傅葆石 著，萬若嘉 王 羽 譯

(1.美國伊利諾伊大學(xué)厄巴納—香檳分校；2.美國芝加哥大學(xué)；3.天津師范大學(xué)文學(xué)院)

美國有一所高校名為“中國大學(xué)”？在美國高等教育新聞網(wǎng)站“高等教育界”近期發(fā)表的一篇文章中，作者將伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校稱為“中國大學(xué)伊利諾伊分校”。她之所以賦予其如此醒目的別號，是為了凸顯這所州立旗艦大學(xué)中國留學(xué)生大規(guī)模增長的現(xiàn)狀。鑒于新世紀(jì)以來赴美留學(xué)的中國學(xué)生群體迅速膨脹，現(xiàn)已占據(jù)美國高校國際生源的最大份額，伊利諾伊大學(xué)厄巴納—香檳分校正好同步見證了這個趨勢。其本科生中的中國學(xué)生從2000年的37名暴增為2014年的2898名，提高了7000%；再加上1973名研究生，該校擁有近5000名中國學(xué)生，成為全美高等教育機(jī)構(gòu)中國留學(xué)生最多的大學(xué)*Elizabeth Redden, “The University of China at Illinois,”Inside Higher Ed (7 January 20 5),https://www.insidehighered.com/news/2015/01/07/u-illinois-growth-number-chinese-students-has-been-dramatic (accessed 12 March 2017).。

與此同時，這個“中國大學(xué)伊利諾伊分?！钡姆Q號在作者的本意之外，還可以衍生出另一層面上的含義。事實(shí)上，它能為諳熟于這所大學(xué)對華交流史的人們喚起某些悠久的記憶，當(dāng)然更確切地說，應(yīng)該是與“大中華地區(qū)”，即包括中國大陸、香港和臺灣。這段歷史始于1908到1909年間，當(dāng)時全球的政治格局尚處于歐洲和日本帝國主義勢力的掌控之下，特別是在亞太地區(qū)，美中關(guān)系相對而言微不足道。伊利諾伊大學(xué)與中國發(fā)生的交流互動其實(shí)反映了中美關(guān)系中的很多議題，從美國教育的理想主義與全球化憧憬，到國際關(guān)系與種族主義。本文致力于探究最初推動伊利諾伊大學(xué)發(fā)展對華關(guān)系的構(gòu)想和目標(biāo)，以及迄今為止的實(shí)現(xiàn)情況。這段歷史揭示出高等教育作為一種軟實(shí)力，在美國與東亞地區(qū)的關(guān)系中，曾經(jīng)扮演了怎樣矛盾而曖昧的特殊角色。

在對英鴉片戰(zhàn)爭失敗后的1842年到1843年間，帝國主義的打擊和滿清王朝的變亂聯(lián)手導(dǎo)致中華帝國陷入連串危機(jī)之中。不到半個世紀(jì)的時段內(nèi)，特別是在中日甲午戰(zhàn)爭慘敗和歐洲諸強(qiáng)蜂起瓜分中國之后，原本立于世界之巔的“中華帝國”跌落谷底，淪為帝國主義列強(qiáng)利益爭奪的犧牲品。國際規(guī)則不再遵循信奉王權(quán)至上的儒家文明，而是由西方強(qiáng)權(quán)按照財富和權(quán)力來重新制訂，當(dāng)此遽變之下，中國依然竭盡全力維護(hù)主權(quán)。堅(jiān)持傳統(tǒng)價值以維系自身的文化屬性，還是學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)來提高國家的安全保障，這二者之間如何取舍平衡，成為中國的思想先驅(qū)和知識精英們不斷討論的議題。這些思想交鋒常常伴隨著激烈的政治斗爭，而正是通過這個過程，早期的現(xiàn)代化追求終于成為中國的主流話語，其標(biāo)志便是張之洞在1898年提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號。這種具有現(xiàn)代性的“體—用”觀，既承認(rèn)西方科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性，又不動搖中國文化傳統(tǒng)的唯一性。雖然關(guān)于何為中國“本質(zhì)”的問題在中國現(xiàn)代文化史和思想史上始終是一個經(jīng)久不衰的辯題，但是將其擱置不論，自從中國開始向西方重點(diǎn)學(xué)習(xí)機(jī)械、技術(shù)以及商業(yè)方面的先進(jìn)知識，中美之間的文化關(guān)系便發(fā)生了改變。

到了1899年，隨著美西戰(zhàn)爭告捷進(jìn)而取得對菲律賓的統(tǒng)治權(quán)，美國躋身世界帝國主義列強(qiáng)的第一梯隊(duì)。只不過由于其外交和軍事力量集中于拉丁美洲，它在亞洲的存在感和影響力還十分有限。正當(dāng)諸強(qiáng)競相爭奪在中國的經(jīng)濟(jì)利益之際，時任美國國務(wù)卿的約翰·海(1838—1905)提出了“門戶開放”政策，旨在確保所有國家在華享受平等的投資和貿(mào)易機(jī)會，無論是否已經(jīng)獲得本國的勢力范圍(例如，日本在中國東北，英國在華中地區(qū))。對當(dāng)時尚未如英、日一般擁有勢力范圍的美國而言，獲得國際社會對該政策的認(rèn)可就顯得至關(guān)重要。而帝國主義列強(qiáng)的默許(特別是來自日本的，因其公認(rèn)的在太平洋地區(qū)的強(qiáng)大影響力)，則在美國的政客、傳教士、商人和教師群體中激起與中國深化發(fā)展商貿(mào)及其他雙邊關(guān)系的強(qiáng)烈需求。正是基于這種國際背景，伊利諾伊大學(xué)開始在亞太地區(qū)建立關(guān)聯(lián)并無形中影響了中美關(guān)系。

