孫依晨

（四川西南航空職業(yè)學(xué)院 空港管理學(xué)院，成都 610000）

網(wǎng)絡(luò)語言，作為傳統(tǒng)語言的一種新變體，作為社會(huì)快速發(fā)展與變遷的產(chǎn)物，它不僅是一種語言文化現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象；[1]它來源于社會(huì)生活，不僅反映著社會(huì)的發(fā)展與變遷，更反映著當(dāng)下社會(huì)民眾的普遍心態(tài)和社會(huì)公眾心理；不僅記錄著某一時(shí)期社會(huì)重要新聞事件或熱點(diǎn)話題，更反映著人類的集體無意識(shí)；不僅深刻地影響著每一個(gè)人，更深刻地影響著社會(huì)生活的方方面面。

縱觀學(xué)者們之前對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言傳播的研究，大多數(shù)學(xué)者都是從本體論的角度出發(fā)，去分析網(wǎng)絡(luò)語言的傳播，也有一些學(xué)者使用模因論的研究方法。網(wǎng)絡(luò)語言傳播的因素有很多，本文主要是從社會(huì)心理學(xué)的角度去探討網(wǎng)絡(luò)語言傳播的心理動(dòng)因。

一、網(wǎng)絡(luò)語言使用與傳播的心理動(dòng)因

（一）人際吸引與人際關(guān)系建立的需要

語言交際，是人類的一種本能，無論在工作中，還是在日常生活中，言語交際已經(jīng)成為人們交際的最便捷、最直接的首要手段。當(dāng)人們與陌生人開始交往之時(shí)，除了外貌、穿著等外在吸引力形成的第一印象外，他說話的方式、語氣、用詞也會(huì)成為人際吸引的一項(xiàng)重要原則，這是一種典型的才能吸引。青年一代，在社會(huì)交往中往往利用一些個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語言，以引起他人對(duì)自己的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)之上，拉近與他人的距離，與他人建立親密的人際關(guān)系。

在人際吸引中，如果人們的道德觀念、宗教信仰、社會(huì)地位、教育程度等具有相似性，那么他們之間就更容易被吸引，也更容易建立親密良好的人際關(guān)系。同樣，由于網(wǎng)絡(luò)語言主要流行于年輕人中間，年輕人是網(wǎng)絡(luò)語言的使用主體，他們?cè)谌穗H交往中，更加喜歡使用一些新詞新語，以求引起同類年輕人對(duì)自己的關(guān)注，以此顯示出他們緊跟當(dāng)下社會(huì)潮流。同時(shí)，由于年輕人相對(duì)來說，更容易接受新事物，更愿意去學(xué)習(xí)新事物。因此，年輕人之間在交流的時(shí)候，其語言行為更容易得到認(rèn)可，他們可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在語言選擇方面更傾向于使用詼諧幽默、時(shí)尚新穎的網(wǎng)絡(luò)語言，因此，網(wǎng)絡(luò)語言在年輕一代中間的流行程度大大提高。

（二）自我價(jià)值感確立的需要

自我價(jià)值是指在個(gè)人生活和社會(huì)活動(dòng)中，自我對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而后社會(huì)和他人對(duì)作為人的存在的一種肯定關(guān)系。人是一種理性的動(dòng)物，生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的任何人，都需要了解別人，需要愛與被愛，需要?dú)w屬感和依賴感，需要得到別人的幫助和贊賞，需要有機(jī)會(huì)向別人展示自己的優(yōu)越感和特長(zhǎng)，這些都是人際交際的需要，也是社會(huì)交往的需要。因此，人們都希望得到別人的接納、肯定、贊美、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，借此找到作為人的自尊感。當(dāng)一個(gè)人的自我價(jià)值感很強(qiáng)的時(shí)候，人就會(huì)變得更加自信，表現(xiàn)出自我完善的欲望，表現(xiàn)出向上向善的本性。當(dāng)人的價(jià)值感得到確立的時(shí)候，他就會(huì)覺得生活充滿意義并以積極向上的態(tài)度去面對(duì)生活。

尤其是現(xiàn)在的社會(huì)，各種輕視年輕人的思想越來越多，年輕一代的面臨的社會(huì)壓力更大，他們更需要確立自己在社會(huì)中的地位，更需要得到社會(huì)的認(rèn)可，得到同齡人的認(rèn)可。因此，他們?cè)谄綍r(shí)的言語交流中，會(huì)大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，以期借此自我表現(xiàn)、自我標(biāo)榜，借此彰顯自己的智慧，張揚(yáng)自己的個(gè)性，以期通過這種標(biāo)新立異的方式得到別人的認(rèn)可和關(guān)注，從而提高自我價(jià)值感，也就是我們所說的自我表現(xiàn)策略。

