申 淼

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 010000)

古代中國處于世界古代文明的領(lǐng)先地位,長久以來中國不斷向周邊國家和地區(qū)乃至歐、美、非不斷輸出先進的科技和文化。中華傳統(tǒng)文化奠基于先秦,特別是春秋、戰(zhàn)國時期,這一時期的重心是華夏族內(nèi)部各種文化的醞釀、爭鳴、融會與集結(jié),幾乎未受外來文化的影響;秦漢以后中華傳統(tǒng)文化進人發(fā)展時期,先后有印度文化、阿拉伯一伊斯蘭文化和西方文化等傳人,與中華傳統(tǒng)文化撞擊和交匯;中外文化交流的內(nèi)容是多方面的,不僅包括中原和漢族居、而且還包括周邊各少數(shù)民,甚至還包括海外的其他民族和國家。

一、中外文化交流的特點

中國歷史上主要有兩次文化大交匯,第一次是在漢唐時期,這一次主要是佛教文化的交融;第二次是從明萬歷年間至今,這一次主要是西方科技、藝術(shù)、思想觀念、社會風(fēng)俗等方面的文化交融,影響了每個人的生活。

1、漢唐時期。中外文化第一次大交匯是在漢唐期間,尤以漢代和唐代為盛。漢代和唐代吸納的外來文化,從地域來說,主要是西域(即中亞和西亞)以及南亞次大陸。從內(nèi)容上來說,主要是宗教哲學(xué)。

佛教從漢代進入中國以后,不斷汲取中國文化,逐漸成為中華傳統(tǒng)文化中的一員,形成儒、釋、道三教并存的局面。東晉以后,佛教廣為傳播。自隋唐開始,佛教逐漸為中華文化吸收,先是出現(xiàn)了天臺、華嚴(yán)、禪宗等中國化的佛教宗派,緊接著就是進一步被中華文化所吸收,形成宋明理學(xué)。從漢朝到宋、明,在佛教與中華文化的碰撞融匯過程中,它對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。

這一時期文化交流的特點都是源于佛教文化的交流對當(dāng)時社會的影響。第一,這一時期的文化交流對中國文明的影響具有歷史性和復(fù)雜性的特點。佛教自漢代傳入中國以后,不斷汲取中國文化并與中國文化相融合,逐漸成為中華傳統(tǒng)文化中的一員,形成儒、釋、道三教并存的局面。佛教在中國古代的傳播過程中,形成了三論宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、靜土宗、密宗和禪宗等眾多的派別,從多方面豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。大量的佛教經(jīng)典作為佛教文化的載體,也成為了佛教文化傳播的重要途徑。宋明時期的儒學(xué)也吸收了一些佛教的思想,形成了一套完善的哲學(xué)體系。第二,這一時期的文化交流對中國的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深淵的影響。佛經(jīng)中的故事通俗易懂,影響了中國的章回體小說。吳承恩《西游記》中的許多神話故事都是來源于佛經(jīng)。佛教思想直接影響了陶淵明、王維、白居易、王安石、蘇軾等文學(xué)家的創(chuàng)作,許多帶有禪宗思想的詩歌相繼出現(xiàn)。中國著名的石窟壁畫藝術(shù)和寺廟建筑也深受佛教思想的影響。

2、明末清初時期。明末清初以利瑪竇為先驅(qū)的一批歐洲耶穌會士的東來,從而使中西文化有了第一次真正直接的交流。明末清初這二百年的時間里,是中西文化第一次較大規(guī)模的真正直接的交流與接觸,并具有相互學(xué)習(xí)、平等交流的特點。

這一時期以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來到中國,傳授西方先進的科學(xué)知識,翻譯西方科學(xué)著作,不僅帶來了天文儀器、自鳴鐘、地圖、眼鏡等科學(xué)儀器和科技制品,而且翻譯出了大量的科技著作,,介紹天文、數(shù)學(xué)、地理、物理、醫(yī)學(xué)、水利等西方近代科學(xué)知識。中國當(dāng)時的學(xué)者對西方文化持認(rèn)可的態(tài)度,并認(rèn)真吸收西方的先進科學(xué)技術(shù),把它們與中國傳統(tǒng)的科技相結(jié)合。當(dāng)時的許多思想家也深受西方啟蒙思想的影響,掀起了早期啟蒙思想的思潮。西方傳教士也為古老的中國文化傳入歐洲做出了巨大貢獻,促進了中學(xué)西傳。西方傳教士翻譯了大量的中國古代典籍,讓歐洲更加了解中國古代經(jīng)典和儒家思想,同時了解中國人尊重的圣人孔子。他們還編寫著作多方面地介紹中國的歷史,他們還具備一定的天文和地理測繪知識,繪制出了更加精準(zhǔn)的中國地圖,讓西方世界了解中國。

3、近代時期。近代的文化交流是伴隨著戰(zhàn)爭和武力壓迫而來的。十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初以來,歐洲進行了大規(guī)模的工業(yè)革命,使得歐洲的經(jīng)濟得到飛速的發(fā)展。而中國仍然處在封建的自熱經(jīng)濟社會中,封建制度開始走向沒落。近代中外文化的交流就是在這樣一種歷史背景下進行的。近代的中外文化交流不是以一種平等有好的方式進行的,而是伴隨著暴力和血腥而來的,帶有一定的征服性質(zhì)。因而近代中外文化交流有了自己的特點。一方面,中國對西方文化的接納具有一定的主動性,但也對一部分西方文化采取抵抗的態(tài)度;另一方面,近代文化交流是在和平友好的交流與暴力戰(zhàn)爭之間進行的。

