摘 要：“活動(dòng)課教學(xué)”是指教師根據(jù)課程的需求以及學(xué)生從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課堂，與學(xué)生一起在行動(dòng)中完成某個(gè)特定任務(wù)，教師從中發(fā)揮協(xié)助作用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。其主要特點(diǎn)就在于使學(xué)生自己動(dòng)手“做”，重在脫離書本，親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，在有指導(dǎo)的自身行為中受到教育，收獲學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中職德育；職業(yè)道德與法律；活動(dòng)課

一、 什么是活動(dòng)課教學(xué)

所謂“活動(dòng)課教學(xué)”，是指教師根據(jù)課程的需求以及學(xué)生從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課堂，與學(xué)生一起在行動(dòng)中完成某個(gè)特定任務(wù)，教師從中發(fā)揮協(xié)助作用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。 該思想可以溯源到法國自然主義教育思想家盧梭。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國的杜威發(fā)揚(yáng)了這一思想。杜威的課程叫“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”，主要為兒童的基礎(chǔ)教育服務(wù)。其特點(diǎn)就在于使學(xué)生自己動(dòng)手“做”，重在脫離書本，親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，在有“指導(dǎo)”的自身行為中受到教育，收獲學(xué)習(xí)。

活動(dòng)課教學(xué)的思想與著名心理學(xué)家皮亞杰的觀點(diǎn)不謀而合。他認(rèn)為，在教學(xué)中必須重視

學(xué)生的活動(dòng)和動(dòng)作，僅坐聽而沒有活動(dòng)的教學(xué)不是完整的學(xué)習(xí)，他反對(duì)“坐中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。皮亞杰的教育理論充分顯示出學(xué)生活動(dòng)的重要性。

二、 目前中職《職業(yè)道德與法律》課程教學(xué)現(xiàn)狀及活動(dòng)課開展的現(xiàn)實(shí)意義

（一） 現(xiàn)狀及問題

在現(xiàn)實(shí)的《職業(yè)道德與法律》（以下簡稱《德法》）課教學(xué)中依舊普遍存在著這些問題：

1. 教學(xué)方法缺乏靈活性，難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)

《德法》課程中采用更多的還是傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生討論等為主的案例比較、情境教學(xué)、討論法等教學(xué)方法，盡管在信息化手段被教育界廣泛推崇、教師看起來與學(xué)生的互動(dòng)更頻繁的今天，也無非使課堂資源更豐富，如微信公眾號(hào)及各種課堂APP，討論的方式也更多樣，如微信群、微博、學(xué)習(xí)平臺(tái)中的討論區(qū)等。但這些方式始終逃不開說教的魔咒。學(xué)生的熱情燃燒起來了，課堂更加熱鬧了，知識(shí)目標(biāo)也很愉快地完成了，但能力目標(biāo)和情感態(tài)度和觀念目標(biāo)呢？還停留在別人的故事和經(jīng)驗(yàn)里，還停留在語言交鋒過后的遲鈍甚至麻木里。

2. 傳統(tǒng)的考核與評(píng)價(jià)無法科學(xué)測(cè)量學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況

《德法》科考核評(píng)價(jià)依舊是沿用傳統(tǒng)的期末卷面考核，偶爾兼顧作業(yè)、課堂表現(xiàn)、活動(dòng)參

與情況等方式。這些的確能在一定程度上對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和運(yùn)用能力進(jìn)行測(cè)評(píng)，但并不全面，也很難對(duì)學(xué)生在禮儀、道德、法律方面的情感、態(tài)度、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行深入了解甚至是考評(píng)。