（三）社會(huì)比較的需要

研究顯示，人們對(duì)自己的能力、性格、心理狀態(tài)等的評(píng)價(jià)，以及對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物所持有的看法，常常是不確定的。人們想要對(duì)此做出明確的判斷，想要明確自我價(jià)值感，必須將自己置身于具體的社會(huì)背景之中，將自己與他人進(jìn)行比較，才能對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，才能形成更加明確的自我價(jià)值感。

作為網(wǎng)絡(luò)語言使用主體的年輕一代，因?yàn)樗麄兙哂休^為相同的年齡、有較為相同的經(jīng)歷，對(duì)待人或者物有比較一致的態(tài)度和看法，因此，年輕人之間更容易把彼此視為社會(huì)比較的對(duì)象。在年輕群體中，有很大一部分人在日常的交往或者網(wǎng)絡(luò)交往中出于社會(huì)比較的心理，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，其他年輕人也更容易接受和學(xué)習(xí)這些網(wǎng)絡(luò)語言，這就大大加速了網(wǎng)絡(luò)語言的傳播。

（四）從眾心理的促使

在我們的社會(huì)生活中，每個(gè)人由于精力有限、經(jīng)歷有限，他所獲取的經(jīng)驗(yàn)和信息是有限的。因此，人們?cè)谏鐣?huì)生活中，總會(huì)自覺不自覺地參照他人的行為，接受社會(huì)成員的引導(dǎo)，并努力與多數(shù)人的觀念、行為保持一致，這樣他的社會(huì)活動(dòng)、他與其他社會(huì)成員的交往才會(huì)順利。在人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)交際中，當(dāng)越來越多的網(wǎng)絡(luò)語言不斷產(chǎn)生以后，很多人懷著求新求異、追求時(shí)尚的心理，在從眾心理的推動(dòng)下，也開始使用這些網(wǎng)絡(luò)語言并加以推廣，從而加速網(wǎng)絡(luò)語言的傳播。[2]

（五）身份認(rèn)同——群體認(rèn)同、角色認(rèn)同、個(gè)人認(rèn)同

人作為一種社會(huì)性的動(dòng)物，不可能脫離群體獨(dú)立存在，群體是溝通個(gè)體和社會(huì)的橋梁，也是個(gè)體社會(huì)生活的主要背景。群體內(nèi)的成員會(huì)進(jìn)行模仿，會(huì)相互影響、相互作用、相互感染。例如，活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)世界乃至現(xiàn)實(shí)世界的人們，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的群體，所有進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)交際的人們自覺不自覺地都要接受網(wǎng)絡(luò)語言這套符號(hào)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)語言作為這個(gè)特殊群體進(jìn)行交際的一種手段，它能夠讓處于不同社會(huì)階層、從事不同職業(yè)、不同文化、不同性別、不同年齡的這個(gè)群體內(nèi)的成員形成一種歸屬感，就好像落葉歸根一樣，讓個(gè)人覺得自己的行為、語言、思想等被這個(gè)群體所接受、所認(rèn)可、所欣賞。有了網(wǎng)絡(luò)語言使用者這個(gè)群體，網(wǎng)絡(luò)語言使用者在使用網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)也會(huì)更有勇氣、信心和成就感。在得到網(wǎng)絡(luò)語言群體的認(rèn)可和贊賞以后，人們就會(huì)不斷強(qiáng)化這種思想和行為，從而創(chuàng)造和使用更多的網(wǎng)絡(luò)語言，并促使它被群體所認(rèn)同和廣泛傳播。有了這樣的群體歸屬感，他就更容易與這個(gè)群體內(nèi)的成員產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、網(wǎng)絡(luò)語言是群體性孤獨(dú)的表現(xiàn)和產(chǎn)物

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，隨著手機(jī)等移動(dòng)終端的大量普及，隨著以微博、微信為代表的社交軟件的廣泛使用，人與人之間的溝通、聯(lián)系變得越來越便捷、及時(shí)。表面上看起來人與人之間的關(guān)系越來越親密，其實(shí)也使人與人之間的關(guān)系弱化，有些人甚至因此而喪失了面對(duì)面交流的能力。[3]同樣的道理，我們創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言，使用網(wǎng)絡(luò)語言，是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｃ鎸?duì)面的交流不夠深入，不夠及時(shí)，不夠全面。我們渴望著人與人之間的親密關(guān)系，卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種原因不能實(shí)現(xiàn)。因此，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界尋求精神上的解脫和慰藉，不斷地使用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)我們的歡樂、悲傷、憤懣、不滿，希望以此來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)交流的不足。然而在很多時(shí)候卻又陷入狂歡之后的另一種孤獨(dú)之中，這種群體性孤單伴隨著我們，使得我們更加依賴網(wǎng)絡(luò)等新科技，更加依賴網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流。

