gè)性化才有實(shí)效。
小說(shuō)篇幅相對(duì)比較長(zhǎng),按部就班的教學(xué)不僅會(huì)使教學(xué)枯燥,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性受挫,而且也擠占教學(xué)時(shí)間和降低效率。小說(shuō)閱讀教學(xué)找準(zhǔn)切入點(diǎn)、重新建構(gòu),形成個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)至關(guān)重要,這是小說(shuō)閱讀教學(xué)跳出三要素模式教學(xué),實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的關(guān)鍵。個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)緣于教師對(duì)文本的深度解讀,在理清文本思路的基礎(chǔ)上,構(gòu)建出教師的教學(xué)思路,使小說(shuō)閱讀教學(xué)變得可操作,便于學(xué)生學(xué)習(xí)?!抖嗍樟巳宥贰方虒W(xué),教師可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:文中哪里可見(jiàn)多收了三五斗?多收三五斗后,農(nóng)民有什么計(jì)劃?計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從哪里看出來(lái)?計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的情感如何變化?什么原因造成了農(nóng)民豐收成災(zāi)?個(gè)性化的幾個(gè)問(wèn)題,可以較好的把握人物思想,表現(xiàn)主題。
另外,這一單元的四篇小說(shuō),有共同的寫法,可以進(jìn)行單元整體教學(xué),教學(xué)四篇小說(shuō)的環(huán)境描寫及作用,教學(xué)四篇小說(shuō)對(duì)比手法運(yùn)用及作用,這種單元整體教學(xué)法對(duì)于整體把握本單元小說(shuō)特征,理解本單元小說(shuō)人物形象及主題是極為可行的有效方法。這種教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)于三要素教學(xué)模式不能不說(shuō)是一種個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。
由此可見(jiàn),小說(shuō)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化,可以走出小說(shuō)閱讀教學(xué)圍繞三要素展開(kāi)的機(jī)械、刻板模式,可以避免小說(shuō)閱讀教學(xué)的單調(diào)乏味。
小說(shuō)閱讀教學(xué)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),也許我們有許多小說(shuō)閱讀教學(xué)的想法和做法,但我以為,堅(jiān)持小說(shuō)閱讀教學(xué)的個(gè)性化,也許是小說(shuō)閱讀教學(xué)十分重要的方法,需要我們認(rèn)真研究。