王力堅(jiān)

（臺(tái)灣“中央大學(xué)”中文系，臺(tái)灣 桃園）

一、引 言

魏晉南北朝是中國(guó)園林全面發(fā)展的時(shí)期，除了士人園林與寺廟園林相繼興起，在秦漢時(shí)期已達(dá)鼎盛的皇家園林亦得以延續(xù)并發(fā)展演變。

據(jù)學(xué)者的不完全統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝皇家園林計(jì)有曹魏6處，孫吳4處，西晉1處，東晉2處，劉宋4處，蕭齊7處，蕭梁5處，陳3處，北魏1處，北齊3處。主要分布在鄴城（今河北臨漳縣一帶）、建康①及其附近新林等地[1]。著名皇家園林則有魏晉的西園、落星苑、桂林苑、洛陽(yáng)華林園（芳林園），南朝的建康華林園、樂(lè)游苑、芳樂(lè)苑、上林苑、新林苑、博望苑、青林苑、江潭苑等，北朝的洛陽(yáng)華林園、西游園、龍騰苑、仙都苑、玄洲苑、鹿苑、北苑、西苑、東苑、游豫園、清風(fēng)園等②。這些皇家園林的形制、功能、景觀等有多元化的表現(xiàn)，本文所關(guān)注者，在于園林與文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系③。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)界的討論基本集中在秦漢或明清的皇家園林，甚少關(guān)注到其他時(shí)期的皇家園林，更鮮有對(duì)魏晉南北朝皇家園林進(jìn)行專題研究，尤其是魏晉南北朝皇家園林與文學(xué)的關(guān)系，幾乎無(wú)人涉獵。

根據(jù)現(xiàn)存文史資料考察，魏晉南北朝時(shí)期的皇家園林跟文學(xué)有不同程度關(guān)系者，計(jì)有西園、玄武苑、北園、華林園（芳林園）、上林苑、玄圃、樂(lè)游苑、建興苑、西池、桂林苑、博望苑、鹿苑等。這些皇家園林有大小、先后、同名異地、異時(shí)同名、互有交錯(cuò)、交集、包含等形態(tài)，擇其犖犖大端者論述如下。

二、鄴城西園：肇啟游娛賦詩(shī)傳統(tǒng)

兩漢的皇家園林是帝王武演校獵的主要場(chǎng)所（詳見(jiàn)后文），曹魏鄴城西園，仍保留著這個(gè)傳統(tǒng)：

長(zhǎng)鎩糺霓，飛旗拂天。部曲按列，什伍相連。跱如叢林，動(dòng)若崩山?？箾_天之素旄兮，靡格澤之修旃……消搖后庭，休息閑房。步輦西園，還坐玉堂。（曹丕《校獵賦》）

盡管如此，鄴城西園的主要功能已轉(zhuǎn)為游娛。游娛風(fēng)氣在建安時(shí)代頗為盛行④，劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》即云：

建安之初，五言騰踴。文帝、陳思，縱轡以聘節(jié)；王、徐、應(yīng)、劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)；并鄰風(fēng)月、狎池苑、述思榮、序酣宴；慷慨以任氣，磊落以使才。

這是對(duì)建安文壇概貌的描述，“鄰風(fēng)月、狎池苑、述思榮、序酣宴”便是其時(shí)文士生活場(chǎng)景亦是創(chuàng)作內(nèi)容，曹丕《又與吳質(zhì)書》已有陳述：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)?！眳琴|(zhì)的《答魏太子箋》亦有云：“出有微行之游，入有管弦之歡。置酒樂(lè)飲，賦詩(shī)稱壽。”

劉勰等人的陳述，足見(jiàn)游娛風(fēng)氣與文學(xué)創(chuàng)作是關(guān)系密切的，而二者的交集的場(chǎng)所，便是皇家園林。西園，也就是這樣一個(gè)游娛而賦詩(shī)的場(chǎng)所。

建安十七年春，曹丕以五官中郎將、副丞相身份，率眾“□游西園，登銅雀臺(tái)，命余兄弟并作”，所作《登臺(tái)賦》云：

登高臺(tái)以騁望，好靈雀之麗嫻；飛閣崛其特起，層樓儼以承天；步逍遙以容與，聊游目于西山；溪谷紆以交錯(cuò)，草木郁其相連；風(fēng)飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過(guò)前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。

其景之清麗，其情之暢逸，與靈帝西園迥然異趣。曹植奉命而作的《登臺(tái)賦》則多了一層歌功頌德的濃彩：

從明后而嬉游兮，登層臺(tái)以?shī)是椤Ｒ?jiàn)太府之廣開兮，觀圣德之所營(yíng)。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。楊仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明。休矣美矣，惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我皇家兮，寍彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無(wú)極兮，等年壽于東王。

如此表現(xiàn)，反而更真實(shí)地凸顯了“皇家園林”的身份與地位。

西園之游，在詩(shī)歌創(chuàng)作中亦得到頗為充分的反映：

乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙。遨游快心意，保己終百年。（曹丕《芙蓉池作詩(shī)》）

公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清影，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯。（曹植《公讌詩(shī)》）

雖然在詩(shī)中曹丕曹植二人的主從關(guān)系頗為明顯，隨著“逍遙步西園”“飛蓋相追隨”，展開對(duì)西園景致游觀似的描寫。曹丕游觀的動(dòng)線是從地面的清渠嘉木上延到天上的云霞星月，曹植的游觀動(dòng)線卻是始終盤桓于明月當(dāng)空下的園中景色。二詩(shī)的共同點(diǎn)則是在自然景觀中點(diǎn)綴著能顯示身份的人文景象，如前詩(shī)的“乘輦夜行游”“驚風(fēng)扶輪轂”，后詩(shī)的“神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移”；二詩(shī)的結(jié)尾，亦同是抒發(fā)酣暢快意的情懷：“遨游快心意，保己終百年”、“飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯”。值得注意的是，曹植詩(shī)名之“公讌”，卻始終聚焦于游園。

