摘要：高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程是馬克思主義理論傳播的重要模式。馬克思主義生命力的強(qiáng)弱取決于其是否能夠堅(jiān)守馬克思主義的人文性、批判性和實(shí)踐性。青年馬克思主義者培養(yǎng)工程在實(shí)際工作中必須注重培養(yǎng)目的與學(xué)生的主體成長(zhǎng)需求相契合，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生以批判性思維為基礎(chǔ)的科學(xué)思維方式，必須著重培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域的青年馬克思主義者。

關(guān)鍵詞：青年馬克思主義者培養(yǎng)；以人為本；批判性；實(shí)踐性

中圖分類號(hào)：D432.62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2018）01-0072-005

一、 “以人為本”的實(shí)現(xiàn)：

與主體成長(zhǎng)需求在最大程度上的契合

（一）激勵(lì)與尊重大學(xué)生的主體性

馬克思主義教育作為一種在價(jià)值認(rèn)識(shí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)主體性與客體性相統(tǒng)一的教育，與一般科學(xué)認(rèn)知教育的最大區(qū)別在于，它主張的價(jià)值認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于主體自身的特殊性，特別是取決于主體的價(jià)值需求。因此，作為價(jià)值認(rèn)識(shí)教育的馬克思主義理論教育強(qiáng)調(diào)受教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重受教育者的主體價(jià)值需求。對(duì)于在青年學(xué)生中傳播馬克思主義的青年馬克思主義者培養(yǎng)工程而言，只有使馬克思主義的真理性同青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與人生理想的訴求相契合，馬克思主義理論的教育實(shí)踐過(guò)程才可能依據(jù)受教育主體真正的需求與實(shí)際關(guān)心的問(wèn)題而展開(kāi)，培養(yǎng)工作的實(shí)效性才能切實(shí)得到提升。

高等院校的青年馬克思主義者培養(yǎng)工程實(shí)施10年以來(lái)，有了可喜的工作成果。一些人預(yù)想，馬克思主義的“假大空”與青年馬克思主義者培養(yǎng)工作脫離高校日常教育教學(xué)工作的“兩張皮”問(wèn)題會(huì)令其在短暫的喧囂過(guò)后歸于沉寂。但事實(shí)恰恰與之相反，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程展現(xiàn)了旺盛的生命力，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程在高等院校人才培養(yǎng)工作中所顯現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)與成效也日益引起教育工作者的重視?！扒囫R工程”所開(kāi)創(chuàng)的良好局面，使得高等院校的青年馬克思主義者培養(yǎng)工程成為近幾年高等院校立德樹(shù)人工作中的重大進(jìn)展與人才培養(yǎng)工作的一大亮點(diǎn)。作為科學(xué)和真理的馬克思主義與當(dāng)代校園精英學(xué)生的主體性發(fā)展，特別是與其主體精神成長(zhǎng)的需求是契合的。而一旦當(dāng)代大學(xué)生群體將自己的人生價(jià)值與祖國(guó)和民族的命運(yùn)甚或是全人類的福祉聯(lián)系到一起，其迸發(fā)出的強(qiáng)大精神動(dòng)力是任何人都不可小覷的。

（二）準(zhǔn)確把握培養(yǎng)對(duì)象的個(gè)性特征、思維方式與行為模式

大學(xué)生群體是高校“青馬工程”的主要培養(yǎng)對(duì)象。這一青年群體是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，有著鮮明的群體特點(diǎn)。相比早期的青年群體，他們更加注重個(gè)性的展現(xiàn)和主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在這樣個(gè)性鮮明的新一代之中培養(yǎng)青年馬克思主義者，就要準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征、思維方式與行為模式，并采取與他們?cè)诓煌某砷L(zhǎng)階段產(chǎn)生的不同需求相契合的培養(yǎng)模式?；诖髮W(xué)生群體具有強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)和政治認(rèn)同感，但同時(shí)缺乏對(duì)重大國(guó)內(nèi)外事件深入思考的特點(diǎn)，教育者要注重運(yùn)用發(fā)展的馬克思主義理論，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引導(dǎo)培養(yǎng)對(duì)象理性看待我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，深入分析國(guó)際局勢(shì)；基于大學(xué)生群體內(nèi)心渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值但欠缺與之匹配的行動(dòng)力和執(zhí)行力的特點(diǎn)，教育者要注重全面提升他們的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐動(dòng)手能力，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；基于大學(xué)生群體生活在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代且人際交往呈網(wǎng)絡(luò)信息化的特點(diǎn)，教育者要注重創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，利用符合他們的話語(yǔ)體系進(jìn)行理論教育；基于大學(xué)生群體獨(dú)立思考、自主選擇價(jià)值觀但價(jià)值取向又趨向多元化和功利化的特點(diǎn)，教育者要注重以有效的方法來(lái)助推學(xué)生尋找人生理想與社會(huì)價(jià)值的契合點(diǎn)。[1]