因此，在《德法》中實(shí)施活動(dòng)課教學(xué)可以改變目前的教學(xué)現(xiàn)狀，為有效地教學(xué)保駕護(hù)航。

（二） 現(xiàn)實(shí)意義

在中職《德法》中引入原本適用于兒童的活動(dòng)課教學(xué)有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，這是教學(xué)內(nèi)容的特殊需求。中職《德法》課的內(nèi)容包括禮儀、道德、法律三大部分。比起其他德育課程，其內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)充分顯示出活動(dòng)課開展的現(xiàn)實(shí)和可能性，表現(xiàn)在：禮儀部分，學(xué)生不僅要懂禮儀，更要在具體生活和職場(chǎng)中體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，展現(xiàn)職業(yè)的風(fēng)采；道德部分，學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)道德，更應(yīng)該踐行道德的具體要求，使自己成為一個(gè)幸福的人；法律方面，學(xué)生不僅要知道法律的精神、要求和具體規(guī)定，最重要的是要做到如何守法、如何利用法律保護(hù)自身的合法權(quán)益。再次，教學(xué)方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。說到方法，我們不得不回到德育課的宗旨和目的。德育課不僅是知識(shí)和道理的傳播，更是對(duì)學(xué)生思想、人格的成長和促進(jìn)。前者依賴課堂，后者卻需要行動(dòng)，教師必須要與學(xué)生一起行動(dòng)，尤其是現(xiàn)在靈活開放的教學(xué)環(huán)境之下，傳統(tǒng)方法顯然不能滿足現(xiàn)實(shí)。

三、 中職《德法》實(shí)施活動(dòng)課教學(xué)的策略思考

在沒有任何直接的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合多年的德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和《德法》課程的特點(diǎn)，對(duì)這門課程如何開展活動(dòng)課教學(xué)作了如下的思考和探索。

（一） 教師課前應(yīng)準(zhǔn)備充分

活動(dòng)課教學(xué)是教師與學(xué)生共振較為強(qiáng)烈的教學(xué)方式。因此，課前做好有效充分的準(zhǔn)備決定了活動(dòng)課開展的成敗。

第一，學(xué)校應(yīng)為課堂活動(dòng)課的開展?fàn)I造寬松、支持和協(xié)助的氛圍。學(xué)校各部門尤其是德育處或者政教處應(yīng)當(dāng)盡可能為活動(dòng)課的開展引導(dǎo)并適時(shí)為我們開拓各種有利的環(huán)境。此種支持和協(xié)助具體來說不僅應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為提供證明、批準(zhǔn)、蓋章、推薦等形式，還應(yīng)該在日常工作中有目的地引導(dǎo)、創(chuàng)建友好合作平臺(tái)。第二，德育教研組可以根據(jù)學(xué)校的具體教學(xué)要求討論，為《德法》量身定做符合教學(xué)大綱、符合學(xué)情的校本教材。這不僅為活動(dòng)課的具體開展指明了方向，也提供了科學(xué)成文的依據(jù)。第三，對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組。這需要教師在最快的時(shí)間里熟悉學(xué)生的情況并將他們分成固定的小組，每組選出組長或者代表，負(fù)責(zé)對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行協(xié)助組織、溝通、匯報(bào)和總結(jié)等任務(wù)。

（二） 充分利用學(xué)校內(nèi)部的資源和企業(yè)培訓(xùn)開展禮儀教學(xué)

1. 利用校內(nèi)資源感受基礎(chǔ)禮儀

學(xué)校內(nèi)部的大環(huán)境從另一個(gè)角度而言可以為活動(dòng)課提供熟悉、便捷的場(chǎng)地。中職學(xué)?？傮w上都有著極為豐富、輕松、開放的校園文化。在《德法》課中，我們可以有效利用的資源有學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、第二課堂選修課作品展、校園電視臺(tái)、學(xué)校綜合行政部門等。

綜合校內(nèi)各大資源，在學(xué)習(xí)第一單元《如何塑造良好形象》時(shí)，學(xué)生以小組為單位，同時(shí)或者分別參與到以上部門的活動(dòng)中，例如參觀學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)的日常，并協(xié)助完成學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作，包括校園宿舍管理、食堂飲食監(jiān)督和調(diào)查、教室衛(wèi)生檢查和評(píng)分、協(xié)助完成學(xué)校各部門工作的開展以及校內(nèi)各類學(xué)生活動(dòng)如黑板報(bào)的評(píng)比、志愿者活動(dòng)、新生籃球賽、電商文化周等活動(dòng)的組織；在選修課作品展中協(xié)助維護(hù)展覽的秩序并解答師生的疑問等，使學(xué)生在參與活動(dòng)中，在服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)的活動(dòng)中體驗(yàn)實(shí)踐禮儀的具體要求，感受禮儀的魅力，認(rèn)識(shí)到個(gè)人禮儀在人際交往中的重要意義。endprint