不過(guò)，王粲《公讌詩(shī)》的焦點(diǎn)倒是集中于宴席場(chǎng)景：“高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。合坐同所樂(lè)，但愬杯行遲。常聞詩(shī)人語(yǔ)，不醉且無(wú)歸。今日不極歡，含情欲待誰(shuí)?！辈⑶以谠?shī)末表達(dá)不無(wú)諛意的祈愿：“愿我賢主人，與天享巍巍?？朔芄珮I(yè)，奕世不可追?！?/p>

無(wú)論如何，西園之游形成了這么一個(gè)傳統(tǒng)：以上位者為中心，聚集文士，亦宴亦游，最終導(dǎo)向群體性的創(chuàng)作。應(yīng)玚的 《公讌詩(shī)》頗能闡明這一現(xiàn)象：

巍巍主人德，佳會(huì)被四方。開館延群士，置酒于斯堂。辨論釋郁結(jié)，援筆興文章。穆穆眾君子，好合同歡康。促坐褰重帷，傳滿騰羽觴。

這個(gè)傳統(tǒng)得到梁昭明太子蕭統(tǒng)的繼承：“宴游西園，祖道清洛。三百載賦，該極連篇。七言致擬，見(jiàn)諸文學(xué)。博逸興詠，并命從游?！保▌⑿⒕b《昭明太子集序》）而“西園”也成為涵括園林、宴游、文學(xué)的典事，諸如：“平臺(tái)盛文雅，西園富群英。”（謝朓《奉和隨王殿下詩(shī)十六首》其二）“復(fù)乖雙闕之宴，文雅縱橫。即事分阻，清夜西園?！保ㄊ捑V《與蕭臨川書》）“復(fù)有西園秋月，岸幘舉柸。左海春朝，連章?lián)ず病！保ㄊ捓[《金樓子序》）“南皮朝宴，西園夜游。詞峯飆豎，逸氣云浮?！保ㄊ捓[《太常卿陸倕墓志銘》）“副君西園宴，陳王謁帝歸。列位華池側(cè)，文雅縱橫飛?！保▌⑿⒕b《侍宴同》）“帶才盡壯思，文采發(fā)雕英。樂(lè)是西園日，歡茲南館情?！保愂鍖殹渡纤刃孕嗵渺嬐舶隧嵲?shī)》）由此可見(jiàn)，建安文士西園游娛賦詩(shī)，并形成君臣群體游娛創(chuàng)作的傳統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生了深逺的影響。

三，玄武苑（湖）與北園：掩映于歷史光影的故事

曹魏鄴城時(shí)期，著名的皇家園林還有玄武苑與北園等。 《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》載：“（建安）十三年春正月，公還鄴，作玄武池，以肄舟師?！弊笏肌段憾假x》描繪玄武苑風(fēng)景有曰：

苑以玄武，陪以幽林?？澰_圃，觀宇相臨。碩果灌叢，圍木竦尋。篁筱懷風(fēng)，蒲陶結(jié)陰。回淵漼，積水深。兼葭贙，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，綠芰泛濤而浸潭……家安其所，而服美自悅。

如此美景，卻甚少見(jiàn)諸詩(shī)文，或許是由于當(dāng)年曹操建玄武苑的軍事目的（以肄舟師），宋孝武帝劉駿的《春蒐詔》再次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：“可克日于玄武湖大閱水師，并巡江右，講武校獵?！苯K其歷史，惟曹丕《于玄武陂作》有所記述：

兄弟共行游，驅(qū)車出西城。野田廣開辟，川渠互相經(jīng)。黍稷何郁郁，流波激悲聲。菱芡覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮。柳垂重蔭綠，向我池邊生。乘渚望長(zhǎng)洲，群鳥讙嘩鳴。萍藻泛濫浮，澹澹隨風(fēng)傾。忘憂共容與，暢此千秋情。

后趙時(shí)期，石季龍復(fù)建鄴城華林園，將玄武池涵括進(jìn)去。北魏宣武帝元恪建洛陽(yáng)華林園，北齊后主高緯建晉陽(yáng)仙都苑，也都加設(shè)玄武池景區(qū)。晉武帝在東吳建康華林園基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，玄武池也是重要的景區(qū)。此外，南朝歷代在建康玄武池周圍營(yíng)建的皇家園林多達(dá)二十多座，如劉宋的樂(lè)游苑、上林苑，蕭齊的清溪宮（芳林苑）、博望苑，蕭梁的江潭苑、建新苑等[2]?？梢哉f(shuō)，作為完整獨(dú)立的園苑，玄武苑的表現(xiàn)似乎并不顯著，然而，作為園林元素，玄武池的作用在魏晉南北朝皇家園林史上的作用與意義卻是不容忽視的。與此相關(guān)的詩(shī)文亦散見(jiàn)于魏晉南北朝不同的歷史階段，諸如：

暮冬霜朔嚴(yán)，地閉泉不流。玄武藏木陰，丹烏還養(yǎng)羞。勞農(nóng)澤既周，役車時(shí)亦休。高薄符好蒨，藻駕及時(shí)游。鹿苑豈淹睇，兔園不足留。升嶠眺日軏，臨逈望滄洲。云生玉堂里，風(fēng)靡銀臺(tái)陬。陂石類星懸，嶼木似煙浮。形勝信天府，珍寶麗皇州。白日回清景，芳醴洽歡柔。參差出寒吹，飉戾江上謳。王德愛(ài)文雅，飛瀚灑鳴球。美哉物會(huì)昌，衣道服光猷。（鮑照《蒜山被始興王命作詩(shī)》）