（三）引領(lǐng)、塑造、歷練和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)崇高理想與人生成就的契合

對(duì)尚未步入社會(huì)的在校大學(xué)生這一群體而言，教育者對(duì)其進(jìn)行理想信念的培育和內(nèi)化，就是要采取多種教育手段，努力實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、情感升華、意志鞏固和道德實(shí)踐的統(tǒng)一”[2]。對(duì)于青年馬克思主義者的培育而言，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)對(duì)象自身的知、情、意、行的統(tǒng)一，就要注重在教育實(shí)踐中始終堅(jiān)持以理論引領(lǐng)青年、立足需求塑造青年、創(chuàng)新模式歷練青年、整合資源發(fā)展青年。以理論引領(lǐng)青年，是指以馬克思主義的人本主義原則為著眼點(diǎn)，以馬克思主義的批判性原則為立足點(diǎn)，以馬克思主義的實(shí)踐性原則為著力點(diǎn)，開(kāi)展馬克思主義理論的教育與傳播工作，引領(lǐng)青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的忠實(shí)信仰和社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。立足需求塑造青年，是指在高?！扒囫R工程”的工作實(shí)踐中遵循因材施教、分類引導(dǎo)的原則，切實(shí)助推培養(yǎng)對(duì)象在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中做出貢獻(xiàn)以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成就與社會(huì)理想的契合。創(chuàng)新模式歷練青年，是指要在青年馬克思主義者培養(yǎng)工作中堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重的理念，在現(xiàn)有的馬克思主義理論教育模式的基礎(chǔ)上不斷完善和改進(jìn)培養(yǎng)路徑。整合資源發(fā)展青年，是指高校的青年馬克思主義者培養(yǎng)工作不能“單打獨(dú)斗”，要注重積聚學(xué)校人才培養(yǎng)工作的整體合力，為培養(yǎng)對(duì)象理想信仰的內(nèi)化與綜合素養(yǎng)的提升提供更廣闊的教育平臺(tái)，為其主體性的發(fā)展需求提供切實(shí)的政策保障和發(fā)展助推力。著眼于崇高理想與人生成就深層次的契合點(diǎn)，引領(lǐng)、塑造、歷練和發(fā)展青年的過(guò)程，就是有效助推培養(yǎng)對(duì)象在獲得專業(yè)發(fā)展成就的同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)作為青年馬克思主義者的人生理想。

二、“批判性”的基點(diǎn)：培養(yǎng)的科學(xué)思維方式

（一）用馬克思主義的批判精神特質(zhì)培養(yǎng)人

馬克思主義因其徹底的辯證法而有鮮明的批判精神特質(zhì)?！榜R克思主義理論本身是在批判的基礎(chǔ)上誕生的?！盵3]批判精神作為一種立場(chǎng)和工具，它指向一切不合理的社會(huì)存在與意識(shí)形態(tài)?；谶@種深刻的、毫不妥協(xié)的批判性，馬克思主義揭示了人類必將建立一種全新的社會(huì)制度，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)自身的解放和自由。批判精神特質(zhì)深深地融入了馬克思主義所涵蓋的全部研究領(lǐng)域，深深地融入了不斷自我揚(yáng)棄和發(fā)展的馬克思主義的全部理論學(xué)說(shuō)。深刻的批判精神特質(zhì)作為一種立場(chǎng)、態(tài)度和方法，決定了馬克思主義不可能讓自身落入既定的認(rèn)知模式或已有結(jié)論的窠臼，這正是馬克思主義頑強(qiáng)生命力的源泉與最大的理論魅力所在。endprint

