俞 琦

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，德育課沒(méi)得到與其地位相適應(yīng)的待遇，學(xué)生對(duì)于德育課最大的感受就是聽(tīng)聽(tīng)讀讀背背，由此不難預(yù)見(jiàn)，哪怕最為理想的教學(xué)設(shè)計(jì)也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的參與度不高而在課堂中無(wú)情夭折?？菰锏恼n堂教學(xué)不僅讓學(xué)生喪失對(duì)德育課的興趣，因此強(qiáng)化“情趣”已成為了新理念下中職德育課堂教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。

一、“境”趣含情——走近生活

為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真正和諧、歡欣的學(xué)習(xí)環(huán)境，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的最大潛能是學(xué)校教學(xué)改革發(fā)展的一個(gè)方向，德育課若要脫離“苦?！?，就必須注重情境的設(shè)置。教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生的生活、道德等多方面的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解課本知識(shí)點(diǎn)，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展。實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的情趣化，讓學(xué)生感受到德育課學(xué)習(xí)輕松、愉快的氛圍，同時(shí)又能配合注意力、觀察力、想象和聯(lián)想能力等將理論聯(lián)系到實(shí)際生活，讓教學(xué)質(zhì)量得到優(yōu)化利用。

1.生活情境創(chuàng)設(shè)

對(duì)于一個(gè)社會(huì)人而言，生活是其最為基礎(chǔ)的存在。陶行知推行“生活即教育”的理論，他認(rèn)為“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死書本”。對(duì)于中職生而言，由于其理性思維能力的限制，若在德育課堂上采用從理論到理論的模式，勢(shì)必會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，結(jié)果定是事倍功半。

因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，必須注意要選取貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，把社會(huì)生活中的題材引入到思品課堂教學(xué)之中，從單純的結(jié)論式的教材和封閉的教室走向充實(shí)而千變?nèi)f化的生活，從而喚起學(xué)生對(duì)德育課的學(xué)習(xí)興趣，使求知成為一種內(nèi)動(dòng)力；指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活的細(xì)微處，并且從中感受社會(huì)生活，提高學(xué)習(xí)興趣和熱情，從生活中逐漸接受并且歡迎德育，使課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活從“分離”回歸到“整合”。

例如，在講授教材《職業(yè)道德與法律》第五單元的《依法公正處理民事關(guān)系》一課時(shí)，引入的是一則親身經(jīng)歷。

五一某商場(chǎng)的促銷廣告上書：“購(gòu)商品滿400送260，滿800送520，多買多送”。老師和很多消費(fèi)者一樣，對(duì)這樣的促銷活動(dòng)很是心動(dòng)，于是去該商場(chǎng)購(gòu)買了不少商品，可是當(dāng)我在使用贈(zèng)券時(shí)，該商場(chǎng)負(fù)責(zé)人居然又規(guī)定必須再購(gòu)買一定數(shù)額的商品；使用贈(zèng)券購(gòu)買的商品原則上不予調(diào)換；贈(zèng)券只能在指定柜臺(tái)使用等。最后還規(guī)定，最終解釋權(quán)歸本商場(chǎng)所有。大家來(lái)看看，這個(gè)時(shí)候的優(yōu)惠還真的優(yōu)惠嗎？如果大家遇到這樣的問(wèn)題，該怎么辦呢？

類似這樣的案例，學(xué)生在平時(shí)生活中都有耳聞，有的甚至也親身經(jīng)歷過(guò)，容易被學(xué)生接受并且積極思考對(duì)策，這樣能使課堂氣氛十分活躍，而且學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中掌握了知識(shí)，提高了自己的法律維權(quán)意識(shí)，課程教學(xué)三維目標(biāo)的完成自然也就水到渠成了。

2.表演情境創(chuàng)設(shè)

德育過(guò)程的基本矛盾在于社會(huì)所要求的道德規(guī)范與受教育者已有道德水平之間的矛盾，教育者的“教育”最終是要靠受教育者的自我教育完成的。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須使受教育者形成自我教育的機(jī)制，使其思想內(nèi)部矛盾向社會(huì)需要的方向轉(zhuǎn)化。如何通過(guò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育是德育課的重要內(nèi)容。其中，表演情境創(chuàng)設(shè)能較好地完成這一目標(biāo)。