西方的殖民統(tǒng)治者用戰(zhàn)爭的方式打開了中國的大門,使中國原有的政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大的改變。一部分的封建統(tǒng)治者意識到我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),提出了“師夷長技以制夷”,主張學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)并以此來維護封建統(tǒng)治,抵抗外來侵略。清政府開展洋務(wù)運動,在全國各地興辦各式新式企業(yè)和工廠,培養(yǎng)大量掌握西方先進的科學(xué)技術(shù)的新式知識分子。在各種實業(yè)發(fā)展的過程中,一些知識分子發(fā)現(xiàn)光靠學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)是不行的,還要學(xué)習(xí)他們的思想,學(xué)習(xí)他們的制度,從根本上改變民眾的思想,改變中國的社會制度,才能打敗殖民統(tǒng)治著,振興中華民族。這些改革運動都是由于清政府與外來列強簽訂了一系列的不平等條約換來了短暫的喘息機會而得以進行。

4、現(xiàn)今。進入21世紀(jì)以后,全球一體化進程進程越來越快,中外文化交流越來越頻繁。中國現(xiàn)代化的程度越高,與世界的聯(lián)系就越緊密,與世界各國的文化交流就越來越緊密,只要中國現(xiàn)代化的步伐不停頓,就會努力去促進與世界的文化交流。當(dāng)今社會中外文化交流的一大特征就是較強的包容性。中國是一個大國,文化的包容性較強。隨著國力的增強,擁抱世界文化的胸懷會更加寬廣。

二、對現(xiàn)代中外文化交流的啟迪

1、處理好中國傳統(tǒng)文化的傳承問題。在當(dāng)今社會的中外文化交流中,我們在認(rèn)同當(dāng)今文化時很容易忽視對傳統(tǒng)文化的繼承;弘揚民族傳統(tǒng)時又容易和當(dāng)今文化形成對立局面。一部分中國人正在慢慢忽視對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,認(rèn)為中國文化落伍了,只有外來文化才是先進的、符合社會發(fā)展的;而在另一部分中國人希望通過排斥西方文化來弘揚傳統(tǒng)文化,以此重塑國家形象。在中國文化現(xiàn)代化的進程中,一定要處理好外來文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,要用現(xiàn)代的理念、現(xiàn)代的方式去繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。

2、處理好中國文化的民族性問題。中外文化交流決不能忽略文化的民族性。中國文化要想真正得走出去,真正扎根,必須具備中國的民族特點。民族性是中國文化存在的必備的形式。相反,文化的民族性,只有具備了時代性或先進性之后,才可以傳播、發(fā)展。時代性必須依賴于民族性才能生存;民族性只有寄托于時代性才可以保持。

3、注重國民素質(zhì)的提高。在今后的中外文化交流中,中華民族能否立于不敗之地,能否通過文化交流促進中華文化的現(xiàn)代化,歸根到底要看民族素質(zhì)的高低。一個民族國民素質(zhì)的提高,只能隨著人民的富裕和社會的進步而改變。在當(dāng)今社會,就是隨著現(xiàn)代化的進程而逐步發(fā)展。隨著國民的素質(zhì)的提高,又反過來推進現(xiàn)代化的進程。民族文化素質(zhì)提高了,國民素質(zhì)提高了,既可以放眼全球,將高水平的文化引進到中國,又可以向世界傳播優(yōu)秀的中國文化,在中外文化交流中永遠立于不敗之地。這種高素質(zhì)、高水平的文化交流還會造成一大批學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大家,將中外文化的研究推向新的境界。歸根到底一句話,新時期的中外文化交流的面貌主要是由中國人的素質(zhì)來決定的。

4、注重維護國家文化安全。在進行中外文化文化交流的過程中,我們必須保持清醒的頭腦,時時刻刻把我國的國家文化安全放在第一位,堅持以社會主義的利益為根本。因此在中外文化交流過程中,要取其精華,抵制和排斥國外文化的糟粕,來維護中華民族優(yōu)秀文化的穩(wěn)定以及安全。中外文化的加強交流的過程中,一定要在我國民族文化的基礎(chǔ)主體下以馬克思主義思想為指導(dǎo)方向,學(xué)習(xí)引鑒國外的優(yōu)秀文化,取國外優(yōu)秀文化的之所長,將我國文化建設(shè)成為具有中國特色的社會主義民族文化。

中外文化交流既是世界文化民族化的過程,也是民族文化世界化的過程?，F(xiàn)如今,中國正在實施“一帶一路”戰(zhàn)略,而這個戰(zhàn)略的實施離不開中國文化的支撐,中外文化交流也是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的重要基礎(chǔ),通過文化交流能夠促進我國與各國人民的感情溝通與交流。同時,中國以文化交流為切入點,以平等、真誠的姿態(tài)和開闊的胸懷加強與世界各國人民的交流練習(xí),使“一帶一路”建設(shè)能夠吸引更多的國家的參與和支持,讓中國與各國人民一道為構(gòu)建人類命運共同體而努力奮斗。