20世紀(jì)初，伊利諾伊大學(xué)在富于創(chuàng)業(yè)精神的校長埃德蒙·詹姆斯(1855—1925，1904—1920在任)領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸發(fā)展成為一所大型國家級研究學(xué)府。當(dāng)年，詹姆斯躊躇滿志地來到厄巴納—香檳市，力圖將伊利諾伊大學(xué)建設(shè)成為躋身美國高等教育聯(lián)盟、與哈佛大學(xué)并駕齊驅(qū)的公立大學(xué)。與此同時，他也希望通過教育來擴(kuò)大美國在全世界的文化影響力*更深入了解Edmund James 校長對伊利諾伊大學(xué)做的貢獻(xiàn)，請見Winston Solberg著 “President Edmund J. James and the University of Illinois, 1904-1920: Redeeming the Promise of the Morrill Land grant Act,” 未出版手稿。本文作者向Winston U. Solberg教授提供這份有價值的手稿表示感謝。。實(shí)際上，詹姆斯在擔(dān)任校長僅僅兩年之后的1906年，就與一些知名傳教士和輿論領(lǐng)袖共同上書美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福(1882—1945)，力主部分退還美國政府依據(jù)《辛丑條約》所獲得的“庚子賠款”(這筆賠款曾經(jīng)是1900年八國聯(lián)軍向中國提出停戰(zhàn)的條件之一)，并希望中國政府將其用于發(fā)展現(xiàn)代(美式)教育。

為什么偏偏是1906年呢？原本羅斯福政府的太平洋戰(zhàn)略更重視支持日本在東亞地區(qū)擴(kuò)張壯大，清王朝統(tǒng)治下的中國只能叨陪末座。然而，爆發(fā)于1905年海內(nèi)外華人圈的“抵制美貨運(yùn)動”，使羅斯福不得不重新考慮亞洲政策。在此之前，經(jīng)過二十余年排外情緒的醞釀，美國國會于1882年頒布了《排華法案》，不僅十年之內(nèi)禁止中國勞工入境，更剝奪了中國移民獲得美國公民權(quán)的機(jī)會，甚至在1904年還將該法案無限期延長。盡管來自中國的學(xué)者、商人和官員貌似幸得豁免，但實(shí)際上一旦入境便難逃美方工作人員的持續(xù)侮辱與騷擾。受此影響，中國各大城市的知識分子和商界人士組織了一場如火如荼的全國性運(yùn)動，以拒買美貨的方式來宣泄國人對美國種族歧視政策和排華行徑的憤慨。鑒于中方對美國種族主義的強(qiáng)烈反感，羅斯福總統(tǒng)將這場反美運(yùn)動視為中國民族主義崛起的信號，并開始尋求改善中美關(guān)系的全新途徑*見Peter Kwong and Dusanka Miscevic, Chinese America: The Untold Story of America’s Oldest New Community (New York: The New Press, 2005), chapters 7 and 11; Warren I. Cohen, America’s Response to China: A History of Sino-American Relations (New York: Columbia University Press, 2010a), chapters 1-3.。

就在美國傳教士亞瑟·史密斯(1845—1932，中文名“明恩溥”，其關(guān)于中國文化和社會的著作在很大程度上幫助20世紀(jì)初的美國社會形成了對中國的認(rèn)識)到白宮敦促美國政府返還部分“庚子賠款”用于教育事業(yè)的同時，埃德蒙·詹姆斯校長也向羅斯?？偨y(tǒng)提交了一封與亞瑟·史密斯不謀而合的信函。這封信集中表達(dá)了一種以文明和教化來改造中國的堅(jiān)定信念，故而此后經(jīng)常被人引用，而亞瑟·史密斯也因?yàn)樵谧约侯H具影響力的著作《今日中國與美國》(1907)中表達(dá)了這個觀點(diǎn)而名聲大振。教育在“門戶開放”時期的中美關(guān)系中具有極為重要的意義，其原因正如埃德蒙·詹姆斯曾寫到的，就在于教育的力量能掌控中國下一代人的心智和思維：

哪個國家舍得付出一定的成本來投入對當(dāng)代中國青年的教育事業(yè)，它必將獲得道德、知識和商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的巨大回報?！虡I(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠?！绻绹茉?5年前發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，留住那批中國留學(xué)生，并使之繼續(xù)增殖，那么今天美國就能通過引導(dǎo)中國領(lǐng)袖的思想和決策來更行之有效地影響中國的發(fā)展。*引用自 Qian Ning, Chinese Students Encounter America, T.K. Chu, trans. (Seattle: University of Washington Press, 20020, xvi-xvii. Arthur Smith 原本摘錄James的信件于 China and America Today, 于1923年首次出版. Arthur Smith, China and America Today (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009), pp, 213-16.