表演情境運(yùn)用于中職德育課教學(xué)之中，主要是通過(guò)運(yùn)用虛擬的場(chǎng)景以及人物的表演，使學(xué)生在表演過(guò)程中產(chǎn)生角色心理轉(zhuǎn)換，所思所感皆來(lái)自于對(duì)角色真實(shí)情感的體驗(yàn)，讓感受內(nèi)化為學(xué)生自身的道德意識(shí)。德育課創(chuàng)設(shè)表演情境，一般可采取分角色朗讀、片段表演、角色表演、即興表演、個(gè)人表演等多種形式。這些富有情趣的角色形象，不僅能喚起他們的新異感、好奇心，而且能產(chǎn)生巨大的角色效應(yīng)。

例如，在給學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生講授《職業(yè)生涯規(guī)劃》第四單元《做好就業(yè)準(zhǔn)備》一課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了以下情景——幼兒園招聘會(huì)。

邀請(qǐng)5名志愿表演的學(xué)生，其中2位扮演面試官，另3位扮演求職者。為了使表演更有針對(duì)性，事先對(duì)3位求職者的條件進(jìn)行了假設(shè)：第一位求職者具備學(xué)歷高，有幼兒教師資格證，獲得榮譽(yù)多等優(yōu)勢(shì)，但是面試過(guò)程表現(xiàn)得不如人意，例如不注意談吐、坐姿等細(xì)節(jié)，嫌棄待遇差等；第二位求職者具備了成為幼兒教師的基本條件，并且面試中的表現(xiàn)也較中肯；第三位求職者雖然不具備成為幼兒教師的基本條件，但是具備保育員的資格，且所表現(xiàn)出的謙虛、好學(xué)的態(tài)度打動(dòng)評(píng)委。在明確了要求后，由表演的學(xué)生自行收集相關(guān)資料、排練等。正式表演時(shí)，把班里其他學(xué)生分好小組并發(fā)給一份評(píng)價(jià)表，對(duì)3位“求職者”的表現(xiàn)給予打分評(píng)價(jià)。

通過(guò)這樣的情境表演，充分調(diào)動(dòng)起其參與課堂的積極性，使課堂參與度加深、參與面擴(kuò)大，幫助學(xué)生了解面試過(guò)程并能初步掌握面試中的一些技巧，認(rèn)識(shí)到面試是個(gè)人綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，是決定其求職是否成功的重要環(huán)節(jié)，順利地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

二、“動(dòng)”趣輿情——在做中學(xué)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)的獲取是一種主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。同時(shí)，課堂教學(xué)活動(dòng)不僅僅是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，更應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間交流的多邊活動(dòng)， 需要學(xué)習(xí)者積極自主的參與。

在傳統(tǒng)的德育課教學(xué)過(guò)程中，教師總會(huì)較多地注重知識(shí)和意識(shí)形態(tài)的灌輸，采取的方式多為講授法，這樣導(dǎo)致本應(yīng)屬于學(xué)生的課堂變得異常沉悶。在德育課利用情趣因素調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)習(xí)氛圍，即采用情趣化教學(xué)能很好地解決這類問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生調(diào)動(dòng)多方面感官參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其智能發(fā)展水平呈活躍狀態(tài)，創(chuàng)造力和想象力也達(dá)到最佳狀態(tài)。

1.游戲教學(xué)　寓教于“樂(lè)”

游戲與社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范之間看似有一道鴻溝，難以跨越。在傳統(tǒng)觀念中，在德育課上玩游戲是對(duì)于道德的一種褻瀆。但我們又不得不承認(rèn)玩是孩子的天性，如果磨滅了這種天性，就等于扼殺了孩子的童真和對(duì)世界的美好愿望。而且，“90”后的這批學(xué)生，各種游戲及游戲設(shè)備貫穿他們的生活，游戲可以說(shuō)是這些學(xué)生最容易接受的交流方式。所以筆者認(rèn)為，課堂的組織形式只是手段，能讓學(xué)生引起共鳴、感悟才是德育課的目的，中職的德育課堂可以也應(yīng)該是多種形式的。