青年是求新、求變的，馬克思主義批判精神特質(zhì)只有在對(duì)青年群體傳播馬克思主義的過(guò)程中得到最大程度的釋放與展現(xiàn)，才能激發(fā)他們強(qiáng)烈的思想共鳴與學(xué)習(xí)熱情。然而，將馬克思主義當(dāng)作既定理論知識(shí)采用單向的灌輸方式依然是當(dāng)前高校開(kāi)展馬克思主義教育工作的主要模式，這并不能使他們?cè)趶?fù)雜多變的社會(huì)背景下真正深入馬克思主義的世界，無(wú)法使他們?cè)诟鞣N社會(huì)思潮激蕩的環(huán)境中真正領(lǐng)略馬克思主義的理論魅力，無(wú)法使他們?cè)谧陨沓砷L(zhǎng)的諸多取舍與迷茫中果敢堅(jiān)毅地抉擇。背離了馬克思主義批判精神特質(zhì)，灌輸給學(xué)生的僵化的理論知識(shí)、教給學(xué)生的人生理想在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前只能是蒼白、乏力的。因此，只有讓培養(yǎng)對(duì)象在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中逐步掌握并善于用批判的立場(chǎng)和方法去思考、分析和選擇，[4]才能讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中真正感受到馬克思主義的理論魅力與精神力量，才能使個(gè)性鮮明的當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和生活中真正感受到馬克思主義是科學(xué)的、是“管用的”。

（二）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維方式的基點(diǎn)

批判體現(xiàn)著思維的理性，批判的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)矛盾并追尋矛盾存在的依據(jù)的過(guò)程。這一過(guò)程不是對(duì)矛盾的某些要素進(jìn)行簡(jiǎn)單的、絕對(duì)的否定，而是在辯證否定的同時(shí)產(chǎn)出新的事物，這是一種揚(yáng)棄的過(guò)程。批判反映了認(rèn)知領(lǐng)域的深度，體現(xiàn)著思維活動(dòng)的理性。批判是一種理性的思維活動(dòng)，它對(duì)批判對(duì)象的價(jià)值判斷需要經(jīng)過(guò)客觀的分析、合理的邏輯推演和縝密的綜合論證。[5]

“馬克思主義的批判精神是培養(yǎng)科學(xué)思維方式的基礎(chǔ)與基點(diǎn)?！盵4]在青年馬克思主義者培養(yǎng)工作中，注重批判性思維的培養(yǎng)并以此為基點(diǎn)構(gòu)建的培養(yǎng)體系對(duì)提升培養(yǎng)對(duì)象的理性、科學(xué)的思維方式有著重要的意義。理想信念作為人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心與集中體現(xiàn)，它的內(nèi)化過(guò)程是十分復(fù)雜和艱巨的。

首先，塑造理想信念是要在準(zhǔn)確把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上規(guī)劃人生的奮斗方向。對(duì)客觀規(guī)律的把握需要科學(xué)、理性的思維方式，只有具備理性的思維方式才能對(duì)客觀事物進(jìn)行準(zhǔn)確的分析、評(píng)估、判斷和推論，才有可能把握事物的客觀規(guī)律。

其次，理想信念的培育包含著明顯的情感要素。主體只有產(chǎn)生“相信”的精神狀態(tài)，其理想信念才能確立。就當(dāng)代大學(xué)生群體而言，他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)知與情感態(tài)度在很大程度上受到他們自身所感知的當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀的影響。隨著社會(huì)變革的日益深化，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題甚至某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象，如果缺乏理性的分析與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰?，僅從主觀感受出發(fā)設(shè)置機(jī)械的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就很可能對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐產(chǎn)生片面的、主觀的認(rèn)識(shí)，甚至形成先入為主的、有失偏頗的價(jià)值判斷與情感認(rèn)知。

最后，宗教信仰與馬克思主義的科學(xué)信仰和社會(huì)主義理想信念的區(qū)別，除了它們對(duì)真理與謬誤的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同以外，它們的確立過(guò)程也存在根本不同。宗教信仰主要靠感性體驗(yàn)和認(rèn)知而形成，它不需要思維的理性和理性的思維。如果不把提升培養(yǎng)對(duì)象科學(xué)理性的思維方式作為理想信念培育的基點(diǎn)，僅僅靠感性認(rèn)知的累加或憑借政治情感的浸染而形成的對(duì)馬克思主義宗教般的信仰，只能是形而上學(xué)的、教條的，這種對(duì)馬克思主義的所謂“信仰”在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)中是注定不會(huì)長(zhǎng)久的。

