陳淑瑩　張文濤

摘 要：歸化與異化是譯者們?cè)诜g過程中慣常使用的兩種翻譯策略，他們是矛盾的對(duì)立面，但又辯證統(tǒng)一，相輔相成。過度的歸化或異化都會(huì)使譯文失真，因此在具體翻譯過程中譯者要有一個(gè)“度”的把握，而對(duì)“度”的衡量要從多方面進(jìn)行，如：語(yǔ)言文化差異、目標(biāo)讀者、譯者目的等。

關(guān)鍵詞：黃健人 《飄》 歸化 異化

一、引言

翻譯是跨文化溝通的橋梁，它能促進(jìn)不同文化的交流與發(fā)展。歸化與異化是譯者們普遍使用的兩種翻譯策略，任何小說的翻譯都不能只用歸化策略或者只用異化策略，二者對(duì)立統(tǒng)二、相輔相成，沒有優(yōu)劣之分。

《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾（1900-1949）于1936年首次出版的十年磨一劍的作品。小說以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以斯佳麗與白瑞德的愛情糾葛為主線，成功地再現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)后一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的崩潰瓦解，體現(xiàn)了人類在社會(huì)大動(dòng)蕩中如何生存這一主題。小說出版后暢銷不衰，奠定了米切爾在世界文學(xué)史中不可動(dòng)搖的地位。自引入中國(guó)以來，先后有10余種復(fù)譯版本，如傅東華譯本、陳良廷譯本、黃懷仁譯本等，同樣也有不少學(xué)者研究過他們的的譯本，曹雪峰在人名、地名和心理方面歸化與異化的應(yīng)用進(jìn)行了研究，陳冉在修辭、詞匯和句法層面進(jìn)行歸化與異化的對(duì)比研究，但就筆者所掌握的資料來看，少有學(xué)者研究過黃健人版譯本（如余珺，歐冰睿）。黃健人中譯本發(fā)表于當(dāng)代，對(duì)其進(jìn)行研究在一定程度上頗有意義。首先，可讓讀者在一定程度上了解黃健人的翻譯風(fēng)格；再者，對(duì)后人研究《飄》的歸化與異化亦或者研究黃健人譯《飄》有所借鑒，也多了一項(xiàng)參考文獻(xiàn)，能夠幫助他們進(jìn)一步了解黃健人譯文中的歸化與異化；以及在他們研究翻譯的歷史性或者時(shí)代對(duì)選擇翻譯策略的影響等方面可為他們提供一些研究方向。

二、歸化與異化

歸化和異化是由美國(guó)著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯韋努蒂（1953年-）于1995年在《譯者的隱身》中提出來的。所謂歸化是“‘譯者盡可能的不去打擾作者，而讓作者向讀者靠攏。指譯者用與原語(yǔ)意義和功能基本對(duì)等的譯語(yǔ)來翻譯，使譯文的語(yǔ)言本土化，以目的語(yǔ)為最終歸宿?！保ㄐ晾?，2010： 119）也就是使源語(yǔ)言在形式、風(fēng)格上都符合目的語(yǔ)，使讀者熟悉，不感到生硬和變扭。若譯者對(duì)源語(yǔ)言文化沒有徹底的了解，只是一味地照搬照抄，會(huì)使譯文變得晦澀難懂。（熊啟煦，2005）采用歸化策略的譯文會(huì)更地道，更容易被本國(guó)讀者所理解和接受，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性，在不改變?cè)膬?nèi)容的基礎(chǔ)上以目的語(yǔ)讀者所熟悉的方式將原文想表達(dá)的意思表達(dá)出來。所謂異化，是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏?！笔侵冈诜g過程中采用原文的表達(dá)方式，盡量保留外來文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，使譯文充滿異國(guó)情調(diào)，以源語(yǔ)言為最終歸宿。（辛磊，2010：120）異化保留了語(yǔ)言文化差異，緊扣原文，并且能夠體現(xiàn)出原文的表達(dá)方式，從而豐富漢語(yǔ)的表達(dá)形式。采用異化策略會(huì)使譯文更忠實(shí)于原文，盡管有時(shí)會(huì)使目標(biāo)讀者難以理解，但也意味著這能保留原文特色風(fēng)格，為譯文讀者保留異國(guó)情調(diào)，使讀者進(jìn)一步了解異國(guó)文化，感受異國(guó)文學(xué)的魅力，更好地促進(jìn)不同國(guó)家間的文化交流。但歸化與異化策略的選擇受諸多條件的限制，如譯者各自所處的社會(huì)背景，文學(xué)背景，對(duì)原小說的理解及翻譯目的等。因此譯者對(duì)翻譯策略的選擇并不是任意的，應(yīng)該綜合考慮各種限制因素做到辯證運(yùn)用，過度的歸化或者異化都是不可取的。