詹姆斯校長因此建議美國政府在處理對華關(guān)系時重點(diǎn)發(fā)展教育，而數(shù)十年之后，眾多國際關(guān)系方面的專家才最終認(rèn)清一個國家是如何運(yùn)用“軟實(shí)力”去影響另一個國家的。

埃德蒙·詹姆斯在信中提到的“那批中國留學(xué)生”和“35年前”，通常指第一次中國“留美潮”。1847年，在一位美國傳教士的資助下，容閎(1828—1912)成為首位赴美留學(xué)的中國人。七年后，他帶著耶魯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位榮歸故里，由此萌生了引領(lǐng)更多中國年青人赴美留學(xué)的夢想。時任兩江總督的曾國藩(1811—1872)希望中國涌現(xiàn)更多的工程師和商人來推動社會變革，在他的支持下，容閎從1872年到1876年之間先后組織了120名中國男孩來到美國新英格蘭地區(qū)學(xué)習(xí)。然而到了1881年，隨著美國國內(nèi)反華情緒的高漲，清政府改弦易轍召回全部留美學(xué)生，這標(biāo)志著中國第一次官派留美計(jì)劃的夭折*見 Qian Ning, Chinese Students Encounter America, pp. Ix-xv; Liel Leibovitz and Matthew Miller, Fortunate Sons (New York: W.W. Norton, 2011); Edward J.M. Rhoads, Stepping Forth into the World: The Chinese Educational Mission to the United States, 1872-81 (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2011).。而至1908年，美國國會授權(quán)豁免了部分“庚子賠款”，中國政府遂于1909年以其款項(xiàng)設(shè)立“庚子賠款獎學(xué)金”來資助中國學(xué)生赴美留學(xué)，此后又在北京建立了留美預(yù)備性質(zhì)的清華學(xué)堂(1928年更名為清華大學(xué))。這也拉開了第二次“留美潮”的序幕。

1908年，埃德蒙·詹姆斯邀請時任清政府駐美公使的伍廷芳擔(dān)任伊利諾伊大學(xué)畢業(yè)典禮的演講嘉賓，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景來看，此舉并非偶然。晚清名宿伍廷芳(1842—1922)曾是一名在英國倫敦接受過法律教育的律師，也曾是一個深度參與“抵制美貨運(yùn)動”的民族主義者，更在1907年至1910年間擔(dān)任清政府駐美公使。這位中國外交家于1908年6月來到香檳—厄巴納市，似乎非常享受校長一家的殷勤款待和美國中部簡樸的生活方式?；蛟S為了表明他對伊利諾伊大學(xué)作為中國學(xué)生赴美學(xué)習(xí)優(yōu)良基地的熱忱肯定，他與當(dāng)時在校的五名中國大學(xué)生和預(yù)備生(包括胡詒谷和杜偉岑等)合影留念，這張照片現(xiàn)存于伊利諾伊大學(xué)檔案館。此次訪問后不久，伍廷芳就致書埃德蒙·詹姆斯，打算推薦兩名學(xué)生來學(xué)習(xí)法律，并詳細(xì)詢問了招生政策和學(xué)費(fèi)情況。詹姆斯校長馬上答復(fù)了一封熱情洋溢的信函，著重強(qiáng)調(diào)了伊利諾伊大學(xué)相對低廉的學(xué)費(fèi)和生活成本。他還提到了“庚子賠款獎學(xué)金”，并向伍廷芳表明自己“熱切期盼通過您……來傳達(dá)我對每一個希望來伊利諾伊大學(xué)求學(xué)的中國學(xué)生的誠摯歡迎?！贝送猓€表示“希望您能寄一份官派留學(xué)生的名單和地址，以及他們具體的留學(xué)計(jì)劃”。

然而，事實(shí)證明，“庚子賠款獎學(xué)金”作為最負(fù)盛名的中國政府獎學(xué)金，相對來說伊利諾伊大學(xué)并未從中獲益太多。根據(jù)官方記錄，從1909年到1911年，180名中國官派留美學(xué)生中絕大部分都就讀于常青藤盟校，真正來到伊利諾伊的只有區(qū)區(qū)18人*“第一次庚子賠款留學(xué)生列表”, https://Zh.m.wikipedia.org (accessed 14 March 2017).。但是毋庸置疑，為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建研究型大學(xué)的夢想，培養(yǎng)出能對中美關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)的中國青年才俊，埃德蒙·詹姆斯多年間實(shí)施的一系列招生方案和發(fā)展戰(zhàn)略，在當(dāng)時都極具開創(chuàng)性。舉例來說，在吸引中國生源方面，他就通過自己熟悉的各種美國在華傳教士團(tuán)體得以和中國一些不太知名的省級預(yù)備學(xué)校建立起聯(lián)系。而他對中國留學(xué)生的這種熱情支持就曾經(jīng)給河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校的兩位負(fù)責(zé)人留下了深刻印象，他們分別是校長張鴻烈(政治學(xué)學(xué)士，1918)和鐘朋先(音譯，畜牧學(xué)學(xué)士，1918)，二人都曾就讀于伊利諾伊大學(xué)，并在1920年代選送了三名畢業(yè)生來到伊利諾伊大學(xué)*Carol Huang, “The Soft Power of U.S Students and the Foundation of a Chinese American Intellectual Community in Urbana-Champaign,” unpublished Ph.D. dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign, 2001, p. 49.。