（三）注重經(jīng)典，關(guān)注現(xiàn)實(shí)

高?！扒囫R工程”的實(shí)踐成果告訴我們，在高校培育和造就一批堪當(dāng)重任的青年馬克思主義者有別于其他方式的馬克思主義理論傳播與教育工作。在社會(huì)思潮激蕩、價(jià)值觀多元化背景下成長(zhǎng)的青年馬克思主義者，他們堅(jiān)定的理想信念如何樹(shù)立？作為在社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開(kāi)放深化背景下成長(zhǎng)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人，他們的核心素養(yǎng)又如何得以塑造？對(duì)于當(dāng)前的青年馬克思主義者培養(yǎng)工作來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守馬克思主義的理論魅力和批判性特質(zhì)，就是要在培養(yǎng)實(shí)踐中注重經(jīng)典、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

首先是要注重經(jīng)典。讓培養(yǎng)對(duì)象在把握馬克思主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)中真正理解批判性特質(zhì)，深刻體會(huì)馬克思主義的理論魅力。

正是在對(duì)舊哲學(xué)的批判中，馬克思主義初步形成了徹底的、革命的辯證唯物主義與歷史唯物主義；正是在對(duì)資本主義私有制以及古典經(jīng)濟(jì)史觀的批判中，逐步形成了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；正是在對(duì)空想社會(huì)主義以及資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻的批判中，馬克思主義逐步形成了“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”的科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義的這種革命的、徹底的批判性深刻地體現(xiàn)在《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》《反杜林論》等一系列經(jīng)典著作中，我們也只能在認(rèn)真研習(xí)經(jīng)典著作的過(guò)程中才能真正把握馬克思主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)，才能真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論魅力。應(yīng)當(dāng)看到，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程有別于一般性的教學(xué)活動(dòng)，也不是各類知識(shí)性講座的簡(jiǎn)單累加，其根本原因在于馬克思主義深刻的批判性及其理論魅力無(wú)法以知識(shí)傳授的方式單向傳授給學(xué)生。因此，高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程必須注重經(jīng)典。一是將馬克思主義經(jīng)典著作作為貫穿整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的“通識(shí)教育”內(nèi)容，把研讀經(jīng)典納入課程體系建設(shè)的整體規(guī)劃；二是采用“經(jīng)典讀書會(huì)”、“研習(xí)小組”、“研讀沙龍”等方式積極引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行經(jīng)典著作研習(xí)活動(dòng)；三是將培養(yǎng)對(duì)象對(duì)經(jīng)典著作的研讀狀況，特別是學(xué)習(xí)態(tài)度，作為遴選、考核與淘汰的重要指標(biāo)。

其次是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。既要“傳道”更要“解惑”，要引導(dǎo)培養(yǎng)對(duì)象在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思中把握馬克思主義理論，進(jìn)而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)自身理想信念的內(nèi)化。

馬克思主義學(xué)說(shuō)本身就是在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判中誕生和發(fā)展的。馬克思主義革命的、徹底的批判性還體現(xiàn)在它依據(jù)不斷變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷對(duì)自己的學(xué)說(shuō)進(jìn)行自我批判與揚(yáng)棄，中國(guó)特色社會(huì)主義理論正是在不斷自我批判與揚(yáng)棄的進(jìn)程中逐步發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代青年馬克思主義者只可能在中國(guó)特色社會(huì)主義制度日臻完善的探索與奮斗過(guò)程中培育。在這一背景下，面對(duì)各種社會(huì)矛盾與多元價(jià)值觀念相互交錯(cuò)激蕩的現(xiàn)實(shí)，正處于理想信念內(nèi)化關(guān)鍵時(shí)期的青年學(xué)生對(duì)馬克思主義難免迷惑甚至動(dòng)搖，而這也很可能成為校園精英群體思想分化的起點(diǎn)。因此，對(duì)青年馬克思主義者的培養(yǎng)要注重關(guān)注現(xiàn)實(shí)，既要“傳經(jīng)”更要“解惑”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辨析，一是要著眼于在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的辨析過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握批判性的思維方式；二是要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證與矛盾分析的方法去辨析現(xiàn)實(shí)生活中存在的復(fù)雜社會(huì)矛盾；三是要在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方式辨析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所面臨的艱巨任務(wù)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并在勇于擔(dān)當(dāng)中堅(jiān)定自身的馬克思主義和社會(huì)主義理想信念。endprint