例如，在講授《面向未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃》一課時(shí)，在探究“為什么要進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃”的問(wèn)題時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“撕紙條”的游戲：將一張紙條折成十份，分別寫上1到10歲，依次寫到90到100歲，先將1到20歲撕掉，再把60到100撕掉，20歲之前的歲月不再回來(lái)，60到100的時(shí)間是退休時(shí)間，20到60之間的時(shí)間要上班掙錢，既要維持現(xiàn)在的生活，還要積攢退休之后所要的開(kāi)銷，還要陪伴家人、朋友等，還要撕掉吃飯、睡覺(jué)等瑣事的時(shí)間。

全班學(xué)生按照要求撕紙，在看到原本長(zhǎng)長(zhǎng)的紙條最后只剩一小截時(shí)都發(fā)出驚嘆聲。這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生明白職業(yè)生涯規(guī)劃不是可有可無(wú)，而是對(duì)職業(yè)發(fā)展，乃至人生發(fā)展都有重要的指導(dǎo)作用。

2.比賽教學(xué)　動(dòng)中有“競(jìng)”

競(jìng)爭(zhēng)是使人們滿懷希望、朝氣蓬勃、克服惰性，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的催化劑。中職生正處于自我認(rèn)同感形成的過(guò)程當(dāng)中，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，在過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，課堂中應(yīng)該適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，給學(xué)生展示自我的空間，滿足學(xué)生的成功需求，使他們?cè)诘掠n學(xué)習(xí)中獲得積極的情趣體驗(yàn)，從而為道德內(nèi)化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

競(jìng)賽法一般可分為個(gè)人競(jìng)賽、小組競(jìng)賽和團(tuán)體競(jìng)賽。通過(guò)競(jìng)賽，不僅能夠滿足學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主體性發(fā)展，更有利于學(xué)生溝通、理解、合作精神的培養(yǎng)。競(jìng)賽形式豐富多彩，包括小組辯論、小組探究學(xué)習(xí)、小組報(bào)告和主題活動(dòng)等。例如，在講授《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第五單元的《建設(shè)和諧文化》一課前，給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)。

全班學(xué)生以5～8人為一個(gè)小組，以“我眼中的中國(guó)文化”為主題，收集相關(guān)文字、圖片或影音資料，做成課件，每組派代表輪流進(jìn)行講述，每組都對(duì)其他組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

通過(guò)這樣的任務(wù)式預(yù)習(xí)，讓大多數(shù)學(xué)生都能參與其中。而實(shí)踐證明，收到良好效果，課堂討論氛圍熱烈，組員與組員、小組與小組之間思想的碰撞擦出精彩的火花，則適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。在小組競(jìng)爭(zhēng)的氛圍下，學(xué)生學(xué)到的不僅是知識(shí)，而且還體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及鍛煉了資料收集、分析、歸納、表達(dá)和課件制作等能力。

三、“美”趣化情——滲透心靈

中國(guó)古代的思想家和教育家非常重視道德境界和審美境界的統(tǒng)一。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，認(rèn)為詩(shī)、禮、樂(lè)三者是教化民眾的基礎(chǔ)或者說(shuō)三種載體與手段，必須恰當(dāng)利用。德育的過(guò)程也是美育的過(guò)程，兩種教育最終的目的都在于融善于美。

因此，通過(guò)在德育中進(jìn)行審美學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)美、感受美，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的主體感受能力、認(rèn)識(shí)能力，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，以善為美，養(yǎng)成個(gè)體的良好品質(zhì)、思想、行為，建立有序、有禮、有節(jié)的人際和諧關(guān)系，最后上升到追求自我完善的高度，感悟真善美的真諦。而在德育課中引入“美趣”的方式也不是單一的。較為常用的有以下幾種。

1.滲透情感　移情悟美

德育課教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該只是傳授知識(shí)、認(rèn)知知識(shí)的一種過(guò)程,更應(yīng)該是情感滲透的一種過(guò)程。情感教育需要教師以自己的理想、信念、愛(ài)心、誠(chéng)心、信心感染學(xué)生,以真情打動(dòng)他們，德育課教學(xué)更重視情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)。如何在課堂上滲透情感，在師生間架起一座情感的橋梁是德育課成功的關(guān)鍵所在。

