趙歡

【摘 要】電影《羅曼蒂克消亡史》由導(dǎo)演程耳執(zhí)導(dǎo)，于2016年12月16日上映，是一部講述著老上海的群像戲，強(qiáng)調(diào)民國(guó)時(shí)期的政治，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，被譽(yù)為中國(guó)版的《教父》，影片大量運(yùn)用后現(xiàn)代拼貼式的敘事風(fēng)格，采用多線敘事，充滿(mǎn)暴力美學(xué)。本文將以普洛普的敘事理論和格雷馬斯的符號(hào)矩陣為理論基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)《羅曼蒂克消亡史》的人物塑造進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《羅曼蒂克消亡史》；普洛普；符號(hào)矩陣；人物塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0077-02

電影《羅曼蒂克消亡史》是由程耳導(dǎo)演并擔(dān)當(dāng)編劇，影片由《女演員》、《童子雞》、《羅曼蒂克消亡史》三個(gè)短篇故事共同構(gòu)成，故事發(fā)生在1934-1945年間，正值日本侵華時(shí)期，一大批有志之士與日本侵略者進(jìn)行較量，導(dǎo)演程耳卻把目光集中在各個(gè)小人物身上，甚至從某種程度上講，濃縮成了兩個(gè)男人之間的斗爭(zhēng)，以此體現(xiàn)時(shí)代精神，描繪抗日時(shí)期風(fēng)云變幻的大上海的眾生相。

一、《羅曼蒂克消亡史》的人物塑造

上世紀(jì)30年代的上海灘風(fēng)起云涌，這是舊上海最繁華的一個(gè)時(shí)間段，黑幫家族縱橫上海，大佬們用自己的方式守護(hù)著上海，影迷們紛紛猜測(cè)電影里的三位黑幫大佬原型分別對(duì)應(yīng)為杜月笙、黃金榮和張嘯林?！读_曼蒂克消亡史》是一部群像戲，叱咤風(fēng)云的黑幫大佬陸先生，說(shuō)著地道上海話的日本妹夫渡部，花癡交際花小六，大家族深不可測(cè)的管家王媽?zhuān)裁词虑槎伎梢宰龅能?chē)夫殺手，一心想要開(kāi)苞的童子雞小弟，善良的妓女……陸先生可以說(shuō)是象征著本片的羅曼蒂克，雖然是黑幫大佬，但卻講原則、重情義，穿著長(zhǎng)衫、戴著禮帽，“只要是為了上海好”，他都可以出面為大家解決，有種舊社會(huì)所說(shuō)的“盜亦有道”，陸先生在影片里有句臺(tái)詞是“你還真不把我們當(dāng)流氓啊”，充分體現(xiàn)出他們所強(qiáng)調(diào)的這種原則、秩序感。影片最后一個(gè)鏡頭，陸先生穿上了西裝，過(guò)安檢時(shí)摘下帽子，也代表摘掉這種死也不能丟失腔調(diào)的舊式上海貴族精神和體面，和舊時(shí)代做告別。

渡部終年穿著質(zhì)地考究的長(zhǎng)衫，講著一口地道流利的上海話，和老上海的那些中產(chǎn)階級(jí)一樣又喝茶又泡著澡堂子，打著一手好麻將，說(shuō)著“現(xiàn)在的日本人沒(méi)幾個(gè)好東西”，經(jīng)年累月下來(lái)，確實(shí)絲毫看不出來(lái)他是日本人的痕跡。陸先生代表著羅曼蒂克，那么渡部就是這份羅曼蒂克的終結(jié)者，回應(yīng)著這份殘忍的消亡。渡部偽裝成一個(gè)好丈夫、好爸爸，一個(gè)優(yōu)雅時(shí)髦的老上海，但這幅面孔下隱藏的卻是極度的陰暗與殘忍殺戮，他為了完成間諜任務(wù)，不惜殺害陸先生全家，其中也包括他自己的妻子，為了發(fā)泄自己的欲望，他囚禁小六，讓小六成為自己的性奴，瘋狂無(wú)比。渡部的雙重身份讓自己徹底迷失自我，一面?zhèn)窝b成上海人，一面開(kāi)著日料店，在店里聽(tīng)日本音樂(lè)、穿和服和小黑貓講日語(yǔ)，全心做一個(gè)日本人，他假死“重生”后立即穿上日本軍裝，再也不用偽裝成一個(gè)上海人假扮優(yōu)雅，展現(xiàn)出原本嗜血猙獰的一面。