三、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響

任何事物都具有其兩面性，網(wǎng)絡(luò)語言也是如此。網(wǎng)絡(luò)語言生動(dòng)形象、短小精悍、時(shí)尚新穎、幽默詼諧，極具時(shí)代性、靈活性、諷刺性、宣泄性，符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則，[4]讓人們的交往更加省時(shí)便捷，滿足了年輕一代求新求異的心理。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言的使用也給社會(huì)帶來諸多負(fù)面影響，本文主要研究網(wǎng)絡(luò)語言給社會(huì)帶來的負(fù)面影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)語言使得人與人之間的關(guān)系弱化

我們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通和交流，從形式上看人們之間的聯(lián)系似乎更輕松、更密切，但實(shí)際上卻更焦慮、更孤單。如今的我們既缺乏安全感，卻又渴望親密關(guān)系，因此才求助于網(wǎng)絡(luò)，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關(guān)系中又可以自我保護(hù)的方法。在現(xiàn)代復(fù)雜而多變的社會(huì)，我們敏感而又缺乏安全感，而在網(wǎng)絡(luò)語言的使用中，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，正好滿足了很多人自我隱藏、自我保護(hù)的想法。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中使用網(wǎng)絡(luò)語言達(dá)到溝通和交流的目的，達(dá)到娛樂自己、釋放自己、調(diào)侃他人、諷刺社會(huì)的目的，然而更多的時(shí)候，卻是“越網(wǎng)絡(luò)，越孤獨(dú)”。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言破壞了人們交往的真誠(chéng)度，削弱了人的語言表達(dá)能力

如果人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，頻繁地使用網(wǎng)絡(luò)語言，長(zhǎng)此以往，人與人之間深度交流的可能性就會(huì)大大減少，人與人交往的真誠(chéng)度也會(huì)大大減小。例如，現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)語言“666”、“牛逼”、“為××瘋狂打call”。當(dāng)我們遇到特別優(yōu)秀的人物、遇到讓人感覺特別驚嘆的時(shí)候，我們?cè)僖膊粫?huì)用盡心思去思考如何讓我們的語言更生動(dòng)、更形象、更詩意、更富有文學(xué)性，如何讓我們的表達(dá)更貼近于我們自己獨(dú)特的感受，取而代之的是“牛逼”、“666”等這一類網(wǎng)絡(luò)快餐語言。這其實(shí)是人類的懶惰性在語言上的表現(xiàn)，而這種語言上的懶惰性，恰恰會(huì)破壞人類交往的真誠(chéng)度。當(dāng)我們做了讓人感嘆的事情以后，我們更希望得到的是他人發(fā)自內(nèi)心的贊美和欣賞，但是類似“666”、“牛逼”這樣的網(wǎng)絡(luò)語言，會(huì)讓人覺得這種不加任何思考的表揚(yáng)，不具真誠(chéng)性，是表面上的一種敷衍，甚至帶著嘲諷。同時(shí)，經(jīng)常使用這些網(wǎng)絡(luò)語言去交際，也會(huì)削弱和限制人們的語言表達(dá)能力和創(chuàng)造力，進(jìn)而造成文化的失落，讓我們漸漸偏離人類文明。

（三）網(wǎng)絡(luò)語言的使用重構(gòu)了一種新的人際關(guān)系——孤獨(dú)中的新型親密關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)語言具有順應(yīng)性和排他性，網(wǎng)民們使用網(wǎng)絡(luò)語言的過程當(dāng)中，通過對(duì)方使用的語言，從而判斷與其之間是否建立親密的關(guān)系。尤其是在年輕人求新求異的心理動(dòng)因的推動(dòng)之下，很多人在現(xiàn)實(shí)世界中所不能滿足的某些要求，會(huì)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中得到滿足。這種建立在網(wǎng)絡(luò)語言基礎(chǔ)之上的新型關(guān)系，實(shí)際上是孤獨(dú)中一種新型親密關(guān)系。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上變得越來越親密，用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)著自己的歡樂、感嘆、憤懣、不滿，人與人的關(guān)系表面上愈加親密，但在現(xiàn)實(shí)中卻越來越孤獨(dú)，這是一種孤獨(dú)中的新型親密關(guān)系。

（四）網(wǎng)絡(luò)語言造成了人們的思維惰性

語言是社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)的交際工具，同時(shí)也是一種心理現(xiàn)象，是人類思維的工具，思維功能是語言功能的另一個(gè)重要方面。[5]語言和思維形影相隨、不可分離，始終同存共進(jìn)。語言除了具有交際的功能以外，語言還有記憶功能、存儲(chǔ)功能，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)和分享人類科學(xué)文化知識(shí)，還是人類智力活動(dòng)的工具，是人們進(jìn)行思維的武器，有記憶功能、保存功能和信息處理功能。這些功能使得人類的思維更加成熟、更加復(fù)雜，而正是因?yàn)槿祟愃季S的成熟性、復(fù)雜性，又反作用于語言，使得語言系統(tǒng)更加完善、完整，由此可以看出，語言與思維相互作用、相互促進(jìn)。