大概正是通過伍廷芳的努力，伊利諾伊大學(xué)以其低廉的學(xué)費(fèi)和生活成本在中國逐漸打開局面?！稏|方雜志》作為晚清至民國時期極具影響力的上?？?，就曾登載文章比較過美國不同大學(xué)的留學(xué)成本。而這樣的宣傳尤其能有效地吸引自費(fèi)留學(xué)生，他們可是占據(jù)了第二批中國留美學(xué)生總數(shù)的半壁江山。同時，詹姆斯校長對中國的危急處境和中美關(guān)系的深切關(guān)注，對中國留學(xué)生群體生活水平和學(xué)術(shù)事業(yè)的不懈推動，也使伊利諾伊大學(xué)倍受青睞。例如，1913年在密歇根州舉行的第三屆“中國學(xué)生聯(lián)盟”(一個全美華人學(xué)生組織)大會上，來自伊利諾伊大學(xué)的中國留學(xué)生“大放異彩”，詹姆斯隨后便向該組織申請承辦下屆大會，順利獲得批準(zhǔn)。在他的督導(dǎo)下，這次會議取得了巨大成功，使伊利諾伊大學(xué)收獲了來自中國留美學(xué)生群體前所未有的矚目。為了表達(dá)對詹姆斯校長的敬意，聯(lián)盟授予其“榮譽(yù)會員”的稱號(其他獲此殊榮的知名人士中還包括哲學(xué)大家約翰·杜威)，并懇請他為新成立的中華民國提供輿論支持。

許多曾經(jīng)就讀于伊利諾伊大學(xué)的華籍留學(xué)生后來都在中國的社會發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。舉例來說，1913年畢業(yè)于農(nóng)學(xué)院的竺可楨，五年后又獲得哈佛大學(xué)的氣象學(xué)博士學(xué)位，歸國后終生活躍于專業(yè)教學(xué)、科研領(lǐng)域，贏得“中國氣象學(xué)之父”的稱號；1915年獲得政治學(xué)碩士學(xué)位的陶行知，隨后考入哥倫比亞大學(xué)攻讀教育學(xué)博士學(xué)位，1920年代即成為中國“平民教育運(yùn)動”的領(lǐng)軍人物，同時又是1930到1940年代自由主義價值觀的積極倡導(dǎo)者。

但另一方面，伊利諾伊大學(xué)的中國留學(xué)生也面臨著所有在美中國留學(xué)生都要面對的挑戰(zhàn)，其中最主要的就是隨處可見的種族歧視與種族隔離。這些留學(xué)生表面上獲得學(xué)校的“熱烈歡迎”，實(shí)際上卻是常常受到質(zhì)疑，甚至被慣于調(diào)侃東方主義的惡趣味所諷刺譏誚，即便這些還算不上徹頭徹尾的敵意。比如，發(fā)表于1910年《校友季刊》“伊利諾伊大學(xué)中國留學(xué)生”專欄的一份報告竟然這樣寫道：

早些時候，還從未有人想過招收中國學(xué)生。在那個年代，中國完全是恐怖的代名詞，其國民是“野人蠻族”，其前景黯如地獄。想象一下我校的某位先驅(qū)……在和中國人見面時……盡管對方也能履行真正的美式禮儀，發(fā)自內(nèi)心而又熱情適度，但中國學(xué)生的手實(shí)在是又小又細(xì)，手指修長，一觸生涼，甚至可以說是一擊即碎……這種握手可不像羅斯福與塔夫脫那樣。*“Chinese Students at Illinois” The Alumni Quarterly 1 no.4 (October 1910): 363.

另外陳六琯(土木工程學(xué)碩士，1924)的遭遇也很能說明問題。他以二戰(zhàn)時期擔(dān)任重慶附近一座大型機(jī)場建設(shè)的總工程師而聞名于世，而這座用于供美軍“空中堡壘”等巨型轟炸機(jī)起降的機(jī)場，完全是在缺乏現(xiàn)代科技含量的情況下，由征募而來的數(shù)萬名農(nóng)民以非專業(yè)的“人力勞動”所建造。就連1941年曾到訪重慶的美國文豪海明威在目睹了建設(shè)現(xiàn)場之后，都盛贊這樣一項(xiàng)偉大工程的總設(shè)計(jì)師無愧于中國英雄主義代言人的稱號。但就是這位日后彪炳史冊的杰出人物，學(xué)生時代每次在伊利諾伊大學(xué)的學(xué)生中心就餐時，都會遭到白人學(xué)生的冷遇。事實(shí)上，即便遲至1945年，香檳—厄巴那地區(qū)依然有超過92℅的房東不愿意把房子出租給外國留學(xué)生*Huang, “The Soft Power of U.S. Students and Foundation of a Chinese America Intellectual Community in Urbana-Champaign,” pp.190-91 and 303-305; Ernest Hemingway, By-Line Ernest Hemingway: Selected Articles and Dispatches of Four Decades (New York, Scribner, 1998).。