2. 合理利用企業(yè)資源領(lǐng)略職場(chǎng)禮儀之美

在校外資源方面，以提供服務(wù)為主的行業(yè)企業(yè)無疑是《德法》第一單元第二部分職場(chǎng)禮儀活動(dòng)課開展的最佳場(chǎng)地?？梢岳玫馁Y源和采用的形式如：（1）餐飲企業(yè)，如麥當(dāng)勞、肯德基等跨國企業(yè)經(jīng)常對(duì)內(nèi)部的員工舉辦禮儀方面的培訓(xùn)課程。學(xué)校與他們建立長期有效的合作關(guān)系，幫助學(xué)生提高自身的職場(chǎng)素養(yǎng)。（2）學(xué)校周邊的大型商場(chǎng)、酒店、健身會(huì)所等。通過讓學(xué)生通過筆試、面試的方式挑選人員，再以兼職（鐘點(diǎn)工）的方式利用周末或者每周五晚上，教師帶隊(duì)，直接參與到它們的服務(wù)中來，學(xué)習(xí)企業(yè)職場(chǎng)禮儀的要求和標(biāo)準(zhǔn)，并和企業(yè)內(nèi)部員工一樣，參與競(jìng)爭評(píng)選來考核評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，再把學(xué)生的情況反饋到課堂上來服務(wù)教學(xué)。

學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀的規(guī)范，認(rèn)識(shí)上得到啟發(fā)，行動(dòng)上做到自律，內(nèi)心受到促進(jìn)，也因而達(dá)成德育課知、情、信、意的目標(biāo)培養(yǎng)。

（三） 通過社會(huì)調(diào)查和體驗(yàn)學(xué)習(xí)并踐行道德

道德的內(nèi)容是《德法》教學(xué)的難點(diǎn)。道德對(duì)學(xué)生而言并不陌生，關(guān)鍵是如何養(yǎng)成良好的道德觀念并用行動(dòng)去踐行。這個(gè)過程不因?yàn)檎n程結(jié)束而結(jié)束，它需要我們用一生的時(shí)間去思考和努力。因此，關(guān)于道德的課程應(yīng)該精準(zhǔn)而深遠(yuǎn)。

關(guān)于道德的內(nèi)涵和具體要求，社會(huì)調(diào)查是非常直觀且震撼的手法。學(xué)生按計(jì)劃，帶著教師設(shè)計(jì)好的問題和形式，如問卷調(diào)查、模擬試驗(yàn)等以小組的形式走進(jìn)社會(huì)：大街、馬路、商場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園、住宅區(qū)等人流量較多的地方，都可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。學(xué)生將調(diào)查所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析、討論并得出結(jié)論。在真實(shí)的數(shù)據(jù)和客觀的結(jié)論面前領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵和要求，激發(fā)出學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德感。

關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容，我相信榜樣的力量。擺脫以往課堂案例和故事的說教，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生根據(jù)事先安排好的不同行業(yè)中廣受贊譽(yù)的職業(yè)道德的楷模，讓學(xué)生走近他們，訪問、了解他們，并將他們的故事記錄下來，請(qǐng)各個(gè)小組指派一位代表予以講述，各小組之間在課堂上進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)，在校園里號(hào)召學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自身的發(fā)現(xiàn)，去感受職業(yè)道德的光彩和背后的艱辛，去體會(huì)人類靈魂的美好。

在如何踐行道德方面，教師可以提前與學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)一起為學(xué)生安排好實(shí)踐的場(chǎng)所，例如校內(nèi)學(xué)生食堂、教師食堂、校園環(huán)境死角；校外場(chǎng)所如當(dāng)?shù)赜變簣@、孤兒院、養(yǎng)老院、垃圾回收站、需要進(jìn)行衛(wèi)生清掃、水溝清理的所在街道等。活動(dòng)完畢之后，到本學(xué)期課程結(jié)束之前，學(xué)生之間進(jìn)行互為監(jiān)督和評(píng)價(jià)，并將學(xué)生的故事和表現(xiàn)納入期末的考核范圍。

離開了以往的課堂，學(xué)生來到特定、現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里看一看、做一做、學(xué)一學(xué)。道德課堂顯得有聲有色，有血有肉，有外在有靈魂。符合中職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，也更加有利益教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四） 走進(jìn)法庭和監(jiān)獄，走近律師，學(xué)法守法