寒云輕重色，秋水去來(lái)波。待我戎衣定，然送大風(fēng)歌。（陳叔寶《幸玄武湖餞吳興太守任惠詩(shī)》）

詰曉三春暮，新雨百花朝。星宮移渡漢，天駟動(dòng)行鑣。斾轉(zhuǎn)蒼龍闕，塵飛飲馬橋。翠觀迎斜照，丹樓望落潮。鳥聲云里出，樹影浪中搖。歌吟奉天詠，未必待聞韶。（江總《侍宴玄武觀詩(shī)》）

玉馬芝蘭北，金鳳鼓山東。舊國(guó)千門廢，荒壘四郊通。深潭直有菊，涸井半生桐。粉落妝樓毀，塵飛歌殿空。雖臨玄武觀，不識(shí)紫微宮。年代俄成昔，唯余風(fēng)月同。（段君彥《過(guò)故鄴詩(shī)》）

北園似乎是與建安文士文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系密切的皇家園林，曹丕曾作《敘詩(shī)》云：“為太子時(shí)，北園及東閣講堂并賦詩(shī)，命王粲、劉楨、阮瑀、應(yīng)玚等同作?！辈贿^(guò)，檢索現(xiàn)存數(shù)據(jù)，僅繁欽有《贈(zèng)梅公明詩(shī)》一首，另曹植與楊修各有一篇《節(jié)游賦》。

盡管如此，北園賦詩(shī)的傳統(tǒng)卻在后世得以呈現(xiàn)，如有鮑照《學(xué)劉公干體詩(shī)五首》其五：“白日正中時(shí)，天下共明光。北園有細(xì)草，當(dāng)晝正含霜。乖榮頓如此，何用獨(dú)芬芳。抽琴為爾歌，弦斷不成章?！彼坪蹩商娲?dāng)年劉楨的應(yīng)制之作。江總《賦得一日成三賦應(yīng)令詩(shī)》所謂“副君睿賞遒，清夜北園游；下筆成三賦，傳觴對(duì)九秋”當(dāng)可重現(xiàn)建安文士北園游園賦詩(shī)的景象。蕭綱《夜游北園詩(shī)》的“星芒侵嶺樹，月暈隱城樓；暗花舒不覺(jué)，明波動(dòng)見(jiàn)流”，與庾肩吾《奉和太子納涼梧下應(yīng)令詩(shī)》的“北園涼氣早，步輦暫逍遙；避日交長(zhǎng)扇，迎風(fēng)列短簫”儼然鄴城君臣唱和風(fēng)氣的翻版。

由南入北的庾信，似乎將北園故事帶到了北朝。庾信在長(zhǎng)安北園落成應(yīng)趙王宇文招之命賦詩(shī)有云：

虹枌跂鳥翼，山節(jié)拱蘭枝。畫梁云氣繞，雕窗玉女窺。月懸唯返照，蓮開長(zhǎng)倒垂。盤根紐壞石，行雨暴澆池。長(zhǎng)藤連格徙，高樹帶巢移。鳥聲唯雜曲，花風(fēng)直亂吹。白虎題書觀，玄熊帖射皮。文弦入舞曲，月扇掩歌兒。玉節(jié)調(diào)笙管，金船代酒巵。若論曹子建，天人本共知。（《北園新齋成應(yīng)趙王教詩(shī)》）

建安文士園林游娛風(fēng)氣，穿越了整個(gè)魏晉南北朝，產(chǎn)生了跨時(shí)空的影響。及至隋人作詩(shī)，仍有“若奉西園夜，浩想北園愁”（陳政《贈(zèng)竇蔡二記室入蜀詩(shī)》）的遐思。

由上可見(jiàn)，在史實(shí)記錄中，玄武苑（湖）與北園并未留下真切的痕跡；然而，通過(guò)文學(xué)作品，則呈現(xiàn)了掩映于歷史光影的故事。

四、華林園（芳林園）：南北不同的文學(xué)情緣

魏晉南北朝時(shí)期，有北（鄴城，洛陽(yáng)）南（建康）多個(gè)不同時(shí)空的華林園。

北方的華林園，始于鄴城。曹丕稱帝，定都洛陽(yáng)，開始營(yíng)建凌云臺(tái)、靈芝池、天淵池等；至明帝曹叡繼位，更開始大規(guī)模的皇家園林建設(shè)，包括天淵池等景區(qū)在內(nèi)的芳林園便建于此時(shí)：

是年（青龍三年）起太極諸殿，筑總章觀，高十余丈，建翔鳳于其上；又于芳林園中起陂池，楫棹越歌；又于列殿之北，立八坊，諸才人以次序處其中，貴人夫人以上，轉(zhuǎn)南附焉，其秩石擬百官之?dāng)?shù)。帝常游宴在內(nèi)。（《三國(guó)志·魏書·明帝紀(jì)》引《魏略》）

魏明帝增崇宮殿，雕鏤觀閣。鑿太行之石英，采轂城之文石。起景陽(yáng)山于芳林園，建昭陽(yáng)殿于太極之北。（《太平御覽·地部·石上》引《魏志》）

曹叡史上與曹操、曹丕并稱“三祖”，雖然文學(xué)成就遠(yuǎn)不如后二者，但亦為善詩(shī)文之人；其游宴園林的作風(fēng)，顯然得自曹丕真?zhèn)?。齊王曹芳繼位后，改稱芳林園為華林園。入晉以后，華林園更成為王公貴族游宴賦詩(shī)的重要場(chǎng)合，干寶《晉紀(jì)》載：“泰始四年二月，上（晉武帝）幸芳林園與群臣宴，賦詩(shī)觀志。孫盛《晉陽(yáng)秋》曰：散騎常侍應(yīng)貞詩(shī)最美?！逼鋵?shí)，被譽(yù)為“最美”的應(yīng)貞詩(shī)，不外是諸如“天垂其象，地耀其文”、“恢恢皇度，穆穆圣容”、“貽宴好會(huì)，不常厥數(shù)”、“文武之道，厥猷未墜”（應(yīng)貞《晉武帝華林園集詩(shī)》）之類虛美頌揚(yáng)之辭。其他關(guān)涉華林園的詩(shī)作，如荀勖《從武帝華林園宴詩(shī)》、程咸《平吳后三月三日從華林園作詩(shī)》、王濟(jì)《平吳后三月三日從華林園詩(shī)》與《從事華林詩(shī)》、潘尼《上巳日帝會(huì)天淵池詩(shī)》等，亦均是如此風(fēng)貌；惟荀勖《三月三日從華林園詩(shī)》稍顯清新之氣：“清節(jié)中季春，姑洗通滯塞。玉輅扶淥池，臨川蕩苛慝?！?/p>