王媽?zhuān)趲痛罄屑抑械拇蠊芗?，說(shuō)話不卑不亢，辦事極有分寸，小到買(mǎi)菜做飯，大到為大佬舉薦人才，每件事情都辦得利索到位，直到中槍身亡前也不忘用盡最后一絲力氣把鑰匙放在桌子上，完成最后的工作，她的死也成為陸先生和日本人徹底鬧翻的導(dǎo)火索。杜淳演繹的車(chē)夫什么事情都愿意做，不管是買(mǎi)布料還是幫雇主殺人，他都只收拉車(chē)的錢(qián)，因?yàn)槔?chē)才是正經(jīng)事，別的都只是順手幫忙，車(chē)夫話不多，從出場(chǎng)開(kāi)始，不論是殺二哥還是殺渡部，從始至終都在為陸先生赴湯蹈火。王媽和車(chē)夫的腔調(diào)都是忠誠(chéng)，至死也要完成自己的本職工作。

小六作為黑幫大佬王先生的女人，終日沉迷于紙醉金迷的花花世界，大家都說(shuō)她是“花癡”、“十三點(diǎn)”，但她覺(jué)得這些面目只不過(guò)都是在打發(fā)時(shí)間罷了，小六在不同的男人之間逢場(chǎng)作戲，內(nèi)心真正渴望與追求卻還是自由與真愛(ài)，當(dāng)渡部強(qiáng)奸她后，小六本有機(jī)會(huì)殺死渡部，但她卻沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)赡苁浅鲇趯?duì)愛(ài)情的一絲幻想，又或是對(duì)前路的迷茫，覺(jué)得自己走不出這一片荒地，生逢亂世，愛(ài)情注定要以消逝而告終。袁泉飾演的電影皇后吳小姐，人前風(fēng)光無(wú)限，在電影里和丈夫一起演盡他人的愛(ài)恨情仇，回歸現(xiàn)實(shí)生活中卻無(wú)法左右自己的婚姻愛(ài)情，救出出軌的丈夫最終還是為丈夫所放棄，最終只能選擇戴上戴先生送的鉆戒搬進(jìn)戴公館。鐘欣潼扮演的老五，雖受冷待卻始終保持忠誠(chéng)，外表溫柔最后化身女殺手從容赴死，為給陸先生報(bào)仇放棄原本安逸的富貴生活，即使丟掉性命，也不忘堅(jiān)守初心——保護(hù)陸先生。不管是黑幫大嫂姨還是電影皇后，亂世之下女人們的命運(yùn)從不由自己主宰，幾位女性角色最終都以悲劇收尾，都渴望愛(ài)情卻不可得，浮生若夢(mèng)。

二、《羅曼蒂克消亡史》的角色功能

普洛普是當(dāng)代著名的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的先驅(qū)，他開(kāi)創(chuàng)了敘事結(jié)構(gòu)分析的先河，他在《故事形態(tài)學(xué)》一書(shū)中收集了100個(gè)俄羅斯民間故事進(jìn)行比對(duì)分析，發(fā)現(xiàn)不論故事情節(jié)如何發(fā)生變化，但都有著相似的特點(diǎn)，故事的角色不同，但角色的功能都是相同的，因此他從人類(lèi)學(xué)中引入“功能”這一概念，并把“功能”作為分析故事的基本單位和要素，同時(shí)功能也是穩(wěn)定不變的。普洛普將所有的故事角色歸納為七個(gè)種類(lèi)：

（一）英雄：主要以男性角色為主，任務(wù)是恢復(fù)事物的均衡狀態(tài)，通常表現(xiàn)為拯救公主、應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)以此來(lái)獲得周?chē)说那嗖A。