三、黃健人譯本《飄》中的歸化與異化

（一）歸化策略的運(yùn)用

在黃健人譯本的譯序中他提到 “本譯本盡量追求語(yǔ)氣的現(xiàn)代性”，“想給中國(guó)讀者提供一個(gè)更豐富更鮮活的《飄》的譯本”，（黃健人，2011）所以在本譯本中譯者主要使用了歸化策略，輔之一些異化策略。在追求現(xiàn)代性目的的引導(dǎo)下，黃健人在譯本中主要運(yùn)用了歸化策略，主要體現(xiàn)在兩個(gè)個(gè)方面：

1.詞匯的方言化

為了使譯文變得更鮮活，讓中國(guó)讀者讀得更有趣味，黃健人的譯文中出現(xiàn)了大量帶有地方特色的一些字詞，如：啥，甭，俺，自個(gè)兒，這當(dāng)口，耍嘴皮子，南方蠻子，娘兒們，老婆子，黑鬼，窮鬼，頭頭等。這些詞的運(yùn)用降低了對(duì)讀者文化水平的要求，使文章更加通俗化，讓一些低文化水平讀者也能夠享受閱讀，從而促進(jìn)了外國(guó)文學(xué)在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。這些詞主要出現(xiàn)在對(duì)話中，增加了讀者的閱讀樂趣，便于將自己帶入角色感受故事情節(jié)與人物性格，使小說更加生動(dòng)鮮活。

2.句子中國(guó)化

黃健人在翻譯對(duì)話時(shí)結(jié)合原文語(yǔ)境，用傳統(tǒng)中國(guó)讀者能夠普遍接受的方式將原文譯得更加口語(yǔ)化。例如：

“Jeems！”

“Suh？”

“You heard what we were talking to Miss Scarlet about？”

“Nawsuh， Mist′Brent！ Huccome you think Ah be spyinon wite folks？” （Mitchell， 2000：9）

譯文：

“吉姆斯！”

“啥事兒，先生？”

“我倆跟斯佳麗小姐說的話你都聽見啦？”

“沒有的事兒，布倫特先生！俺哪敢偷聽白人老爺?shù)脑捬?？”（黃健人，2011：7）

“啥事兒”、“沒有的事兒”和“俺”將原文中黑奴帶口音的發(fā)音用漢語(yǔ)中傳統(tǒng)方言的形式表現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了黑女的質(zhì)樸與憨厚；“白人老爺”又將黑奴低下卑賤的身份用中國(guó)古代奴隸對(duì)主子的稱呼“老爺”表現(xiàn)得相得益彰，從而表現(xiàn)了對(duì)黑女的憐憫之心。

中國(guó)人喜歡用四字詞語(yǔ)來表達(dá)這也是漢語(yǔ)的一大語(yǔ)言特色，為了使小說更具中國(guó)韻味，讀者更覺熟悉順暢，簡(jiǎn)潔易懂，黃健人在一些句子中也重視四字詞的運(yùn)用，將單詞或者短句翻譯成漢語(yǔ)中有對(duì)應(yīng)意思的四字詞語(yǔ)，如：