晉室南遷，南北對(duì)峙后，后漢帝王石季龍（石虎）曾于永和三年 “使尚書張羣發(fā)近郡男女十六萬(wàn)，車十萬(wàn)乘，運(yùn)土筑華林苑及長(zhǎng)墻于鄴北，廣長(zhǎng)數(shù)十里”（《晉書·石季龍載記》）。此華林園的功能，僅止于供帝王宴游享受，與文學(xué)毫無(wú)交集。直至北魏世宗宣武帝元恪命茹浩統(tǒng)領(lǐng)重建華林園，“為山于天淵池西，采掘北邙及南山佳石；徙竹汝潁，羅蒔其間；經(jīng)構(gòu)樓館，列于上下；樹草栽木，頗有野致；世宗心悅之，以時(shí)臨幸”（《魏書·恩幸傳》）。 宣武靈皇后胡氏與肅宗孝明帝元詡于華林園宴群臣，“令王公已（以）下各賦七言詩(shī)”（《魏書·宣武靈皇后傳》），僅宣武靈皇后與孝明帝各存詩(shī)一句。之后，也只有北齊邢邵《三日華林園公宴詩(shī)》一首：

回鑾自樂(lè)野，弭蓋屬瑤池。五丞接光景，七友樹風(fēng)儀。芳春時(shí)欲遽，覽物惜將移。新萍已冒沼，余花尚滿枝。草滋徑蕪沒(méi)，林長(zhǎng)山蔽虧。芳筵羅玉俎，激水漾金巵。歌聲斷以續(xù)，舞袖合還離。

北周庾信的《三月三日華林園馬射賦并序》倒是留下如此佳句：

千乘雷動(dòng)，萬(wàn)騎云屯。落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色……石堰水而澆園，花乘風(fēng)而繞殿。熊耳刻杯，飛云畫罍。水衡之錢山積，織室之錦霞開。司筵賞至，酒正杯來(lái)。至樂(lè)則賢乎秋水，歡笑則勝上春臺(tái)。

南方的華林園，有不一樣的發(fā)展。據(jù)《至大金陵新志·古跡志·城闕官署》載稱，東吳時(shí)，建康臺(tái)城便有宮苑華林園。此后，歷經(jīng)吳后主、晉元帝、宋文帝及孝武帝的治理營(yíng)建，成為南方歷朝涵括天淵池、景陽(yáng)樓（山）、華光殿，并聯(lián)接覆舟山、樂(lè)游苑等景區(qū)在內(nèi)的著名皇家園林⑤。雖然也用以習(xí)武、聽訟、講易、頌經(jīng)，甚至列肆、射鬼等，但宴游始終為華林園主導(dǎo)性的功能，即如陸云公所云：“華林園者，葢江左以來(lái)，后庭游晏之所也。”（《御講般若經(jīng)序》）而能與文學(xué)交集的也始終只是宴游，如梁普通四年，長(zhǎng)沙王蕭孝儼從梁武帝幸華林園，“于坐獻(xiàn)《相風(fēng)烏》、《華光殿》、《景陽(yáng)山》等頌，其文甚美，帝深賞異之”（《南史·蕭孝儼傳》）?？上еT作均無(wú)傳世，不過(guò)，其他關(guān)涉華林園（含景陽(yáng)山【樓】、天淵池）的作品卻多有所見(jiàn)，諸如宋文帝劉義隆《登景陽(yáng)樓詩(shī)》、顏延之《登景陽(yáng)樓詩(shī)》、江夏王劉義恭《登景陽(yáng)樓詩(shī)》、宋孝武帝劉駿《華林園清暑殿賦》、裴子野《游華林園賦》、沈約《九日侍宴樂(lè)游苑詩(shī)》、《侍宴樂(lè)游苑餞呂僧珍應(yīng)詔詩(shī)》與《會(huì)圃臨春風(fēng)》、丘遲《九日侍宴樂(lè)游苑詩(shī)》、徐爰《華林北澗詩(shī)》、謝朓《落日同何儀曹煦詩(shī)》、蕭衍《首夏泛天池詩(shī)》、蕭綱《蒙華林園戒詩(shī)》、任昉《奉和登景陽(yáng)山詩(shī)》、柳惲《從武帝登景陽(yáng)樓詩(shī)》、王僧孺《侍宴景陽(yáng)樓詩(shī)》、張率《詠躍魚應(yīng)詔詩(shī)》、張正見(jiàn)《御幸樂(lè)游苑侍宴詩(shī)》、褚洊《芳林園甘露頌》、江總《芳林園天淵池銘》等等。