（二）壞人：壞人主要起到使敘事變得復(fù)雜化，他們打破禁令，犯下罪行，并最終受到懲罰。

（三）幫助者：以朋友或助手的身份幫助英雄使事物回復(fù)到當(dāng)初的平衡狀態(tài)。

（四）神助、捐助者：給予英雄某些東西，例如一些忠告或?qū)嶓w對(duì)象等，有助于英雄解決問(wèn)題。

（五）公主：公主通常都會(huì)受到壞人的迫害，并且等待英雄的救援，在故事的結(jié)尾處國(guó)王大都會(huì)將公主許配給英雄。

（六）派遣者：給英雄派遣任務(wù)的角色。

（七）假英雄：在故事開(kāi)始一般會(huì)偽裝成好人，但其實(shí)是壞人，在故事結(jié)尾才能分辨真實(shí)面目。

當(dāng)然，這七種角色在敘事中不一定會(huì)全部都呈現(xiàn)，有時(shí)他們也會(huì)呈融合交叉狀，例如假英雄有時(shí)正是最大的反派，公主也可以成為幫助者，根據(jù)普洛普對(duì)角色功能的劃分，可以將本片的角色做以下劃分：

（一）陸先生在本片中擔(dān)任英雄的角色，陸先生的出場(chǎng)便是解決上海工人罷工之事，使上海恢復(fù)正常秩序，此后一路幫助王先生擺平小六惹出的風(fēng)波，為戴先生充當(dāng)說(shuō)客追求吳小姐，最后一個(gè)短篇中找到小六并讓她手刃渡部等等，正如小六當(dāng)初讓陸先生帶她去私奔，陸先生答“我要照顧的人太多，我沒(méi)有辦法隨心所欲，我沒(méi)這個(gè)命”。

（二）小六剛出場(chǎng)時(shí)雖然展現(xiàn)出一個(gè)膚淺花癡的面目，但算是擔(dān)當(dāng)本片公主的角色，成為陸先生心里不能割舍的人，被渡部囚為性奴逃脫后被陸先生找到，在陸先生的幫助下殺死渡部報(bào)仇。

（三）渡部一直偽裝成一個(gè)地道的上海人，扮演一個(gè)好丈夫好爸爸的角色，卻囚禁小六成為性奴，殺死自己的妻子，作為一個(gè)間諜，表面幫陸先生做事攻打日本人犧牲自己，實(shí)際卻是假死等待換一個(gè)新身份重新為日本效力，他希望戰(zhàn)爭(zhēng)一直打下去，仿佛這樣才能證明自己生存的意義，是本片的反派。

（四）那些穿著長(zhǎng)衫戴著帽子的馬仔、王媽、車(chē)夫包括老五，都是擔(dān)當(dāng)幫手的角色。王媽操持家中大小事宜，為陸先生舉薦人才，幫陸先生去勸服吳小姐，直至死前也不忘記自己大管家的職責(zé)。車(chē)夫從跟隨陸先生開(kāi)始變瞻前馬后，不惜生死，無(wú)論什么任務(wù)只有一句話“我來(lái)做”，老五只因陸先生的一通電話便放棄安穩(wěn)生活去刺殺漢奸張先生。不管是王媽的能說(shuō)會(huì)道，還是車(chē)夫不問(wèn)原由只管做事，或是老五的義無(wú)反顧，都最能承載那個(gè)時(shí)代的忠誠(chéng)與規(guī)矩。

除了以上幾個(gè)人物，《羅曼蒂克消亡史》中包括那些鏡頭不多或者只出現(xiàn)名號(hào)未見(jiàn)其人的角色都有其自己的功能，例如張先生作為反派角色選擇成為漢奸最終被車(chē)夫所殺，得到其應(yīng)有的報(bào)應(yīng)；王先生和戴先生會(huì)派遣任務(wù)給陸先生，也可稱(chēng)為派遣者，他們的出現(xiàn)使看似類(lèi)型化的故事展現(xiàn)出更深層次的人文意義。