“Malanie slipped the ring on her finger and looked at it lovingly.”（Mitchell，2000：181）endprint

譯文：

“梅拉妮把戒指套上手指，愛意綿綿，左看右看。”（黃健人，2011：132）

“…I will pass over the impropriety of your appearing publicly while in mourning， realizing your warm desire to be of assistance to the hospital.” （Mitchell， 2000：182）

譯文：

“……服喪期間到公共場(chǎng)合拋頭露面，行為失禮，這點(diǎn)還情有可原，我知道你是助醫(yī)院一臂之力，愿望良好。”（黃健人，2011：132）

“l(fā)ovingly”有親切地、深情地的意思，黃健人將它翻譯成了愛意綿綿，充分體現(xiàn)了梅拉妮對(duì)阿什禮深切的愛意與傾慕。并且“l(fā)ovely”為副詞，“愛意綿綿”描繪的是梅拉你看戒指時(shí)的神情狀態(tài)，在這一點(diǎn)上，更體現(xiàn)了譯者選詞的巧妙。英文多名詞，漢語(yǔ)中多動(dòng)詞。黃健人將“impropriety”翻譯成行為失禮，將“appearing publicly”翻譯成拋頭露面，將“assistance”翻譯成助一臂之力，這三點(diǎn)即體現(xiàn)了英文多名詞，漢語(yǔ)多動(dòng)詞這一原則，又符合中國(guó)讀者愛好于四字詞的習(xí)慣，使該譯本更符合中國(guó)讀者口味。例句二在句法層面也進(jìn)行了一定的歸化運(yùn)用，主要體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)序的調(diào)整，將時(shí)間地點(diǎn)狀語(yǔ)放在句首，將名詞譯成漢語(yǔ)表達(dá)中常用的并列分句，這更符合漢語(yǔ)的習(xí)慣。（徐泉，2007）

（二）異化策略的運(yùn)用

相對(duì)于歸化策略的運(yùn)用，黃健人對(duì)異化策略的運(yùn)用要相對(duì)較少，主要體現(xiàn)在一下兩個(gè)方面：

1.典故的翻譯。原文中多少會(huì)有一些典故，對(duì)與這些典故或者相關(guān)詞語(yǔ)的翻譯，黃健人將其進(jìn)行了直譯。如：

A pagan hearing the lapping of the water around Charon′s boat could not have felt more desolate. （Mitchell， 2000：252）

譯文：

異教徒聽到波浪拍擊冥河的船只，也不會(huì)比她此時(shí)的心情更悲哀。（黃健人，2011：184，185）

“Charons boat”是臨終的意思，代表死亡，在希臘神話中Charon是擺渡過陰河的船夫。黃健人將該短句翻譯成“波浪拍擊冥河的船只”，雖說“Charon′s boat”直譯是卡隆的船，但考慮到目標(biāo)讀者為中國(guó)讀者，黃健人選擇了同樣在古希臘、古羅馬神話中被稱為在地獄里的河流——冥河，并且“冥”在漢語(yǔ)中表示人死后所去的陰間地府，這既體展現(xiàn)了原文的異國(guó)韻味，又讓中國(guó)讀者能夠體會(huì)到斯佳麗的悲哀。