“三月三”詩(shī)，是魏晉南北朝園林文學(xué)頗為引人注意的一個(gè)現(xiàn)象。據(jù)史書載稱：“三月三日曲水會(huì)，古禊祭也。《漢禮·儀志》云：季春月上巳，官民皆絜濯于東流水上，自洗濯祓除去宿疾為大絜。”（《南齊書·禮志》）這樣一個(gè)古代禊祭，在魏晉產(chǎn)生了變化：“魏明帝天淵池南，設(shè)流杯石溝，燕羣臣。晉海西鐘山后流杯曲水，延百僚，皆其事也。官人循之至今。 ”（《宋書·禮志》）其變化有三：其一，出自民間的禊祭儀式，納入了王朝文化體制，且“官人循之至今”；其二，絜濯祓除的性質(zhì)，蛻變?yōu)檠顼嬘螉?；其三，“于東流水”的場(chǎng)合，轉(zhuǎn)換為皇家園林“天淵池南”“流杯石溝”“流杯曲水”的景區(qū)。最后一點(diǎn)也有區(qū)別：魏國(guó)時(shí)是“流杯石溝”，入晉則為“流杯曲水”，也就是“曲水”成為關(guān)鍵的變化。盡管如此，西晉三月三詩(shī)，仍無(wú)曲水之語(yǔ)，一如《南齊書·禮志》所指出：“陸機(jī)云‘天淵池南石溝，引御溝水，池西積石為禊堂，跨水，流杯飲酒’。亦不言曲水?！睎|晉以降者，則多見(jiàn)曲水意象，曲水與禊祭已為密不可分的關(guān)系，亦即如《南齊書·禮志》所言：“禊與曲水，其義參差。舊言陽(yáng)氣布暢，萬(wàn)物訖出，姑洗絜之也。”

南朝宋、齊、梁的“三月三”詩(shī)，除了少數(shù)為野外或難以辨別場(chǎng)合的作品外，均為華林園活動(dòng)的反映，諸如宋孝武帝劉駿《華林都亭曲水聯(lián)句效栢梁體詩(shī)》、顏延之《應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)》與《三月三日曲水詩(shī)序》、謝惠連《三月三日曲水集詩(shī)》、謝朓《侍宴華光殿曲水奉勑為皇太子作詩(shī)》、《三日侍華光殿曲水宴代人應(yīng)詔詩(shī)》與《三日侍宴曲水代人應(yīng)詔詩(shī)》、沈約《上巳華光殿詩(shī)》、劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴詩(shī)》與《三日侍安成王曲水宴詩(shī)》、王融《三月三日曲水詩(shī)序》、劉孝威《侍宴樂(lè)游林光殿曲水詩(shī)》、《褉飲嘉樂(lè)殿詠曲水中燭影詩(shī)》與《三日侍皇太子曲水宴詩(shī)》、蕭綱《三日侍皇太子曲水宴詩(shī)并序》、《上巳侍宴林光殿曲水詩(shī)》與《曲水聯(lián)句詩(shī)》、庾肩吾《三日侍宴詠曲水中燭影詩(shī)》等。

陳朝的華林園，是侯景亂后所重建，已然為后主及嬪妃居住享樂(lè)的場(chǎng)所，與園林游娛的目的有所疏離，故從現(xiàn)存詩(shī)文看，陳朝的三月春禊活動(dòng)，無(wú)一在華林園舉行，而轉(zhuǎn)移到玄圃及其他皇家園林了（詳見(jiàn)后）。

五、上林苑與玄圃：奢華綺艷VS蕭散清麗

眾所周知，秦漢之際建于長(zhǎng)安的上林苑是皇家園林的經(jīng)典之作，也因此受到后世王朝的仿造。東漢京都洛陽(yáng)亦有上林苑，規(guī)模雖遠(yuǎn)遜于長(zhǎng)安上林苑，但功能亦多為武演校獵。兩漢上林苑的校獵場(chǎng)面，在漢賦中得到頗為夸張的描繪：“武帝廣開上林……游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂，贍齊民。然至羽獵，甲車戎馬，器械儲(chǔ)偫，禁御所營(yíng)，尚泰奢麗夸詡?！e烽烈火，轡者施技。方馳千駟，狡騎萬(wàn)帥。”（揚(yáng)雄《羽獵賦并序》）“中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結(jié)徒營(yíng)。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進(jìn)退，節(jié)以軍聲。三令五申，示戮斬牲。 ”（張衡《東京賦》）盡管如此，從“游戲懈怠，置酒乎昊天之臺(tái)，張樂(lè)乎轇輵之宇；撞千石之鐘，立萬(wàn)石之虡；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和”（司馬相如《上林賦》）的描述，亦顯見(jiàn)其宴游娛樂(lè)功能。

《宋書·孝武帝本紀(jì)》載，大明三年九月，宋孝武帝劉駿于建康玄武湖北重建上林苑。從此以后，上林苑便一直是南朝歷代重要的皇家園林。與其他皇家園林如華林園不同，上林苑偶有武演校獵，卻少有聽訟講經(jīng)之類的活動(dòng)記錄，更多的是通過(guò)詩(shī)文記載的游娛宴飲活動(dòng)，有關(guān)詩(shī)文名錄如下：張率《河南國(guó)獻(xiàn)舞馬賦應(yīng)詔幷序》、庾肩吾《謝賚菱啟》、徐陵《謝賚麕啟》、庾信《春賦》、陸厥《左馮翊歌》、蕭衍《江南弄》、《登臺(tái)望秋月》、王訓(xùn)《獨(dú)不見(jiàn)》、蕭統(tǒng)《上林》、劉孝威《行行且游獵篇》、《獨(dú)不見(jiàn)》、蕭子暉《應(yīng)教使君春游詩(shī)》、蕭綱《春日想上林詩(shī)》、《大同八年秋九月詩(shī)》、《倡樓怨節(jié)詩(shī)》、蕭繹《詠晚?xiàng)珵踉?shī)》、《春別應(yīng)令詩(shī)四首》其一、陰鏗《西游咸陽(yáng)中詩(shī)》、顧野王《芳樹》、徐陵《詠柑詩(shī)》、江總《詠采甘露應(yīng)詔詩(shī)》、蘇子卿《朱鷺》等。