三、《羅曼蒂克消亡史》中的符號(hào)矩陣

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家格雷馬斯在對(duì)列維·斯特勞斯的二元對(duì)立模式的基礎(chǔ)上擴(kuò)充發(fā)展后提出“符號(hào)矩陣”理論，他二元對(duì)立發(fā)展為四元對(duì)立，讓敘事分析更為完善。格雷馬斯認(rèn)為在對(duì)故事進(jìn)行解析時(shí)，要尤其關(guān)注其中的對(duì)立面，先設(shè)定一項(xiàng)故事元素為X，那那么它的對(duì)立面則是反X，與X矛盾但并不對(duì)立的項(xiàng)設(shè)為非X，而與反X矛盾卻不對(duì)立的就是非反X，這就是符號(hào)矩陣，符號(hào)矩陣中的四項(xiàng)是一個(gè)相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)關(guān)系?！读_曼蒂克消亡史》是一部描繪上世紀(jì)三十年代老上海的群像戲，其中陸先生、渡部、小六以及王媽車(chē)夫構(gòu)成其主要的人物關(guān)系，用格雷馬斯的符號(hào)矩陣模式可以對(duì)影片《羅曼蒂克消亡史》中人物間的矛盾對(duì)立關(guān)系進(jìn)行以下分析：

（一）陸先生與渡部（X與反X）。陸先生是本片中羅曼蒂克的象征，他重原則講規(guī)矩有腔調(diào)，對(duì)小六的喜歡從始至終都是克制的，作為對(duì)上海舉足輕重的黑幫大佬，他不愿意做漢奸出賣(mài)族人，拒絕與日本人合作以致家破人亡，他說(shuō)只要為了上海好他都可以出面幫忙。相比之下，渡部這個(gè)擁有雙面人格的日本間諜，溫柔慈愛(ài)的面目下隱藏的是猙獰殘暴的一面，他就是陸先生所說(shuō)的那種故意把局面搞得很亂、沒(méi)有正常人情感的人。

（二）陸先生與車(chē)夫、馬仔、王媽、老五（X與非反X）。車(chē)夫、王媽與老五都是陸先生的幫手，對(duì)陸先生始終都是絕對(duì)忠誠(chéng)，而王傳君與杜淳所扮演的馬仔在幫派里算是最底層的人物，但在危急時(shí)刻也能做到挺身而出，尤其王傳君此前一直嘲笑童子雞，生死關(guān)頭之時(shí)竟然選擇幫童子雞擋槍?zhuān)墒撬恢庇浿砀缯f(shuō)的話，童子雞不能轉(zhuǎn)世投胎，這就是陸先生一直秉持的講原則，重兄弟義氣。

（三）陸先生與小六（X與非X）。小六渴望愛(ài)情和自由，在生存面前這一切都得讓步，她希望陸先生能帶著自己私奔，但陸先生肩上擔(dān)著太多責(zé)任不能隨心所欲，陸先生有時(shí)回想起小六，想著她應(yīng)該在北方過(guò)著日子，但在收容所里再見(jiàn)面，小六目光呆滯，再也不是當(dāng)年那個(gè)神采奕奕的“十三點(diǎn)”，在戰(zhàn)俘營(yíng)里，重情義的陸先生殺死了親手帶大的外甥，渴望愛(ài)情的小六殺了渡部，他們之間有的只是無(wú)奈。

（四）渡部與小六（反X與非X）?？赡苁且?yàn)樗托×ヌK州的路上碰到日本軍隊(duì)車(chē)輛，也可能是小六耳朵上戴的櫻花耳墜刺激到渡部囚禁她成為性奴，小六是為求生，渡部是為了發(fā)泄，他們彼此都有機(jī)會(huì)殺掉對(duì)方但是最后都沒(méi)有，兩人復(fù)雜的感情中也許也包含愛(ài)情。

上世紀(jì)30年代的上海灘是灰暗的，也是發(fā)光的，一起愛(ài)恨情仇在戰(zhàn)爭(zhēng)面前都被無(wú)情吞噬，程耳采用非線性敘事結(jié)構(gòu)給觀眾展現(xiàn)了那個(gè)年代的羅曼蒂克消逝，普洛普的功能說(shuō)和格雷馬斯的符號(hào)矩陣使我們能更好的理解這部群像戲以及它所要傳達(dá)的腔調(diào)與浪漫。

參考文獻(xiàn)：

[1]普洛普，賈放譯.故事形態(tài)學(xué)[M].北京：中華書(shū)局，2006（11）.