不過，重重困難并未阻擋留學(xué)的腳步，截至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中國留學(xué)生已經(jīng)成為伊利諾伊大學(xué)人數(shù)最多的留學(xué)生群體，其余則多來自日本、巴西、菲律賓和印度。隨著在校學(xué)生日益國際化，為了幫助中國及其他國家的留學(xué)生更好地適應(yīng)美國的學(xué)術(shù)環(huán)境，詹姆斯校長于1913年建立了“外國學(xué)生辦事處”(1919年升格為“外國留學(xué)生院”)，這也被視做他為伊利諾伊大學(xué)留下的最重要的遺產(chǎn)之一。值得注意的是，他堅(jiān)持安排一位對外國文化有過親身體驗(yàn)的的教職人員(而非行政人員)來擔(dān)任辦事處的主管。一位以外語教學(xué)法知名的拉丁語教授詹姆斯·西摩成為首席人選。為了彰顯這個位置的重要性，詹姆斯校長甚至還給西摩教授增加了300美元的薪酬(后來增幅提高到700美元)。作為一名本身就博學(xué)敬業(yè)的學(xué)者，再加上詹姆斯校長的大力支持，西摩教授放手推行了一系列改革舉措，比如開設(shè)語言擴(kuò)展課程，提供一對一的語言教學(xué)服務(wù)，以及建立遍布全城的寄宿家庭制度。另外，他還花費(fèi)了大量時間與各國留學(xué)生交流他們在適應(yīng)美國生活過程中遇到的難點(diǎn)，從而使“外國學(xué)生辦事處”(幾乎等同于“中國學(xué)生俱樂部”)成為一個讓中國留學(xué)生倍感親切的溫馨家園。該辦事處的成功也促使美國其他高校在接下來的幾年內(nèi)陸續(xù)建立了類似機(jī)構(gòu)，以便為廣大留學(xué)生提供建議和幫助。而西摩本人則在1921年接受了中國畢業(yè)生的邀請，用兩年時間赴華游歷，并在河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校組織了類似的英語培訓(xùn)課程。

埃德蒙·詹姆斯校長通過這些創(chuàng)新舉措來招收和培養(yǎng)中國學(xué)生，從而促進(jìn)了中美關(guān)系的發(fā)展，同時伊利諾伊大學(xué)也在1910到1920年代成為那些渴望探索西方文化精神的中國學(xué)生的留學(xué)圣地。而繼任者大衛(wèi)·金利(1920—1930在任)此前曾經(jīng)擔(dān)任過伊利諾伊大學(xué)的研究生院院長和副校長，對學(xué)校一直以來發(fā)展跨太平洋伙伴關(guān)系的工作重點(diǎn)了如指掌，因此也在最大程度上沿襲了前任校長的開創(chuàng)性政策。雖然他本身并未獲得新的建樹，但他始終密切關(guān)注中國畢業(yè)生在國內(nèi)的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并成為首位訪華的美國大學(xué)校長。1930年，金利卸任后隨即展開亞洲之行，涉足若干個中國城市，并在返美后向新任校長哈里·蔡斯(1930—1933在任)提交了一份詳盡的報告，介紹他對剛剛訪問過的幾所中國頂尖學(xué)府的考察心得以及對中國教育發(fā)展現(xiàn)狀的由衷看法。盡管伊利諾伊大學(xué)一直與中國保持著密切聯(lián)系，但這份材料直到今天仍是校方領(lǐng)導(dǎo)所撰寫的關(guān)于中國的唯一一份官方報告。如果說埃德蒙·詹姆斯以一種頗具傳教士精神的理想主義，寄希望于美國能在中國的的現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演重要角色，那么大衛(wèi)·金利則在其報告中呈現(xiàn)出有所保留的樂觀態(tài)度。當(dāng)時的中國既飽受西方列強(qiáng)的操控，又被日本不斷在滿洲增兵所侵?jǐn)_，廣大知識分子身上普遍存在著強(qiáng)烈的反帝傾向和民族情緒，而金利對中美關(guān)系的清醒認(rèn)識就植根于訪華期間的這些親身體驗(yàn)。