周維權(quán)的《中國(guó)古典園林史》、傅晶的《魏晉南北朝園林史研究》、余開亮的《六朝園林美學(xué)》均不錄北朝上林苑。其實(shí)，北朝應(yīng)該有皇家園林上林苑，而且還似乎一如秦漢舊制，包含昆明池、阿房宮，鄰近未央殿?！侗笔贰の禾涞郾炯o(jì)》載稱，太平真君元年二月，曾發(fā)長(zhǎng)安人五千浚昆明池?！侗笔贰の盒⑽牡郾炯o(jì)》則記載，太和二十一年四月，孝文帝元宏“幸未央殿、阿房宮，遂幸昆明池”。北朝的詩(shī)，如陽(yáng)休之的《正月七日登高侍宴詩(shī)》、王褒的《和張侍中看獵詩(shī)》、庾信的《同州還詩(shī)》、《見(jiàn)征客始還遇獵詩(shī)》、《和人日晚景宴昆明池詩(shī)》與《詠春近余雪應(yīng)詔詩(shī)》、元行恭的《秋游昆明池詩(shī)》、盧思道的《后園宴詩(shī)》等，便有上林或昆明池的描述。

上述詩(shī)文，雖然尚有烘托皇家奢華富麗的表現(xiàn)，如：“祥露曉氛氳，上林朝晃朗。千行珠樹出，萬(wàn)葉瓊枝長(zhǎng)。徐輪動(dòng)仙駕，清晏留神賞。丹水波濤泛，黃山煙霧上。風(fēng)亭翠旆開，云殿朱弦響。徒知恩禮洽，自憐名實(shí)爽?！保ń偂对伈筛事稇?yīng)詔詩(shī)》）“廣殿麗年輝，上林起春色。風(fēng)生拂雕輦，云回浮綺翼”（陽(yáng)休之《正月七日登高侍宴詩(shī)》）但其中的唯美傾向已與文壇風(fēng)尚同步，尤其后者為北朝文士作品，顯見(jiàn)南朝的文風(fēng)已深入影響北國(guó)文壇。

以下詩(shī)作，更是淡化王朝霸業(yè)色彩，重筆渲染后宮脂粉氣，其華艷風(fēng)貌直逼風(fēng)靡一時(shí)的南朝宮體文學(xué)：

一叢香草足礙人，數(shù)尺游絲即橫路。開上林而競(jìng)?cè)耄瑩砗訕蚨鵂?zhēng)渡。出麗華之金屋，下飛燕之蘭宮。釵朵多而訝重，髻鬟高而畏風(fēng)。眉將柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅。影來(lái)池里，花落衫中。苔始綠而藏魚，麥纔青而覆雉。（庾信《春賦》）

眾花雜色滿上林，舒芳耀綠垂輕陰，連手躞蹀舞春心。舞春心，臨歲腴。中人望，獨(dú)踟躕。（蕭衍《江南弄》）

朝日斜來(lái)照戶，春鳥爭(zhēng)飛出林。片光片影皆麗，一聲一囀煎心。上林紛紛花落，淇水漠漠苔浮。年馳節(jié)流易盡，何為忍憶含羞。（蕭綱《倡樓怨節(jié)詩(shī)》）

昆明夜月光如練，上林朝花色如霰?；ǔ乱箘?dòng)春心，誰(shuí)忍相思不相見(jiàn)。（蕭繹《春別應(yīng)令詩(shī)四首》其一）

玄圃有洛陽(yáng)與建康兩處。洛陽(yáng)玄圃或?yàn)槲鲿x惠帝愍懷太子司馬遹的園林⑥，亦當(dāng)屬皇家園林。與此相關(guān)的詩(shī)作，只有兩首應(yīng)制詩(shī)：陸機(jī)《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)》與潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩(shī)》，純粹為感恩頌德之作。愍懷太子不僅在文學(xué)上無(wú)建樹，在政治上亦無(wú)作為，更不堪的就是在游玄圃之日被廢太子位 （《晉書·愍懷太子傳》）。不知何故，從此后洛陽(yáng)玄圃在任何文史資料中再難尋蹤影。

相反，后來(lái)居上的建康玄圃發(fā)展卻甚為順暢。建康玄圃亦是太子園林——齊文惠太子蕭長(zhǎng)懋所拓建，“其中樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水”（《南齊書·文惠太子傳》）。玄圃雖然是文惠太子私開的園林，但卻得到其父王世祖齊武帝蕭賾的“認(rèn)證”：“世祖在東宮，于玄圃宴會(huì)朝臣?！保ā赌淆R書·沈文季傳》）故可說(shuō)是一座文士化的皇家園林，王儉《侍太子九日宴玄圃詩(shī)》當(dāng)可表明這一點(diǎn)：

明明儲(chǔ)后，沖默其量。徘徊禮樂(lè)，優(yōu)游風(fēng)尚。微言外融，幾神內(nèi)王。就日齊暉，儀云等望。本茂條榮，源澄流潔。漢稱間平，周云魯衛(wèi)。咨我藩華，方軼前軌。秋日在房，鴻鴈來(lái)翔。寥寥清景，靄靄微霜。草木搖落，幽蘭獨(dú)芳。眷言淄苑，尚想濠梁。既暢旨酒，亦飽徽猷。有來(lái)斯悅，無(wú)遠(yuǎn)不柔。

從“徘徊禮樂(lè)，優(yōu)游風(fēng)尚”到“眷言淄苑，尚想濠梁”，儼然其時(shí)身在廟堂而心懷山林的文士風(fēng)范。

入梁后，玄圃仍為太子園，但其皇家園林地位已然牢固：“高祖所制五經(jīng)講疏，嘗于玄圃奉述，聽者傾朝野?！保ā读簳ず?jiǎn)文帝本紀(jì)》）在昭明太子蕭統(tǒng)主導(dǎo)下，玄圃的文士化更得到發(fā)揚(yáng)光大?！读簳ふ衙魈觽鳌份d，蕭統(tǒng)“性愛(ài)山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中”，并慨詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》曰：“何必絲與竹，山水有清音。”當(dāng)可以之為玄圃的園林文化定位。尤其是“昭明太子愛(ài)文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃”（《梁書·王筠傳》），并作《玄圃講詩(shī)》云：

