陳鵬舉

(襄陽(yáng)米芾中學(xué) 湖北 襄陽(yáng) 441058)

海棠花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花之一,花開(kāi)似錦,花色緋紅,嬌艷嫵媚,素有“國(guó)艷”之譽(yù),又有“花貴妃”“花海棠蛺蝶圖尊貴”之稱(chēng),唐代賈耽撰寫(xiě)的《百花譜》則尊它為“花中神仙”“花中仙子”。在古代,海棠常被栽種在皇家園林中,與玉蘭、牡丹、桂花相配植,取其中“玉棠富貴”的諧音。古往今來(lái),海棠花嬌艷的花色、柔美的花姿激發(fā)了文人雅士的濃厚詩(shī)興,歷代詩(shī)人多有題詠,最早可見(jiàn)的是《詩(shī)經(jīng)》中的“投我以木瓜,報(bào)之以瓊瑤,匪報(bào)也,永以為好也”,據(jù)考證,其中的“木瓜”就是海棠的一個(gè)品種,應(yīng)當(dāng)是今天所稱(chēng)的木瓜海棠。宋代的著名詩(shī)人陸游寫(xiě)有多首贊賞海棠的詩(shī)歌,“雖艷無(wú)俗姿,太皇真富貴”,極力形容海棠艷美高雅;“猩紅鸚綠極天巧,疊萼重跗眩朝日”,形容海棠花色澤艷麗,巧奪天工,與日爭(zhēng)輝的形象。宋代劉子翠詩(shī)云：“幽姿淑態(tài)弄春晴,梅借風(fēng)流柳借輕……幾經(jīng)夜雨香猶在,染盡胭脂畫(huà)不成……”形容海棠在春日的陽(yáng)光照耀下似嫻靜的淑女,集梅的風(fēng)流蘊(yùn)藉、柳的輕盈嫵媚于一身。最為著名的則是唐代的風(fēng)流皇帝唐明皇,他將睡態(tài)惺忪的楊貴妃比作海棠春睡,成為詠海棠的著名典故。一代才女李清照也在殘酒微醒的清晨惦記著窗外的海棠花：“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”,足見(jiàn)其中的牽掛。古代文人名士中,熱愛(ài)海棠并為之深情賦詩(shī)之人多不勝數(shù),其中,蘇軾可以稱(chēng)得上酷愛(ài)海棠,他貶謫黃州時(shí),在寓居的定惠院東面山坡上發(fā)現(xiàn)了一株海棠,由于海棠本是蜀中名花,與蘇軾有著“他鄉(xiāng)故知”的情感,自此,蘇軾以自己的數(shù)首吟詠海棠的名篇與其結(jié)下了不解之緣。其中有一首《贈(zèng)李琪詩(shī)》,留下一段文人與歌姬交往的佳話,至今讀來(lái)饒有趣味：

東坡七載黃州住,

何事無(wú)言及李琪?