此次訪問應(yīng)該是由一些素有威望的中國校友安排打理的。實(shí)際上，從1910年代直至1949年中華人民共和國成立，國內(nèi)一直活躍著一個名為“伊利諾伊大學(xué)校友會”的民間組織，并在諸多核心城市如上海、北京、天津、廣州以及重慶(抗日戰(zhàn)爭期間)等設(shè)有分部。不少校友會成員都在中國的現(xiàn)代化發(fā)展和中美關(guān)系增進(jìn)方面起到了決定性作用，王景春(1882—1956)便是其中的一位代表人物。1909年他受伍廷芳選薦來到伊利諾伊大學(xué)求學(xué)并獲得鐵路工程學(xué)碩士學(xué)位，兩年后又在大衛(wèi)·金利的指導(dǎo)下獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時，留學(xué)生在美國很難得到助學(xué)金和實(shí)習(xí)機(jī)會，時任校長的詹姆斯和導(dǎo)師金利都曾動用私人關(guān)系幫他籌措，包括在學(xué)校講授一門《東方文化》的課程，以及在芝加哥火車站進(jìn)行一次實(shí)習(xí)。而王景春學(xué)成歸國的年代，中國的鐵路系統(tǒng)不僅規(guī)模小，并且由于長期被西方諸列強(qiáng)和日本侵略者所分別管控，難免顯得七零八落、各自為營。為了國家的整體發(fā)展與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，王景春誓要奪回中國鐵路主權(quán)，并對整個鐵路交通系統(tǒng)進(jìn)行重組和翻修。正直的人格品性和深厚的專業(yè)學(xué)養(yǎng)為他贏得了“中國施政三杰之一”的美譽(yù)。他與導(dǎo)師金利多年保持聯(lián)系，在全力推動中美文化交流方面與其師相比也有過之而無不及，比如設(shè)于美國華盛頓特區(qū)的中國教育代表團(tuán)承擔(dān)著管理全部在美中國留學(xué)生的重任，而他在數(shù)年間都擔(dān)任該組織的負(fù)責(zé)人*Carol Huang, “王景春，中國第一位鐵路管理博士”，《中國時報》，文學(xué)專欄 (5 December 2001):1; Stacey Bieler, “Wang Jingchun,” in Biographical Dictionary of Chinese Christianity, http://www.bdcconline.net/en/stories/w/wang-jingchun.php (accessed 14 March 20170.。

另一位極具影響力的校友則是被稱為中國“棉紗大王”的穆藕初(1876—1943)。他生于上海一個從事棉花業(yè)的小商人家庭，1909年赴美留學(xué)時已年屆33歲，五年后收獲伊利諾伊大學(xué)農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位，此后又在德克薩斯州農(nóng)工學(xué)院取得棉花科碩士學(xué)位。懷揣建立現(xiàn)代紡織工業(yè)的夢想，他甫一回國便嘗試開設(shè)了三家棉紡廠，將此前在美國學(xué)到的關(guān)于棉籽和棉紡業(yè)科學(xué)管理的知識投入實(shí)際應(yīng)用，而這兩者都需要進(jìn)行大量的本土化實(shí)踐，為此他也和其他棉花種植與生產(chǎn)方面的同行分享自己的經(jīng)驗(yàn)成果。另外，他還發(fā)起建立了位于上海的華商紗布交易所和中華勸工銀行，以加強(qiáng)棉紡織市場的規(guī)范性與穩(wěn)定性。就連中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東也對其開創(chuàng)性的企業(yè)管理精神頗為賞識，稱他為“新興商派”的代表(可惜，他的棉紡事業(yè)因1930年代日本的加速入侵而備受打擊)?？v觀其整個職業(yè)生涯，穆藕初都算得上是伊利諾伊大學(xué)的忠實(shí)校友，不僅一直和大衛(wèi)·金利保持聯(lián)系，還自畢業(yè)之初就加入了校友會，并慷慨解囊予以資助。同時，他也致力于推動校友會在中國的發(fā)展，多年擔(dān)任留美歸國學(xué)生聯(lián)合會主席*Moh Hsing Yueh, Alumni Biographical File, 1913-1936, RS 2614, University of Illinois Archives, University of Illinois, Champaign-Urbana, IL; Mu Jiaxiu et al. (eds.), 《穆藕初先生年譜》，上海：上海古籍出版社, 2006年版。。

以王景春和穆藕初為代表的伊利諾伊大學(xué)校友會成員，在大衛(wèi)·金利訪華期間給予了熱情招待。二人不僅為其舉辦了數(shù)場盛大的宴會，更全程陪伴、貫穿始終。或許是通過近距離的交流，大衛(wèi)·金利才驚訝地發(fā)現(xiàn)，歸國留學(xué)生們?nèi)绻荒茉诤艽蟪潭壬?、甚至是全盤順應(yīng)國內(nèi)的社會環(huán)境，他們在伊利諾伊大學(xué)學(xué)到的西方科學(xué)技術(shù)知識就無法毫無保留、直接有效地服務(wù)于所謂“社會需求”，而更讓他感到詫異的則是中國知識階層的民族主義立場：

一個國家花費(fèi)人力物力來幫助另一個國家發(fā)展進(jìn)步，雖然開始能收獲掌聲和謝意，但假以時日便仍被那些曾經(jīng)飽受惠澤的國民視為帝國主義，好像時刻要從他們身上掠奪財富?！?這種敵對情緒)并未因包括美國在內(nèi)的外國訪華人士的友善態(tài)度和杰出貢獻(xiàn)而有所減輕?！偸怯腥思俣ㄎ覀兙褪菐е鴥?yōu)越感去教導(dǎo)中國人要“用我們的方式”立身行事。*David Kinley Report to President H.W. Chase, “Some Cursory Observations of Educational Policy and Sundry Educational Institutions in the Philippines, China and Japan,” 8 June 1932, President Harry W. Chase Subject File, 1930-1933 RS 47/5/1, University of Illinois Archive.