白藏氣已暮，玄英序方及。稍覺(jué)螀聲凄，轉(zhuǎn)聞鳴雁急。穿池狀浩汗，筑峯形嶪岌。旰云緣宇陰，晚景乘軒入。風(fēng)來(lái)幔影轉(zhuǎn)，霜流樹條濕。林際素羽翾，漪閑赪尾吸。試欲游寶山，庶使信根立。名利白巾談，筆札劉王給。茲樂(lè)踰笙磬，寧止消悁邑。雖娛惠有三，終寡聞知十。

雖然詩(shī)中內(nèi)容與詩(shī)關(guān)系不大，但詩(shī)題旨意所向、詩(shī)中的園林景觀描寫以及淡薄功名的意識(shí)，也為玄圃書寫導(dǎo)引了一個(gè)方向。梁陳詩(shī)人所寫玄圃詩(shī)，多有如下特征：

首先，所寫園林景觀，雖然仍不免有傳統(tǒng)的皇家氣息點(diǎn)染，如：“樵螟動(dòng)蘭室，神飆起桂叢?！保▌⒕?《奉和玄圃納涼詩(shī)》）“玄圃棲金碧，靈澗挹琨瑤。”（劉孝威《奉和六月壬午應(yīng)令詩(shī)》）“綺殿三春晚，玉燭四時(shí)平?！保愂鍖殹渡纤刃孕嗵渺嬐舶隧嵲?shī)》）但更多是自然野趣展現(xiàn)，諸如：

曛煙生澗曲，暗色起林隈。雪花無(wú)有蔕，冰鏡不安臺(tái)。階楊始倒插，浦桂半新栽。（蕭綱《玄圃寒夕詩(shī)》）

長(zhǎng)洲春水滿，臨泛廣川中。石壁如明鏡，飛橋類飲虹。垂楊?yuàn)A浦綠，新桃緣徑紅。對(duì)樓還泊岸，迎波蹔守風(fēng)。漁舟釣欲滿，蓮房采半空。（王褒《玄圃浚池臨泛奉和詩(shī)》）

同云遙映嶺，瑞雪近浮空。拂鶴伊川上，飄花桂苑中。影麗重輪月，飛隨團(tuán)扇風(fēng)。還取長(zhǎng)歌處，帶曲舞春風(fēng)。（張正見(jiàn)《玄圃觀春雪詩(shī)》）

在這些詩(shī)例中，蕭散清麗的風(fēng)貌顯然已取代奢華綺艷的風(fēng)格。

值得注意的是，侯景之亂，華林園盡毀⑦，陳朝雖然重修，并在園中光昭殿前建臨春閣、結(jié)綺閣、望僊閣，“其窗牖、壁帶、懸楣、欄檻之類，并以沉檀香木為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內(nèi)有寶禱、寶帳，其服玩之屬，瑰奇珍麗，近古所未有；每微風(fēng)暫至，香聞數(shù)里，朝日初照，光謨后庭；其下積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花藥”；但其功用主要是“后主自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，并復(fù)道交相往來(lái)……后主每引賓客對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者以為曲詞，被以新聲”，即供帝王后妃佞臣宴飲荒淫奢靡享樂(lè)，因此也產(chǎn)生了《玉樹后庭花》、《臨春樂(lè)》之類以艷麗相高的宮體詩(shī)作（俱見(jiàn)《陳書·張貴妃傳》）。

有意思的是，此時(shí)帝王的園林游娛中心似乎已從華林園轉(zhuǎn)移到玄圃，所產(chǎn)生的詩(shī)文，與前述宮體詩(shī)迥然異趣。這些玄圃詩(shī)作，既沉浸“園林多趣賞，祓禊樂(lè)還尋”（陳叔寶《祓禊泛舟春日玄圃各賦七韻詩(shī)》）的人生意趣，亦不乏“自得欣為樂(lè)，忘意若臨濠”（陳叔寶 《立春日泛舟玄圃各賦一字六韻成篇》）的方外之思；字里行間，更流露“帶才盡壯思，文采發(fā)雕英”（陳叔寶《上巳玄圃宣猷堂禊飲同共八韻詩(shī)》）、“既悅弦筒暢，復(fù)歡文酒和”（陳叔寶《上巳玄圃宣猷嘉辰禊酌各賦六韻以次成篇詩(shī)》）的文士情懷；景觀的描繪，更已是著意渲染清新明麗的山光水色：

石苔侵綠蘚，岸草發(fā)青袍?；馗柚疝D(zhuǎn)檝，浮冰隨度刀。遙看柳色嫩，回望鳥飛高。（陳叔寶《立春日泛舟玄圃各賦一字六韻成篇》）

寒輕條已翠，春初未轉(zhuǎn)禽。野雪明巖曲，山花照逈林。苔色隨水溜，樹影帶風(fēng)沉。（陳叔寶 《獻(xiàn)歲立春光風(fēng)具美泛舟玄圃各賦六韻詩(shī)》）

園開簪帶合，亭逈春芳過(guò)。鶯度游絲斷，風(fēng)駛落花多。峯幽來(lái)鳥囀，洲橫擁浪波。（陳叔寶 《上巳玄圃宣猷嘉辰禊酌各賦六韻以次成篇詩(shī)》）

春池已渺漫，高枝自嵸森。日里絲光動(dòng)，水中花色沉。安流淺易榜，峭壁逈難臨。野鶯添管響，深岫接鐃音。山遠(yuǎn)風(fēng)煙麗，苔輕激浪侵。（陳叔寶 《祓禊泛舟春日玄圃各賦七韻詩(shī)》）