中職《德法》依據(jù)中職教育的目標(biāo)和特點(diǎn)安排了三個(gè)單元的內(nèi)容。目的是使學(xué)生對(duì)法律

能具備最基本的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。以往的法律課主要依靠的是課堂案例教學(xué)，一不小心就淪為“睡覺課”，學(xué)生無法感受現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷、法律的威嚴(yán)和法治的意義。

學(xué)習(xí)第三單元的法治精神、憲法和程序法律時(shí)，教師通過課堂講授理論和相關(guān)案例之后，帶學(xué)生參加當(dāng)?shù)胤ㄔ旱姆ㄍ徟惺亲顬槔硐氲幕顒?dòng)課方式。通過讓各小組參加不同案件和不同法庭的審理，將問題和感受記錄下來，反饋到課堂，并進(jìn)行及時(shí)地比較和討論，或者舉行模擬法庭表演或辯論賽。如此一來，學(xué)生不僅掌握了基本法律的知識(shí)，也深深地感受到我國司法實(shí)踐的具體形式，法治就在身邊。

第四單元的一般違法和犯罪。以往學(xué)生更多地通過身邊的案例大量地感受法律條文的“冷教育”，但如能讓學(xué)生走進(jìn)附近的看守所、青少年管教所、監(jiān)獄等，看一看法律實(shí)施的一系列程序和制度，聽一聽工作人員關(guān)于違法和預(yù)防犯罪知識(shí)的講解，尤其是其中的典型案例，那么我們的學(xué)生在活生生的法律面前將更加直觀和客觀地了解我國的法律，化解長久以來對(duì)法律的誤解，提升法律的威嚴(yán)和制度感，自然而然也就能夠自發(fā)地約束自身行為，達(dá)成德育教育的目的。

第五單元的民事和經(jīng)濟(jì)法律。這部分的內(nèi)容繁雜但又與生活息息相關(guān)。如何使學(xué)生從內(nèi)在消化它？專門從事民事糾紛的律師具有非常豐富的維權(quán)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)他們走進(jìn)課堂，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)，內(nèi)容是關(guān)于生命、健康、隱私、名譽(yù)等人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)維護(hù)等方面的內(nèi)容，尤其是學(xué)生經(jīng)常遇到的同學(xué)間、家庭成員間的矛盾、糾紛和消費(fèi)行為產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)問題等。學(xué)生結(jié)合課本的理論和法律專業(yè)人士的解答，解決了他們的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)問題。法律課是與自己的切身利益密切相關(guān)的課程，真實(shí)、生動(dòng)又有趣，學(xué)生將終身受益。

四、 反思和結(jié)語

盡管好處多多，但活動(dòng)課程的局限性仍不可避免地存在著?；顒?dòng)課開展需要教師經(jīng)常組織學(xué)生外出，很多學(xué)校因此不允許學(xué)生外出開展課堂，因?yàn)殛P(guān)系到學(xué)生人身、財(cái)產(chǎn)方面的安全是非常敏感的社會(huì)問題，甚至被認(rèn)為它的風(fēng)險(xiǎn)大于教學(xué)本身所追求的價(jià)值。在這種可能是制度缺失帶來的憂慮面前，德育活動(dòng)課開展有些艱難。從這個(gè)角度而言，一個(gè)德育教師的力量是微弱的。這需要教師有極高和極強(qiáng)的教學(xué)熱情，也需要整個(gè)德育教研團(tuán)隊(duì)攜手設(shè)計(jì)規(guī)劃，還需要學(xué)校作為強(qiáng)大的背景予以支持和配合，為活動(dòng)課的開展?fàn)烤€搭橋，爭取更多的資源，更需要政府和社會(huì)的支持、理解和協(xié)助。

中職《德法》課中開展活動(dòng)課教學(xué)，通過豐富多彩的活動(dòng)形式，增加了學(xué)生的行為和心理體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在“做”中“學(xué)”，學(xué)生作為主體在教學(xué)過程行動(dòng)中的知、情、意、信、行發(fā)生變化，促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。關(guān)于禮儀、道德與法律知識(shí)很多是前人的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，自己如何在未來的生活中成為一個(gè)成功的人，守法的人，幸福的人才是真正的收獲，這也正是德育課的重要功能所在。

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作者簡介：黃曉嫦，福建省晉江市，福建晉江職業(yè)中專學(xué)校。endprint