錢(qián)健

摘?要：為了適應(yīng)新課改理念和要求，推動(dòng)課程改革進(jìn)程，提高道德與法治課教學(xué)的實(shí)效性，有必要改革傳統(tǒng)的課堂模式和教學(xué)方法，引入對(duì)話教學(xué)的思想、原則和方法。本文從四方面入手，探討了基于對(duì)話教學(xué)理論的道德與法治課教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治課;對(duì)話教學(xué);教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2018）24-030-1

巴西教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話，對(duì)話是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。“對(duì)話教學(xué)”意味著對(duì)話主體間一種民主、平等的雙向交流，意味著一種視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，意味著一種對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”，意味著一種經(jīng)由對(duì)話的共享、共生、共長(zhǎng)。那么，如何基于對(duì)話教學(xué)理論開(kāi)展道德與法治課的課堂教學(xué)？筆者認(rèn)為要以對(duì)話教學(xué)的思想原則為指導(dǎo)，優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)策略。

一、面向?qū)W生的生活世界，讓教學(xué)與生活融為一體

道德與法治課開(kāi)展對(duì)話教學(xué)，必須明確“面向生活世界，讓教學(xué)與生活融為一體”的理念。比如：道德與法治課程以成長(zhǎng)中的我，我與他人的關(guān)系，我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系等生活主題模塊作為教材內(nèi)容，這樣的課程安排密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有利于師生就這些生活內(nèi)容展開(kāi)對(duì)話交流。例如：在上《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)第七課“親情之愛(ài)”第三課時(shí)“讓家更美好”時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下話題：（1）平時(shí)在家如何與父母交流溝通？（2）把自己獲得的與父母溝通的有效方法和切身體驗(yàn)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng);（3）你與父母交往有那些竅門(mén)？請(qǐng)講給大家聽(tīng)。讓學(xué)生聯(lián)系自己切身體驗(yàn)，有話要說(shuō)，有話可說(shuō)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

二、構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

民主、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則。沒(méi)有民主與平等，師生之間的對(duì)話是無(wú)法進(jìn)行的，因此，良好的師生關(guān)系是對(duì)話進(jìn)行的前提條件。

所謂民主平等的師生關(guān)系，正如馬丁·布伯所說(shuō)的不再是“我——它”關(guān)系，而是一種“我——你”關(guān)系。首先是指人格上的平等，教師和學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該互相尊重對(duì)方的人格、信仰和愛(ài)好。其次是在學(xué)問(wèn)上的平等，所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生共同探討，共同進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)。例如：在講《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)第六課“師生情誼”第二課時(shí)“師生交往”時(shí)，教材就特別強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)相長(zhǎng)”，教與學(xué)是師生相互陪伴、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。師生之間是一種“亦師亦友”的關(guān)系。因此，構(gòu)建良好師生關(guān)系的前提條件是教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重上;二是表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求上。尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求二者是辨證統(tǒng)一的。

三、學(xué)會(huì)溝通和分享，鼓勵(lì)互動(dòng)與合作

1.師生間的互動(dòng)與合作即師生對(duì)話。師生對(duì)話是教學(xué)中最常見(jiàn)的對(duì)話形式，也是對(duì)話教學(xué)的核心內(nèi)容。師生對(duì)話不僅僅是指二者之間狹隘的語(yǔ)言交談，而且是指雙方的“敞開(kāi)”、“接納”和“傾聽(tīng)”，是指雙方相互吸引，相互包容，共同參與的關(guān)系，它更多地反映了相互接納和共同分享。例如在講《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)第七課“親情之愛(ài)”的第二課時(shí)“愛(ài)在家人間”時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下幾個(gè)對(duì)話話題：（1）講講你小時(shí)候的故事;（2）說(shuō)說(shuō)父母為家庭做了什么？（3）家庭給子女帶來(lái)哪些溫暖？（4）你長(zhǎng)大后打算怎樣報(bào)答父母？同學(xué)們紛紛議論，暢所欲言，與筆者展開(kāi)了廣泛的對(duì)話。我認(rèn)真傾聽(tīng)到孩子們的心聲，同時(shí)也震撼了我的心靈。學(xué)生們?cè)趯?duì)話中感受到母愛(ài)、父愛(ài)的偉大和家庭帶給他們的溫暖，那種幸福感和自豪感溢于言表，同時(shí)也表達(dá)了長(zhǎng)大后報(bào)答父母的決心和能力。

2.生生之間的互動(dòng)與合作即生生對(duì)話。生生對(duì)話，是指學(xué)生與學(xué)生之間就某一共同話題所展開(kāi)的討論與交流。在教學(xué)過(guò)程中，生生對(duì)話往往表現(xiàn)為一種生生之間的合作探究關(guān)系。生生對(duì)話以小組合作為主要互動(dòng)形式，在小組合作活動(dòng)中，小組成員之間可以互相交流，彼此爭(zhēng)論，互教互學(xué)，共同提高，既充滿溫情和友愛(ài)，又像課外活動(dòng)那樣充滿互助和競(jìng)賽。生生對(duì)話給每個(gè)人提供了大量發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。在相互間地交流、討論和切磋中，他們思維碰撞，智慧則在不時(shí)進(jìn)發(fā)的靈感火花中得以提升，同時(shí)，學(xué)生又可以在這一過(guò)程中體驗(yàn)著愉快，并學(xué)會(huì)欣賞與發(fā)現(xiàn)他人、理解與尊重他人，學(xué)會(huì)與他人分享成果，學(xué)會(huì)與人溝通與合作。

四、注重課堂生成，培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

在對(duì)話的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生困惑甚至出現(xiàn)爭(zhēng)議的現(xiàn)象，這恰恰是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和創(chuàng)造的契機(jī)。例如，在講到《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第九課“法律在我們身邊”第二課時(shí)“法律保障我們生活”時(shí)，學(xué)生對(duì)法律的作用理解比較困難，可以順勢(shì)設(shè)計(jì)如下辯論話題“法律的規(guī)范作用大？還是保護(hù)作用大？”，讓學(xué)生在分組討論、辯論中加深理解，教師輔以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥便能幫助學(xué)生完成自我教育，升華教育價(jià)值。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)和課堂生成無(wú)疑對(duì)同學(xué)掌握知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力起到了促進(jìn)作用。

道德與法治課程的目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有健全的人格，具備建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的價(jià)值觀，具有良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的合格公民。因此，在道德與法治課中引入對(duì)話教學(xué)，營(yíng)造民主、和諧、寬松、自由的教學(xué)氛圍，必然能促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，知識(shí)的掌握和實(shí)踐能力的提高。

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