玄圃詩(shī)的如此表現(xiàn)，顯然疏離了皇家園林文學(xué)而趨向文士園林文學(xué)的風(fēng)貌。究其原因，一方面，或是由于玄圃之名與傳說(shuō)中昆侖山頂?shù)纳裣删犹帯ⅫS帝下都有關(guān)，張協(xié)《游仙詩(shī)》“崢嶸玄圃深，嵯峨天嶺峭”，葛洪《法嬰玄靈之曲》其二“玄圃遏北臺(tái)，五城煥嵳峨”可見(jiàn)此意；另外，便是玄圃為太子園，而昭明太子又是文士化頗為徹底的皇族；玄圃詩(shī)作者，不是文士便是高度文士化的皇族帝王（蕭綱與陳叔寶），于是，在文士園林盛行、皇族文士化日盛的南朝，玄圃的文士化，及其文學(xué)反映的文士化風(fēng)貌，當(dāng)是有跡可循亦自然而然的。

六、結(jié) 語(yǔ)

以上皇家園林諸多個(gè)案的論析，各具代表性地顯示了如下三個(gè)現(xiàn)象：

一、縱向的歷史進(jìn)程。西園之游形成以上位者為中心，聚集文士，亦宴亦游，最終導(dǎo)向群體性創(chuàng)作的傳統(tǒng)，對(duì)魏晉南北朝歷代皇家園林的游娛賦詩(shī)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。玄武苑（湖）與北園雖然在史實(shí)記錄中未留下真切的痕跡；而是通過(guò)文學(xué)作品，呈現(xiàn)了掩映于貫穿魏晉南北朝歷史光影的故事。

二、橫向的南北分治。魏晉南北朝時(shí)期，有北（鄴城，洛陽(yáng)）南（建康）多個(gè)不同時(shí)空的華林園。北方華林園的功能，多用于供帝王宴游享受，與文學(xué)甚少交集。南方華林園雖然也用以習(xí)武、聽訟、講易、頌經(jīng)，甚至列肆、射鬼等，但宴游始終為華林園主導(dǎo)性的功能，而能與文學(xué)交集的也始終只是宴游。尤其是南朝宋、齊、梁的“三月三”詩(shī)，大多為華林園活動(dòng)的反映。

三、文學(xué)風(fēng)格的分野。呈現(xiàn)為上林苑與玄圃的比較，前者的奢華綺艷VS后者的蕭散清麗。上林苑詩(shī)賦既有皇家奢華富麗的表現(xiàn)，亦表現(xiàn)出與文壇風(fēng)尚同步的唯美傾向；更有甚者，其重筆渲染后宮脂粉氣，華艷風(fēng)貌直逼風(fēng)靡一時(shí)的南朝宮體文學(xué)；北朝上林苑的作品，亦顯見(jiàn)南朝的文風(fēng)已深入影響北國(guó)文壇。洛陽(yáng)玄圃在文史資料中難尋蹤影，建康玄圃發(fā)展卻甚為順暢，是一座文士化的皇家園林。梁陳詩(shī)人所寫玄圃詩(shī)，蕭散清麗的風(fēng)貌顯然已取代奢華綺艷的風(fēng)格。陳朝帝王的玄圃詩(shī)文，則與同期的宮體詩(shī)迥然異趣而趨向文士園林文學(xué)的風(fēng)貌。

總的看來(lái)，皇家園林與文學(xué)結(jié)緣的關(guān)鍵因素為文士化。帝王皇族的文士化，促使皇家園林文化及其活動(dòng)與文士世界交匯，皇家園林與文學(xué)更為廣泛而緊密的結(jié)緣?；首迮c文士，君王與臣僚同游共宴已然為皇家園林文化的常態(tài)，應(yīng)制奉和等群體性的文學(xué)創(chuàng)作亦日漸蔚為風(fēng)氣。

注：

①魏晉南北朝時(shí)期，自東吳起，其治所稱秣陵，之后，相繼改稱建業(yè)、建鄴，晉愍帝司馬鄴建興元年，改名建康，此后，東晉及南朝四朝均定都建康。為敘述方便，本文統(tǒng)稱為建康。

② 參吳功正《六朝園林文化研究》1994年春之卷（總第3期），第112頁(yè)；張縱《從園林起源談六朝時(shí)期的皇家宮苑及其它園林形式》，《東南文化》2003年第3期，第50頁(yè)；王貴祥《中國(guó)古代園林史札（15世紀(jì)以前）》，《美術(shù)大觀》2015年第3期，第105頁(yè)；余開亮《六朝園林美學(xué)》，第289-297頁(yè)。

③比如，就功能而論，除了宴游之外，魏晉南北朝皇家園林至少還具有政治、軍事、外交、教育、宗教，以及生活等諸種功能。然而，這些功能所產(chǎn)生的活動(dòng)及其表現(xiàn)跟文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系甚為疏遠(yuǎn)，本文將采取存而不論的處理方式。

④Robert J.Cutter認(rèn)為，建安宴游風(fēng)氣及其文學(xué)創(chuàng)作，主要產(chǎn)生于建安十三年至黃初元年之間。參Robert J.Cutter, “Cao Zhi’s(192-232)Symposium Poems,” Chinese Literature:Essays,Articles,Reviews,Sponsoring Institutions:Indiana University,The University of Minnesota,and the University of Wisconsin,Vol.6,No.1＆2(July 1984),pp.1-33.

⑤參 《六朝事跡類編·真武湖》；周維權(quán) 《中國(guó)古典園林史》，第 96-97頁(yè)。

⑥《文選》載陸士衡《皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)》注引楊佺期《洛陽(yáng)記》曰：“東宮之北，曰‘玄圃園’?！?/p>

⑦ 參周維權(quán)《中國(guó)古典園林史》，第97頁(yè)；傅晶《魏晉南北朝園林史研究》（天津：天津大學(xué)博士學(xué)位論文，2003），第156頁(yè)。

[1]余開亮.六朝園林美學(xué)[M].重慶：重慶出版社，2007.52-54.

[2]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.89-99.