李君玲??

摘要：家庭是孩子接受教育的第一課堂，父母是孩子人生中的第一任老師，健康、良好的家庭教育才能培養(yǎng)出一個(gè)具有健全人格的對(duì)社會(huì)有用的人。樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀，正確認(rèn)識(shí)家庭教育，用尊重和愛(ài)詮釋家庭教育的真諦，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，做稱職的家長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)孩子在溫馨、和諧的家庭中天天向上。

關(guān)鍵詞：家庭教育；正確；尊重；愛(ài)

國(guó)務(wù)院2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》第十條指出：“要充分發(fā)揮家庭教育在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，加強(qiáng)與學(xué)校合作，使子女養(yǎng)成良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)”。習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上也指出“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家庭是孩子接受教育的第一課堂，父母是孩子人生中的第一任老師，健康、良好的家庭教育才能培養(yǎng)出一個(gè)具有健全人格的對(duì)社會(huì)有用的人。

一、 樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀，正確認(rèn)識(shí)家庭教育

家庭教育狹義上是指家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，廣義上是指家庭成員之間的相互教育和影響，這其中除了家庭成員對(duì)孩子的教育，還包含家庭成員自我的教育。

中國(guó)的家長(zhǎng)比任何時(shí)代都更看重下一代的教育，多數(shù)父母認(rèn)同家庭教育對(duì)兒童健康發(fā)展的影響，力求為兒童的早期發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，但在教育過(guò)程中仍存在許多問(wèn)題，有的家長(zhǎng)很早就讓孩子參加拼音、表演等各種培訓(xùn)班，完全無(wú)視兒童身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，將自己想要完成卻沒(méi)有完成的理想強(qiáng)加于孩子；有的家長(zhǎng)自己從不學(xué)習(xí)，只是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)教育孩子；有的家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中忽冷忽熱、時(shí)嚴(yán)時(shí)松；有的家庭父愛(ài)（母愛(ài)）缺失；有的家長(zhǎng)自己本身沒(méi)有良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣……種種現(xiàn)象表明雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制家庭教育觀念已經(jīng)在逐漸地消失，但是很多家長(zhǎng)依然在家庭教育中只重視兒童的成長(zhǎng)，忽視自身的成長(zhǎng)；只重視對(duì)兒童智力的開(kāi)發(fā)，忽視兒童品德發(fā)展。

在家庭教育中，家長(zhǎng)處于重要地位，起著主導(dǎo)作用，家長(zhǎng)的兒童觀、教育觀直接決定著家庭教育的優(yōu)劣成敗，正如馬克思和恩格斯所指出的那樣：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！蔽覈?guó)教育家陳鶴琴先生早在20世紀(jì)三四十年代就抨擊了某些家庭教育存在的弊端，指出其根源在于父母，并從多方面對(duì)父母提出了要求。因此，我們只有樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀，才能使孩子適應(yīng)國(guó)際化、全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展需要。

二、 用愛(ài)和尊重詮釋家庭教育的真諦

尊重是家庭教育的基礎(chǔ)。它不僅僅是一種行為，更強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)的關(guān)系，即不僅要尊重他人，也需要被他人所尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)孩子的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為，如：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不管孩子是否愿意，就命令孩子露幾手，背唐詩(shī)、說(shuō)英語(yǔ)，殊不知，孩子的內(nèi)心是被動(dòng)的、抵抗的，家長(zhǎng)完全忽視了孩子作為一個(gè)生命的主體應(yīng)有的權(quán)利，忽視了孩子在社會(huì)參與方面的感受。