網(wǎng)絡(luò)語言作為傳統(tǒng)語言的一種變體，使得語言更具有系統(tǒng)性、完整性、豐富性，而這種系統(tǒng)性、完整性、豐富性的背后隱含的人類思維的變化，人類思維變得更加復(fù)雜、更加成熟、完善。社會(huì)的變遷、新事物的不斷出現(xiàn)，都深刻地影響著人類的思維，而思維的變化又通過語言的變化表現(xiàn)出來，而網(wǎng)絡(luò)語言能在第一時(shí)間反映出人類思維的新變化、新趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)語言的簡(jiǎn)潔性、經(jīng)濟(jì)性原則，正好滿足了人們快節(jié)奏的生活，但是這種網(wǎng)絡(luò)語言往往文學(xué)價(jià)值較低，有些甚至含有色情、暴力成分。人們所使用的語言本身具有塑造思維的反向作用，當(dāng)我們經(jīng)常使用一些比較低俗的網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)，它就會(huì)在潛移默化當(dāng)中，慢慢影響我們的思維。

（五）網(wǎng)絡(luò)語言影響著傳統(tǒng)語言

網(wǎng)絡(luò)語言一方面補(bǔ)充、豐富著傳統(tǒng)語言，一方面又影響著語言所指與能指的變革，消解并重構(gòu)著傳統(tǒng)語言。

語言是表達(dá)思想觀念的符號(hào)系統(tǒng)，語言是由能指和所指兩個(gè)方面的因素構(gòu)成的，能指與所指是沒有任何必然聯(lián)系的，遵循任意性的原則。能指一旦被人們約定俗成，賦予其某種意義，兩者之間就形成一種強(qiáng)制性的契約關(guān)系，這種契約關(guān)系是固定的、不可改變的。能指與所指關(guān)系的確定，一旦進(jìn)入社會(huì)交際，對(duì)使用它的人就有了強(qiáng)制性，任何人都不能隨意更改能指與所指之間的關(guān)系。

既然語言的能指與所指是人們約定俗成的，因此，它又不是永恒不變的。隨著時(shí)間的改變，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，隨著人類思維的復(fù)雜化，語言的能指與所指絕對(duì)的固定性當(dāng)中又伴隨著相對(duì)的變化性，某些語言的非特指性、多義性，這些都會(huì)造成語言的能指與所指關(guān)系的變革和分離。

網(wǎng)絡(luò)語言既然是一種語言符號(hào)系統(tǒng)，那么它也遵循語言的一般規(guī)律。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類思維的改變，在青年一代求新求異心理的推動(dòng)下，人們創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)，往往使用數(shù)字、字母、方言、表情，并將這些符號(hào)重新整合，使得原本固定的所指與能指的關(guān)系發(fā)生新的變革和分離，包括能指的擴(kuò)大、縮小或者轉(zhuǎn)移。這些語言的能指與所指的分離，對(duì)傳統(tǒng)語言規(guī)則、傳統(tǒng)語言規(guī)范形成了巨大的沖擊。

同時(shí)，在人們創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言的過程中，一味地求新、求快，經(jīng)常濫用漢字（例如：朋友寫成“盆友”、同學(xué)寫成“童鞋”）、濫用方言詞、濫用外語、字母等，隨意搭配和組合，用字用詞混亂，表達(dá)不符合語法規(guī)范，造成理解上的困難，更有一些網(wǎng)絡(luò)語言很暴力、很粗俗……這些網(wǎng)絡(luò)語言都嚴(yán)重地影響著傳統(tǒng)語言，對(duì)傳統(tǒng)語言的規(guī)范化、純潔性、健康性造成了嚴(yán)重的影響。

綜上，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)社會(huì)的影響深刻而廣泛，除了以上的影響以外，網(wǎng)絡(luò)語言還影響著人們的閱讀能力、表達(dá)能力、寫作能力，影響著中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，造成民族優(yōu)秀文化的遺失與失落；影響著輿論導(dǎo)向、群體性事件的發(fā)展和解決；影響著人們的價(jià)值觀念、評(píng)價(jià)方式、認(rèn)知方式、思維方式；影響著現(xiàn)代文字編輯、出版業(yè)；網(wǎng)絡(luò)語言也在一定程度上造成了青年一代性格的個(gè)性化、張揚(yáng)化，思想的浮躁性。

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