三、“實(shí)踐性”的實(shí)踐：

培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域的青年馬克思主義者

（一）找準(zhǔn)與學(xué)校人才培養(yǎng)工作實(shí)踐的契合點(diǎn)

“兩張皮”現(xiàn)象，究其根本原因就在于馬克思主義教育脫離了高校整體的人才培養(yǎng)工作，因而也就脫離了在校學(xué)生群體最主要的成長(zhǎng)環(huán)境與最為重要的群體特點(diǎn)。任何教育實(shí)效的提升都是由諸多教育要素匯聚合力而實(shí)現(xiàn)的。脫離了高校整體的人才培養(yǎng)工作，諸多教育要素合力的產(chǎn)生也就無(wú)從談起，靠“單打獨(dú)斗”的青年馬克思主義者的培養(yǎng)工作是很難取得教育實(shí)效的，也是無(wú)法持續(xù)的。作為立德樹(shù)人的重要途徑，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程與高等院校的教育教學(xué)工作的人才培養(yǎng)目標(biāo)在根本上是一致的：都為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和可靠接班人。高等教育的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。（1）因此，高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程不僅要培養(yǎng)馬克思主義的理論家，更要注重培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域堪當(dāng)重任的馬克思主義者。這就要求馬克思主義理論教育必須針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的專業(yè)背景并依據(jù)其所處的不同專業(yè)學(xué)習(xí)階段，在不斷提高專業(yè)知識(shí)水平和提升專業(yè)實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)。高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程與學(xué)校人才培養(yǎng)工作的契合，首先體現(xiàn)在培養(yǎng)工程自身的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)著眼于構(gòu)建具有特色的青年人才成長(zhǎng)平臺(tái)。富有生命力、創(chuàng)造力和感召力的，并且符合青年創(chuàng)新拔尖人才現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求的成長(zhǎng)主題平臺(tái)的構(gòu)建需要校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源的有效整合、人才培養(yǎng)模式的不斷創(chuàng)新和人才培養(yǎng)實(shí)效的切實(shí)提升。平臺(tái)的構(gòu)建有助于不斷拓展高校人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的實(shí)施路徑，完善學(xué)校思想政治教育的整體工作格局，進(jìn)而為青年馬克思主義者的培養(yǎng)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工作和學(xué)校普遍意義上的人才培養(yǎng)工作在具體的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上也得以契合。這一契合集中體現(xiàn)在培養(yǎng)工作立足大學(xué)生群體個(gè)性化的成長(zhǎng)規(guī)律和實(shí)際需求，從培養(yǎng)對(duì)象的個(gè)性差異和優(yōu)勢(shì)潛能出發(fā)，夯實(shí)培養(yǎng)對(duì)象的政治理想信念，完善培養(yǎng)對(duì)象的綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)，塑造學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐能力，最終培養(yǎng)出具備堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、深厚馬列理論素養(yǎng)、高尚道德情操、強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)、寬厚知識(shí)基礎(chǔ)、優(yōu)秀實(shí)踐能力和開(kāi)闊國(guó)際視野的創(chuàng)新拔尖人才，培養(yǎng)出可堪大用的中國(guó)特色社會(huì)主義的可靠接班人。[1]

（二）推進(jìn)專業(yè)領(lǐng)域青年馬克思主義者的培養(yǎng)實(shí)踐

馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展，這是其在今天也保持著旺盛生命力與持久影響力的根本原因。馬克思主義對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展到底作用如何？理想信念的培育對(duì)于成長(zhǎng)為棟梁之才還“管不管用”？要回答這些疑問(wèn)，首先，就要使馬克思主義的教育有助于當(dāng)代大學(xué)生主體價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)。其次，對(duì)于高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工作而言，主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能僅僅停留在工作理念的層面。如果不能夠讓在校大學(xué)生切實(shí)感受到馬克思主義對(duì)自身的專業(yè)水平與就業(yè)技能的提升有著切實(shí)的指導(dǎo)作用，“青馬工程”就無(wú)從談起它的實(shí)效性與影響力。因此，在青年馬克思主義者培養(yǎng)工作中，一方面要著眼于找準(zhǔn)學(xué)生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的契合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的辨析能力；另一方面，要聚焦學(xué)生綜合素養(yǎng)與專業(yè)技能的提升，積極探索有別于第一課堂教學(xué)模式的專業(yè)領(lǐng)域的青年馬克思主義者培養(yǎng)模式。