愛(ài)是家庭教育的內(nèi)涵。美國(guó)哲學(xué)家弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)：“愛(ài)是一種態(tài)度，愛(ài)是一種能力”，他認(rèn)為愛(ài)的本質(zhì)是了解、關(guān)心、責(zé)任、尊重、給予。愛(ài)孩子，首先要和孩子在一起，關(guān)注孩子，了解孩子；很多家長(zhǎng)片面地認(rèn)為，我天天和我的孩子在一起，我能不了解他嗎？其實(shí)，只是在一起是不夠的，要了解孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面。有的家長(zhǎng)忙起來(lái)，就成了“兼職父母”、“雙休日父母”，這樣地在一起是沒(méi)有質(zhì)量可言的。第二是關(guān)心孩子；作為父母，除了關(guān)心孩子的生活、學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要關(guān)注孩子的生命成長(zhǎng)，什么時(shí)候出牙、什么時(shí)候?qū)W會(huì)走路、什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話……父母應(yīng)陪伴孩子一起走過(guò)生命中的每一個(gè)階段。第三是責(zé)任；這種責(zé)任是發(fā)自內(nèi)心，不需依靠或借助任何外力的，父母應(yīng)像對(duì)自己負(fù)責(zé)一樣對(duì)孩子負(fù)責(zé)。第四是尊重；孩子作為一個(gè)生命的主體是有自己的權(quán)利的，家長(zhǎng)要尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒的個(gè)性，尊重幼兒的人格。第五是給予；給予，不能只是簡(jiǎn)單地滿足孩子需要的衣服、玩具、書(shū)等物質(zhì)條件，還要給予理解、陪伴、指導(dǎo)、幫助等內(nèi)心的需求。

三、 目前家庭教育存在的問(wèn)題

1. 對(duì)家庭教育重視程度不夠。

現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)、重智輕德；還有部分家長(zhǎng)認(rèn)為0～3歲，孩子小，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)教育，只要上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)了，孩子的教育自然要學(xué)校、老師負(fù)責(zé)；還有一些家長(zhǎng)，忙于工作，根本無(wú)暇照顧、陪伴孩子，這些現(xiàn)象都表明，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重視程度不夠。

2. 對(duì)家庭教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)片面。

《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中指出：“全世界的所有最重要的教育方案都由那些兼顧孩子身體與精神兩方面發(fā)展的要素組成”，家庭教育也不例外，家庭教育涵蓋孩子優(yōu)良品質(zhì)的塑造、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、健全人格的培養(yǎng)、健康體魄的培養(yǎng)等四個(gè)方面的內(nèi)容，家長(zhǎng)要擔(dān)負(fù)起全面教育孩子的任務(wù)，但有些家長(zhǎng)只重視孩子身體的發(fā)展，忽略了最重要的心理健康發(fā)展。

3. “補(bǔ)救型”家庭教育多于“指導(dǎo)型”家庭教育。

正確的家庭教育應(yīng)該是指導(dǎo)型、干預(yù)型的，在家庭教育中會(huì)或多或少地出現(xiàn)一些問(wèn)題，當(dāng)這些問(wèn)題出現(xiàn)后，家長(zhǎng)才會(huì)采取相應(yīng)的措施進(jìn)行“補(bǔ)救”，其實(shí)，這個(gè)時(shí)候的“補(bǔ)救”已經(jīng)沒(méi)有多大的意義了。

4. “西式”的家庭教育多于“接地氣、本土化”的家庭教育。

有這樣一部分家庭，不考慮自身實(shí)際情況，不考慮環(huán)境的影響，不相信科學(xué)，盲目地崇拜西式的家庭教育，對(duì)孩子期望值過(guò)高，總希望孩子出國(guó)、出人頭地，將自己置身于“本土化”的家庭教育之外，從而導(dǎo)致家庭教育失敗。

馬卡連柯說(shuō)：“家庭是最重要的地方，在家庭里面人初次向社會(huì)邁進(jìn)”。家長(zhǎng)一定要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，做稱職的家長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)孩子在溫馨、和諧的家庭中天天向上。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》.

[2]《今天這樣做幼兒教師》北京少年兒童出版社.

[3]《學(xué)前兒童家庭教育》華東師范大學(xué)出版社.

作者簡(jiǎn)介：

李君玲，青海省西寧市，青海省六一幼兒園。endprint