2. 直譯習(xí)語(yǔ)。黃健人在翻譯習(xí)語(yǔ)時(shí)明顯運(yùn)用了異化策略，如：

“You′ll get a dollar a pound when elephants roost in trees！”（Mitchell， 2000：220）

譯文：

“一磅棉花賣一塊錢？大象都會(huì)爬樹了！”（黃健人，2011：161）

直譯句子的意思就是當(dāng)大象能夠在樹上棲息的時(shí)候你就能夠用一英鎊買到一磅棉花。首先，在該譯文中的計(jì)量單位用的都是美國(guó)計(jì)量單位磅和美元，但一般讀者都不知道磅與斤，美元和人民幣的換算，就筆者今日掌握的數(shù)據(jù)來看，1英鎊=0.9071847斤，1美元=6.6533人民幣，就這點(diǎn)來看，筆者認(rèn)為此處若將磅和美元翻譯成中國(guó)計(jì)量單位斤和元會(huì)使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)棉花的價(jià)格有一個(gè)更為明確的概念。第二，大象怎么能棲息在樹上呢？所以這根本是不可能的事情。這個(gè)短語(yǔ)的意思就是比喻事情根本無法實(shí)現(xiàn)，或者是癡心妄想。漢語(yǔ)中也有相應(yīng)的說法，比如太陽(yáng)打西邊出來，白日做夢(mèng)等，亦或用老虎來代替大象，人們對(duì)老虎行為特征的定位之一就是不會(huì)爬樹，在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，也會(huì)用“老虎都會(huì)上樹”來表示不可能的事情。綜上所述，筆者認(rèn)為譯者對(duì)該句的翻譯有所欠妥。

（三）歸化為主，異化為輔的原因

20世紀(jì)末，中國(guó)翻譯界受西方翻譯理論的啟發(fā)，異化開始受到重視，并且21世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)翻譯將進(jìn)一步趨向異化。（孫致禮，2003）但是黃健人在《飄》的譯文中主要運(yùn)用了歸化策略，這并不是任意選擇的。黃健人在1995你翻譯《紅色英雄勛章》時(shí)，將“All are quiet on the Rapphannock”直譯為“拉帕諾克無戰(zhàn)事”，并添加腳注，說是套用了《西線無戰(zhàn)事》，卻被讀者指出該腳注有誤，查對(duì)后發(fā)現(xiàn)確實(shí)是錯(cuò)了。（黃健人，1998）這一事件對(duì)其以后翻譯策略的選擇必然有一定的影響，正所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！惫P者認(rèn)為，米切爾的寫作目的之一就是想讓讀者了解一些南北戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，以及傳達(dá)小說人物性格，并不在于介紹歷史文化或者政治制度等，從這一寫作意圖出發(fā)，沒有必要逐字逐句進(jìn)行翻譯。并且黃健人的目標(biāo)讀者是生活在21實(shí)際的現(xiàn)代人，譯文講究語(yǔ)氣的現(xiàn)代性，而原文創(chuàng)作與1936年，與今相相距甚遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)寫作時(shí)所運(yùn)用的句式，體裁，內(nèi)容等必定與現(xiàn)代的大有不同，若進(jìn)行大量異化翻譯，或許會(huì)使譯文太為僵硬死板，缺乏時(shí)代性，所以歸化為主，異化為輔，是有理有據(jù)的。

四、結(jié)語(yǔ)

歸化與異化各有其的優(yōu)缺點(diǎn)，他們都是譯者進(jìn)行翻譯的常用手段，因此，歸化與異化的選擇不是任意的，誰主誰輔要從多方面考慮，如：作者寫作意圖，譯者翻譯意圖，目標(biāo)讀者，翻譯背景等。在具體運(yùn)用中，二者要辯證結(jié)合，過度的歸化或者過度的異化都會(huì)是原文失真?？偟膩碚f，黃健人將歸化與異化運(yùn)用得恰到好處，即讓讀者了解到了原文所傳達(dá)的內(nèi)容也感受到了閱讀的樂趣，并且在一定程度上彌補(bǔ)了傅東華版譯文的不足，如：刪減了一些心理描寫和環(huán)境描寫段落，導(dǎo)致有學(xué)者如曹雪峰，認(rèn)為其忽略了原作者的寫作意圖，違背了忠誠(chéng)原則。（曹雪峰，2011）筆者認(rèn)為，未來歸化與異化將仍然在矛盾中不斷發(fā)展，并且終有一天會(huì)找到該各自相應(yīng)的“度”。

參考文獻(xiàn)

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