這段評價飽含同情與無奈，卻也揭開了美國教育對中國影響甚微的真相。

大衛(wèi)·金利提交了一份清醒嚴(yán)肅的報告，此時恰逢美國“大蕭條”爆發(fā)期間，伊利諾伊大學(xué)隨之緊縮財政，接踵而來的還有美國外交政策和公眾態(tài)度日益深重的孤立主義傾向，再加上學(xué)校高層對中國(及亞洲)喪失興趣，以及一些其他方面的緊迫問題，伊利諾伊大學(xué)就再沒有為建立與亞太地區(qū)的聯(lián)系而實(shí)施新的舉措或啟動新的計(jì)劃。1930年以后，伊利諾伊大學(xué)中國學(xué)生的人數(shù)逐漸減少，直到二戰(zhàn)結(jié)束后的1946年由于中國政府又開始向美國輸送大批留學(xué)生才得以恢復(fù)增長。但這種情形并未持續(xù)太久，隨著1949年中國共產(chǎn)黨取得政權(quán)，這一波留學(xué)潮便戛然而止。緊接著朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中美兩國在冷戰(zhàn)背景下形成了長期敵對與孤立的狀態(tài)。在此期間，由流亡的國民黨政權(quán)執(zhí)政的臺灣，一定程度上也要包括由英國管轄的香港，成為留美華裔學(xué)生的主要輸送地，其中部分學(xué)生來到伊利諾伊大學(xué)。與前面兩批中國留學(xué)生一樣，大部分來自臺灣的學(xué)子都選擇攻讀理工科碩士和博士學(xué)位，只有少數(shù)人另辟蹊徑學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)專業(yè)，其中較知名者如李安(戲劇學(xué)學(xué)士，1980)和呂秀蓮(法學(xué)碩士，1971)，前者曾經(jīng)摘取奧斯卡最佳導(dǎo)演獎，后者則是臺灣地區(qū)第一位女性副領(lǐng)導(dǎo)人，并以其在2000年至2008年期間倡導(dǎo)的女權(quán)主義運(yùn)動而聞名。

到了1978年，隨著中國大陸的改革開放和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，在經(jīng)歷了近30年的隔絕之后，第三次留美潮應(yīng)運(yùn)而生。最先來到美國的多為訪問學(xué)者，直到1981年至1983年期間，終于有不少公費(fèi)和自費(fèi)留學(xué)生赴美攻讀研究生。伊利諾伊大學(xué)不屬于全美第一梯隊(duì)的精英學(xué)府，因此一開始并非中國學(xué)生的首選。當(dāng)時，大多數(shù)美國頂級研究型高校都對重新獲得與中國學(xué)術(shù)界開展文化交流的機(jī)會表現(xiàn)積極，競相爭取最優(yōu)秀的中國生源，但兩國之間的校際交換項(xiàng)目還是進(jìn)展緩慢。而伊利諾伊大學(xué)以其與亞太地區(qū)的歷史淵源，在中國贏得了開路先鋒的美譽(yù)。中國科學(xué)院副院長、著名的無機(jī)材料專家嚴(yán)東生(1918—2016)，曾在1949年獲得伊利諾伊大學(xué)陶瓷學(xué)博士學(xué)位。他在給時任伊利諾伊大學(xué)校長的斯坦利·依肯貝瑞(1979—1995在任)的信中寫道：

伊利諾伊大學(xué)因其在諸多科學(xué)和工程領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而(在中國)久負(fù)盛名，校方也一直善于增進(jìn)各類學(xué)術(shù)團(tuán)體和科學(xué)家群體之間的互動與友誼?！易约阂彩且晾Z伊大學(xué)的校友，1949年我取得博士學(xué)位后一直在那里工作到1950年。如果能由我負(fù)責(zé)接待從母校來訪的代表團(tuán)，那對我來說必將是莫大的“榮幸”。……*Yan Dongsheng Letter to President Stanley Ikenberry, 12 August 1983, Administrative Subject File, 1932-2005 RS 7/1/7-30, ibid.