例如，在講授《職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證》一課時(shí)，引入了“最美司機(jī)——吳斌”和“最美教師——張麗莉”兩則材料。如果僅僅將這兩則材料作為新聞，也許學(xué)生對(duì)“最美”二字不會(huì)有很深刻的理解，必須要經(jīng)歷“知、信、行”這3個(gè)階段。首先，讓學(xué)生有感情地朗讀兩則材料，了解詳情，想象兩位主人公當(dāng)時(shí)做出這些舉動(dòng)的情境；其次，讓學(xué)生們討論自己的感受，換位思考，加深對(duì)兩位主人公“最美”行為的理解；最后，分析“最美”行為源于他們的職業(yè)道德，一種職業(yè)本能，懂得職業(yè)道德對(duì)于一個(gè)人成才的重要性。這樣，學(xué)生通過(guò)一環(huán)緊扣一環(huán)的引導(dǎo)，能更加深刻地理解職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證。

2.精選素材　錦上添花

中職生的思維水平正處于形象思維和抽象思維發(fā)展的階段，記憶從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶，邏輯推理能力相對(duì)成熟，但分析綜合能力較差，抽象概括能力更差，并且其邏輯思維主要屬于經(jīng)驗(yàn)型，他們?cè)谶M(jìn)行抽象概括、歸納總結(jié)、推理論證時(shí)，仍要用具體形象作支持，因此在課堂中素材的選取也是影響學(xué)生上課興趣的一個(gè)重要原因，若能夠做到精選，并且做到合理取舍，也能為課堂增色不少。

例如，在講授《發(fā)展變化與順境逆境》一課時(shí)，筆者在結(jié)束環(huán)節(jié)播放了劉歡的《從頭再來(lái)》，讓學(xué)生從歌聲中去感受面對(duì)順境逆境的態(tài)度，將教材所要傳遞的情感進(jìn)一步升華，完成德育滲透。

四、結(jié)語(yǔ)

“‘境’趣含情——走近生活”“‘動(dòng)’趣輿情——在做中學(xué)”與“‘美’趣化情——滲透心靈”三個(gè)策略有利于中職德育課情趣化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。得民心者得天下，治理國(guó)家如此，掌控課堂亦是如此，尤其是站在思想教育第一戰(zhàn)線的德育課，更應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在德育課中尋求“情趣”之所在，使教學(xué)內(nèi)容變得淺顯易懂，學(xué)生樂(lè)于接受，這樣才能更好地提高德育課的教學(xué)有效性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性、能動(dòng)性和責(zé)任感，為學(xué)生健康的精神人格的成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠基。

[1]張偉.職業(yè)道德與法律(修訂版):中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材[M].北京:高等教育出版社,2013:128-145.

[2]蔣乃平.職業(yè)生涯規(guī)劃(修訂版):中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材[M].北京:高等教育出版社,2014:126-133.

[3]沈越、張可君.經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)：中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:121-128.

[4]王霽.哲學(xué)與人生(修訂版):中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材[M].北京:高等教育出版社,2013:56-68.

[5]宋紅梅.提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性的策略[J].教育導(dǎo)刊,2008(8):49-51.

[6]盧子炘.發(fā)揮學(xué)生的主體作用 提高中職德育課教學(xué)質(zhì)量[J].教育導(dǎo)刊,2008(4):59-60.

[7]馮戈.試論快樂(lè)教學(xué)法在中職德育課教學(xué)中的應(yīng)用[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2011(4):143-157.

[8]胡江鵬.中職德育課教學(xué)的實(shí)踐與反思[J].河南農(nóng)業(yè),2010(8):28-29.

[9]王敘林.愉快教學(xué)法在中職德育課教學(xué)中的運(yùn)用[J].職業(yè)教育研究,2010(6):41-42.

[10]張建威.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)歷史課程情趣化教學(xué)探究[J].中國(guó)校外教育,2013(32):105.

[11]程遜.中職德育課教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的探討[J].職業(yè)技術(shù)教育,2010(17):45-47.