恰似西川杜工部,

海棠雖好不留詩(shī)。

這首詩(shī)是蘇軾所作的一首贈(zèng)詩(shī),題贈(zèng)黃州的營(yíng)妓李琪。據(jù)記載,黃州有個(gè)叫李琪的歌妓,能歌善舞,善解人意,雖然在宋代的官場(chǎng),文士與歌妓結(jié)交是極為常見(jiàn)的事情,蘇軾和李琪卻并沒(méi)有什么交往。李琪一直想向蘇軾索要墨寶,但平素總有些膽怯,直到蘇軾即將離開(kāi)了,才抓緊最后的機(jī)會(huì)。在給黃州的官員給蘇軾餞行的酒宴上,她趁蘇軾酒興半酣時(shí),解下領(lǐng)巾請(qǐng)求蘇軾題詠,蘇軾乘興命其磨墨,大筆一揮,在李琪的領(lǐng)巾上寫(xiě)下兩句詩(shī)：“東坡七載黃州住,何事無(wú)言及李琪?”寫(xiě)完這兩句之后,扔下筆置之不理,“即擲筆袖手,與客笑談。”繼續(xù)同周邊的人談笑飲酒,絲毫不提繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)的事情,旁邊觀看的客人都覺(jué)得很奇怪,不僅沒(méi)有寫(xiě)完,而且怎么讀也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這兩句詩(shī)歌的特別之處,于是提出疑問(wèn)：“語(yǔ)似凡易,又不終篇,何也?”到底怎么回事呢?但蘇軾只顧飲酒,并不做解釋,眾人也只能作罷,李琪也不敢相催。直到酒宴就要散場(chǎng)了,蘇軾還是沒(méi)有續(xù)寫(xiě)全詩(shī)的意思,李琪實(shí)在忍不住了,跪拜在地,求蘇軾寫(xiě)完該詩(shī),蘇軾這才大笑起來(lái),隨即提筆又續(xù)寫(xiě)兩句：“恰似西川杜工部,海棠雖好不留詩(shī)?！焙髢删湟粚?xiě)出來(lái),大家立刻品味出其中的味道來(lái)了,于是“一座擊節(jié),盡醉而散”,紛紛為此詩(shī)叫好,李琪也大喜過(guò)望,滿意而去,詩(shī)中對(duì)李琪的恭維也足以使這名黃州歌妓揚(yáng)名天下了。西川杜工部即唐代大詩(shī)人杜甫,他曾經(jīng)客居蜀地多年,平時(shí)極愛(ài)作詩(shī),平凡事情常有題詠,但是在他現(xiàn)存的1400多首詩(shī)中,偏偏沒(méi)有一首詠海棠花的詩(shī)。這本來(lái)是一件很尋常的事情,杜甫雖好作詩(shī),但也不可能做到凡物皆入詩(shī)篇,皆有題詠。然而,到了極為推崇杜詩(shī)、同時(shí)又喜好賞玩海棠的宋代文人的眼中,就成了極為不可思議的問(wèn)題,杜甫為什么不寫(xiě)海棠詩(shī),不少人對(duì)此提出種種猜想,如晚唐詩(shī)人鄭谷在《蜀中賞海棠》詩(shī)中云：“浣花溪上空惆悵,子美無(wú)情為發(fā)揚(yáng)?！眳侵袕?fù)則將其歸結(jié)為海棠花姿艷麗,連杜甫都很難下筆描繪,“子美詩(shī)才猶擱筆,至今寂寞錦城中?！痹?shī)人錢(qián)易則認(rèn)為：“子美無(wú)情甚,都官著意頻?！蓖跏笳J(rèn)為杜甫當(dāng)時(shí)不認(rèn)識(shí)海棠：“杜陵應(yīng)恨未曾識(shí),空向成都結(jié)草堂?！彼未?shī)人朱淑真作《海棠》詩(shī)云：“天與嬌嬈綴作花,更于枝上散余霞。少陵漫道多詩(shī)興,不得當(dāng)時(shí)一句夸?！倍跤韨犐踔撂岢隽硕鸥楸苣钢M的說(shuō)法：“杜子美避地蜀中,未嘗有一詩(shī)說(shuō)著海棠,以其生母名海棠也?！闭J(rèn)為杜甫之所以不做海棠詩(shī),是因?yàn)樗赣H的閨名叫海棠。這些觀點(diǎn)都沒(méi)有確鑿證據(jù),難免流于臆測(cè),就筆者來(lái)看,還是蘇軾的觀念最為切合實(shí)情,他的贈(zèng)李琪詩(shī)以蜀中海棠喻佳人,不僅對(duì)李琪的評(píng)價(jià)極高,而且還傳遞出了蘇軾的一種性格特征,即豁達(dá),對(duì)事物不做臆測(cè)強(qiáng)解,在蘇軾看來(lái),杜甫不做海棠詩(shī)并沒(méi)有什么特別的理由,也不需要強(qiáng)作解說(shuō)。

即使身處逆境,蘇軾對(duì)海棠花的熱愛(ài)依然未曾消減。他傾注了極大的感情,不僅反復(fù)寫(xiě)詩(shī)著文,并手抄自己的作品寄贈(zèng)友人,寄寓情懷。后來(lái)他的詩(shī)作經(jīng)蘇軾親自抄寫(xiě),成為被譽(yù)為天下三大行書(shū)之一的《黃州寒食帖》,成為中華文明史上的傳世寶藏。而且,蘇軾一生鐘愛(ài)海棠,不僅在詩(shī)文中多有吟詠,他甚至還不遠(yuǎn)千里,攜帶樹(shù)苗,親自在寓所栽植海棠樹(shù)。元豐七年,他探望學(xué)生邵民瞻時(shí)還親自將所攜海棠栽植于邵氏天遠(yuǎn)堂前,之后,蘇軾在書(shū)信中一定會(huì)問(wèn)：“海棠無(wú)恙乎?”海棠也沒(méi)有辜負(fù)他的期望,學(xué)生回信時(shí)總會(huì)說(shuō)：“海棠無(wú)恙?！睋?jù)說(shuō)蘇軾手栽的這棵海棠樹(shù)至今尚存活于江蘇省宜興市閘口鄉(xiāng)永定村。

從海棠詩(shī)中也可以讀到蘇軾在黃州所尋求的一種高層次的對(duì)自我的精神救贖,“也知造物有深意,故遣佳人在空谷?！焙Ｌ耐耆梢员灰暈槭翘K軾的自我寫(xiě)照,它身出名門(mén),高雅富貴,卻淪落天涯,與竹籬草木雜處,因此而抑郁苦悶。然而,蘇軾最終還是將其視為造物主的一種刻意安排,以期達(dá)到精神上的解脫和超然。

自“烏臺(tái)詩(shī)案”之后,貶謫黃州的蘇軾對(duì)偶遇的故鄉(xiāng)名花海棠產(chǎn)生了濃厚的知己之感,他不僅歲歲置酒賞花,賦詩(shī)贊花,還親自抄寫(xiě)這些得意之作寄贈(zèng)友人,以寄托“天涯流落俱可念”的情懷。蘇軾的不幸遭遇和他的流放黃州對(duì)海棠花來(lái)說(shuō)則是一次揚(yáng)名天下的重大機(jī)遇,可謂是“詩(shī)家不幸海棠幸”,在一代文豪的健筆之下,海棠的嬌艷花姿、高潔儀態(tài)得到了最大程度的描繪,這些絕美的詩(shī)文連同美麗嬌艷的花朵,一并成為中華民族最為美好的珍貴財(cái)富,世代傳誦,流傳千古。