嚴(yán)東生于1983年給斯坦利·依肯貝瑞校長寫了這封信，正式邀請他率伊利諾伊大學(xué)代表團(tuán)訪問中國。

依肯貝瑞校長接受了邀請，但他沒有像大衛(wèi)·金利校長那樣留下文字資料，所以我們無法獲知他在中國的見聞和感觸。無論如何，1983年以后，中華人民共和國正式允許自費(fèi)留學(xué)，伊利諾伊大學(xué)以其出色的科學(xué)和工程專業(yè)，吸引了很多中國學(xué)生的目光。如同之前的兩代留學(xué)生，這一批中國學(xué)生也幾乎全是研究生，他們大多經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能想方設(shè)法節(jié)衣縮食，以便能寄錢回國貼補(bǔ)家用。2000年以后，隨著大批中國學(xué)生遠(yuǎn)赴海外就讀本科，這種情況逐漸發(fā)生了改觀。在美國，尤其是2007年到2008年之后，中國留學(xué)生的數(shù)量突飛猛進(jìn)，這也體現(xiàn)了國內(nèi)中產(chǎn)階層的日漸壯大。到了2013年至2014年，中國留學(xué)生達(dá)到28萬人，占美國高校外國留學(xué)生總數(shù)的三分之一。更值得注意的是，其中本科生人數(shù)大幅增長，幾乎占中國留學(xué)生總數(shù)的一半之多。有鑒于此，批評界紛紛譴責(zé)美國高等教育將中國學(xué)生當(dāng)成了主要的消費(fèi)者。事實(shí)上，在一個教學(xué)和科研面臨財政危機(jī)的時代，支付全額學(xué)費(fèi)的中國本科生群體在某種程度上挽救了很多大學(xué)，使它們得以繼續(xù)保持教育平等觀念和學(xué)術(shù)競爭力。但是，在這些受惠于中國學(xué)生的高校中，用來幫助中國學(xué)生適應(yīng)不同教育文化理念的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施卻寥寥無幾*案例請見：Bethany Allen-Ebrahimian, “Chinese Students in America :300000 and Czounting,” Foreign Affairs, http://foreignpolicy.com/2015/11/16/china-us-colleges-education-chinese-students-university/(accessed 14 March 2017); Matt Schiaverza, “The Tenuous Relationship between American Universities and Chinese Students,” Atlantic Monthly www.theatlantic.com/education/archive/2015/05/american-universities-are-addicted-to -chinese-students/394517 (accessed 14 March 2017); Sarah Svobada, “Why do So Many Chinese Students Choose US Universities,” BBC News, http://www.bbc.com/news/business-32969291 (accessed 14 March 2017).。

伊利諾伊大學(xué)擁有近5000名中國學(xué)生，在全美高校中名列前茅，因此成為中國學(xué)生赴美留學(xué)發(fā)展態(tài)勢的晴雨表，常年占據(jù)此類新聞的媒體頭條。盡管如此，在與中國開展學(xué)術(shù)交流乃至建立長期聯(lián)絡(luò)方面，它反倒是顯得躊躇不前。舉例來說，某私人基金會從上世紀(jì)90年代開始資助一個人文社會科學(xué)交流項(xiàng)目，每年在十到十二所中國高校中選定若干學(xué)者來伊利諾伊大學(xué)進(jìn)行為期一年的科研工作，近期卻決定予以中止。究其原因，在很大程度上就是校方高層對是否與高速發(fā)展中的中國加強(qiáng)合作，越來越猶疑不決，特別是曾經(jīng)有一場原定召開于南京大學(xué)的兩校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)聯(lián)席會議，原本已籌備多時，卻因伊利諾伊大學(xué)校方在最后一刻取消而前功盡棄，這樣的變故更讓該基金會心生疑竇，最終不得不偃旗息鼓。而另一方面，赴美留學(xué)的中國學(xué)生也面臨著多重挑戰(zhàn)，美國高校的財政危機(jī)，美國文化的四分五裂，美國特殊的種族政治，以及自身在校園內(nèi)外的邊緣化處境，無不令許多中國學(xué)生不知所措。

早在1912年，埃德蒙·詹姆斯校長曾與美國總統(tǒng)塔夫脫和中華民國大總統(tǒng)袁世凱共同擔(dān)任“美國中華協(xié)會”名譽(yù)副主席。他獲此殊榮之下的滿腔豪情不禁躍然紙上：

我們伊利諾伊大學(xué)擁有多名中國學(xué)生，足足四五十人。他們都能充分利用學(xué)校的資源來武裝自己，其中不少畢業(yè)生回國后都為社會、為家庭做出了巨大的貢獻(xiàn)。*Edmund James Letter to Major Louis Livingston Seaman,4 November 1912, President Edmund James General Correspondence, 1904-1919 RS 2/5/3-31, University of Illinois Archives.

20世紀(jì)初，埃德蒙·詹姆斯校長及其繼任者大衛(wèi)·金利校長都以其先見之明和獨(dú)出心裁探索了以美國教育培養(yǎng)中國學(xué)生的方式方法，他們開設(shè)的英語課程和外國學(xué)生辦事處都曾有效地幫助中國學(xué)生適應(yīng)全新的文化環(huán)境，而這樣的良苦用心也為伊利諾伊大學(xué)在太平洋彼岸的中國贏得盛譽(yù)。一個世紀(jì)過去了，中國已經(jīng)從當(dāng)初那個積貧積弱的落后國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和美國的“戰(zhàn)略伙伴”，而赴美留學(xué)的中國學(xué)生一方面在數(shù)量上早與當(dāng)年不可同日而語，另一方面在現(xiàn)實(shí)中面臨的重重困境卻又一如既往。毋庸置疑，埃德蒙·詹姆斯和大衛(wèi)·金利兩位校長為了使伊利諾伊大學(xué)成為中美文化交流的橋梁完成了太多創(chuàng)舉，特別是開創(chuàng)了將教育作為一種“軟實(shí)力”來影響兩國關(guān)系的經(jīng)典案例，既具有篳路藍(lán)縷的先鋒意義，同時又凸顯出難以規(guī)避的局限性。重新梳理這段遮蔽已久的歷史，可以在中美關(guān)系史、中美文化交流史以及中國留學(xué)史等多個維度上，發(fā)現(xiàn)伊利諾伊大學(xué)特有的示范價值。時至今日，它依然值得被書寫與銘記。