肖麗娟

(寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué) 寧夏 六盤(pán)山 750002)

聲樂(lè)藝術(shù)不僅是一門(mén)歌唱的技巧，同時(shí)也是舞臺(tái)的一種表演技巧，它們相輔相成，互為一體，是一種兩者結(jié)合的綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。演唱者需要具備聲樂(lè)表演的綜合能力，而不僅僅是聲音條件和歌唱能力，還包括對(duì)受眾的吸引力、藝術(shù)渲染力等，基于此這一要求，高中音樂(lè)教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就要將學(xué)生的聲樂(lè)表演能力作為重要教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生重視歌唱技巧訓(xùn)練，對(duì)舞臺(tái)表演能力給予重視，促進(jìn)高中音樂(lè)人才素質(zhì)提升。

一、借助多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)高中音樂(lè)教學(xué)模式在課程改革背景下突出體現(xiàn)了滯后性，想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，高中音樂(lè)教師就需要結(jié)合創(chuàng)新教育理念將聲樂(lè)教學(xué)理念融入教學(xué)實(shí)踐中，靈活選擇和應(yīng)用教學(xué)方法，促進(jìn)現(xiàn)代教育理念優(yōu)化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)表演能力的前提和基礎(chǔ)，正如中國(guó)著名的教育學(xué)家、思想家陶行知先生所言：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！崩?，在《黃水謠》的歌曲學(xué)習(xí)中，筆者首先選擇為學(xué)生播放一些有關(guān)《黃水謠》的圖片或者音樂(lè)片段，并為學(xué)生講解“冼星?；貒?guó)痛感民族危亡的深重，深知民眾的痛苦，在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，他站在民族斗爭(zhēng)的前面，進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作”等《黃水謠》背后的故事[1]。這樣的教學(xué)模式更能夠突出作品創(chuàng)作背景，深化學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感要素，使聲樂(lè)教學(xué)效果事半功倍。

二、訓(xùn)練學(xué)生協(xié)調(diào)的形體動(dòng)作

形體動(dòng)作也是學(xué)生聲樂(lè)表演能力的重要部分，在聲樂(lè)表演中，需要形體輔助演唱，動(dòng)作和形體和協(xié)調(diào)性以及演唱者眼神傳遞都是表現(xiàn)作品的重要路徑，因此高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們不僅僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的歌曲演唱能力，還要促進(jìn)學(xué)生的形體協(xié)調(diào)性提升，結(jié)合音樂(lè)作品的表現(xiàn)需求，應(yīng)用肢體動(dòng)作表達(dá)作品情感內(nèi)涵[2]。如我們熟悉的手勢(shì)，在聲樂(lè)表達(dá)中十分重要，比如在演唱音樂(lè)作品《草原上升起不落的太陽(yáng)》時(shí)，歌詞中寫(xiě)到了天上的白云和地上奔跑的馬兒，那么演唱者在演唱歌曲過(guò)程中就要體現(xiàn)出空間的轉(zhuǎn)移和變化，配合眼神演唱者可以輔以手勢(shì)高低變化，手勢(shì)抬高指向天空，做出瞭望狀，手勢(shì)降低，指向地面做遠(yuǎn)眺狀。演唱者這樣的表演也會(huì)在無(wú)形中吸引觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾想象力，有利于實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景遷移，不僅觀眾可以充分發(fā)揮自己的想象力，演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力也在提升，歌曲的意境美得到了極致發(fā)揮，這是提升表演者聲樂(lè)表現(xiàn)能力的重要路徑，需要得到廣大高中音樂(lè)教師的重視。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)

情境具有啟發(fā)性，在培養(yǎng)高中生聲樂(lè)表演能力的過(guò)程中，我們可以適當(dāng)應(yīng)用音樂(lè)教學(xué)情境啟發(fā)和感染學(xué)生，這樣的教學(xué)活動(dòng)更利于學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)[3]。在實(shí)際的高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師在授課過(guò)程中要緊密結(jié)合作品表現(xiàn)形式，將不同時(shí)期、不同地域風(fēng)格以及不同形式的作品對(duì)比或者分類展示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生感受不同文化背景和民族風(fēng)格作品的異同，提升學(xué)生的作品分析和鑒賞能力，為高中生的聲樂(lè)表演能力提升提供助力。在教授學(xué)生聲樂(lè)表演技巧和提升學(xué)生聲樂(lè)表演能力的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立挖掘音樂(lè)作品精神內(nèi)涵的意識(shí)，提升學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，豐富的想象力與創(chuàng)造力，使學(xué)生建立起聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相融合的藝術(shù)理念認(rèn)知。如以聲樂(lè)作品《紅旗頌》、《祖國(guó)之戀》、《天佑中華》等為例，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的深入理解，筆者在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，就利用多媒體為學(xué)生系統(tǒng)展示作品創(chuàng)作背景，在情境渲染下，很多學(xué)生的情感迸發(fā)效果更好。

四、通過(guò)演唱訓(xùn)練鍛煉學(xué)生的表演能力

演唱是聲樂(lè)表演的主要形式，一般來(lái)說(shuō)我們的歌曲演唱分為三種形式，獨(dú)唱、合唱以及重唱，高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要積極利用這三種演唱形式，針對(duì)性提升學(xué)生的演唱能力。對(duì)于學(xué)生在日常演唱訓(xùn)練中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師一定要及時(shí)指出來(lái)并糾正，并且教師要致力于創(chuàng)設(shè)真實(shí)的演唱環(huán)境，建立音樂(lè)作品和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，促進(jìn)情境融合，提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力來(lái)說(shuō)具有很大意義[4]。例如，在指導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》的時(shí)候，我就在演唱前引導(dǎo)學(xué)生描繪自己想象中的“桃花盛開(kāi)的地方”，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不自覺(jué)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建情景，表演能力自然會(huì)得到提高。

結(jié)語(yǔ)：

綜上，聲樂(lè)教學(xué)是提升學(xué)生聲樂(lè)表現(xiàn)能力的重要路徑和方法，聲樂(lè)表演作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是演員的歌唱技巧和表演能力的綜合體現(xiàn)。高中學(xué)校是后續(xù)高校人才的主要培養(yǎng)陣地，因此在高校人才培養(yǎng)需求不斷提升的背景下，高中音樂(lè)教育也承擔(dān)著更大的任務(wù)。為了提升音樂(lè)專業(yè)人才的藝術(shù)表現(xiàn)能力，我們需要重視起聲樂(lè)表演能力培養(yǎng)，結(jié)合新課程改革需求，促進(jìn)高中音樂(lè)教學(xué)方法靈活性和有效性提升，促進(jìn)高中生的音樂(lè)表演和感悟能力協(xié)同提升，激發(fā)高中生的藝術(shù)創(chuàng)新能力。當(dāng)前的高中生缺乏聲樂(lè)表演能力，這要求高中音樂(lè)教師可以及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念、完善教育方法，為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積累表演經(jīng)驗(yàn)，逐步形成自我表演風(fēng)格。基于此，本研究將以高中聲樂(lè)教學(xué)為例，分析提升學(xué)生聲樂(lè)表演能力的有效路徑，僅供參考。