“項(xiàng)目化教學(xué)團(tuán)隊(duì)”的教學(xué)模式：“分序列培養(yǎng)”是指在提升培養(yǎng)對(duì)象馬克思主義理論素養(yǎng)的同時(shí)，依據(jù)其專業(yè)背景與發(fā)展?jié)撡|(zhì)分序列地培養(yǎng)專業(yè)勝任力的培養(yǎng)機(jī)制 。專業(yè)勝任力培養(yǎng)序列現(xiàn)階段分為學(xué)術(shù)、政治和商業(yè)三個(gè)方向。與專業(yè)序列培養(yǎng)相適應(yīng)，為保證教學(xué)團(tuán)隊(duì)的獨(dú)立性與教學(xué)效果，也為避免培養(yǎng)工作與第一課堂的理論教學(xué)重復(fù)，或者使培養(yǎng)工作成為政治理論類講座的簡(jiǎn)單組合，在教學(xué)實(shí)踐中采用項(xiàng)目化管理的運(yùn)作模式組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在這一機(jī)制實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象所處的不同專業(yè)和年級(jí)，可采取橫向和縱向相結(jié)合的招投標(biāo)方式，組建理想信念教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)和專業(yè)序列教學(xué)團(tuán)隊(duì)。[1]

“理想信念+專業(yè)成就”的課程體系：對(duì)一年級(jí)學(xué)生采取專家講座等教學(xué)形式，著重引入政治情感、通識(shí)修養(yǎng)和基本技能，在廣泛的遴選對(duì)象中開(kāi)設(shè)通識(shí)培養(yǎng)課程。對(duì)二年級(jí)學(xué)生采取讀書會(huì)、專家導(dǎo)讀、理論宣講等培養(yǎng)方法，引導(dǎo)學(xué)生利用馬克思主義基本原理，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)和遇到的專業(yè)問(wèn)題深入思考，進(jìn)一步加深和強(qiáng)化培養(yǎng)對(duì)象的社會(huì)責(zé)任感，全面提升“全員通用能力”，著重強(qiáng)化“精英核心能力”。對(duì)三年級(jí)學(xué)生則重點(diǎn)培養(yǎng)實(shí)踐能力，磨煉培養(yǎng)對(duì)象的意志品質(zhì)，采用國(guó)情觀察、專業(yè)熱點(diǎn)調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)踐等培養(yǎng)方法，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的“專業(yè)成就能力”進(jìn)行塑造。為四年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)助推平臺(tái)課程，助力培養(yǎng)對(duì)象實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化他們的角色認(rèn)同和馬克思主義理想信念。[1]

“彈性學(xué)分+末位淘汰”的考評(píng)機(jī)制：青年馬克思主義者培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)格的遴選標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置嚴(yán)密的遴選環(huán)節(jié)，在二年級(jí)本科學(xué)生中遴選優(yōu)秀分子作為培養(yǎng)對(duì)象。這些優(yōu)秀分子要具備一定政治素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，在校表現(xiàn)積極，同時(shí)還要具有濃厚的求知欲和較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿ΑＧ袑?shí)保證青年馬克思主義者培養(yǎng)工作的實(shí)效性，在教學(xué)管理中要逐步實(shí)施學(xué)分制，并依此進(jìn)行課程模塊化建設(shè)。學(xué)分制的實(shí)施使培養(yǎng)對(duì)象可根據(jù)培養(yǎng)方案對(duì)學(xué)時(shí)和學(xué)分的規(guī)定在不同課程模塊中自由選擇課程修滿學(xué)分。同時(shí)，要對(duì)培養(yǎng)效果做出評(píng)價(jià)，在這過(guò)程中，學(xué)分績(jī)點(diǎn)是重要的觀測(cè)指標(biāo)，它同時(shí)也是在培養(yǎng)對(duì)象中實(shí)施“末位淘汰”的重要參考。

注釋：

（1）《中華人民共和國(guó)高等教育法》第5條規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！?/p>

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（責(zé)任編輯 吳 勇）endprint