朱梓菲

(聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 山東 聊城 252000)

在我們?nèi)祟惿鐣?huì)中,正常的社會(huì)秩序需要懲罰制度來(lái)維護(hù),同時(shí),懲罰制度在教育體系中的應(yīng)用也有著悠久的歷史。無(wú)論是在東方的教育系統(tǒng)還是在西方的教育體制中,懲罰都曾作為一種常見(jiàn)的手段在教育領(lǐng)域中被廣泛運(yùn)用。例如,中國(guó)的《學(xué)記》中曾記載：“夏楚二物,收其威也”。而西方的古埃及文獻(xiàn)中記載：“不要把時(shí)間浪費(fèi),否則你就要挨揍,因?yàn)槟泻⒆拥亩涫情L(zhǎng)在背上的?！睉土P的理論和實(shí)踐,成為教育史中一個(gè)極其重要的組成部分。

一、適度的教育懲罰

合針對(duì)性的懲罰要滿足以下條件：一,遵守法律法規(guī)。適度的教育懲罰必須要遵法守法,不能違反法律規(guī)定,要在法律的范圍內(nèi)給與適當(dāng)?shù)膽土P;二,合乎理性道德。對(duì)其實(shí)施的懲罰措施要在正常人的道德底線之上,懲罰行為不能超過(guò)道德限度;三,適度的教育懲罰應(yīng)具有教育性,即懲罰的意義是要為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì),突出教育最終意義。適度合理的懲罰手段、方式和內(nèi)容需要注意地點(diǎn)、場(chǎng)合、學(xué)生的年齡、個(gè)性特點(diǎn)等,即合規(guī)律性則是需要教育懲罰要充分考慮到學(xué)生身心發(fā)展的階段規(guī)律和自身個(gè)性。

二、懲罰不等同于體罰

說(shuō)起教育懲罰,有一部分人持反對(duì)態(tài)度,其中原因不外乎是把懲罰等同于體罰,認(rèn)為懲罰就是體罰,區(qū)分懲罰與體罰之間的差別顯得尤為重要。所謂體罰,是指以侮辱學(xué)生人格、傷害學(xué)生身體為手段的處罰方法,對(duì)學(xué)生的身心造成傷害。而體罰是教育懲罰的一種,屬于過(guò)度的教育懲罰,與適度的教育懲罰有著本質(zhì)的區(qū)別。

第一點(diǎn)：性質(zhì)不同。適度的教育懲罰是本著尊重學(xué)生的態(tài)度,目的是為了學(xué)生更好的成長(zhǎng),是合乎道德和法律的,是遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的。而體罰則是一種違反法律與道德的錯(cuò)誤行為,極大可能會(huì)傷害到學(xué)生的身體健康和心理健康,是應(yīng)當(dāng)禁止的落后教育方式。

第二點(diǎn)：內(nèi)容不同。適度的教育懲罰是指教師能夠考慮到學(xué)生身心承受范圍,并掌握懲罰技巧的富有教育藝術(shù)的行為。通過(guò)懲罰可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤。而體罰往往包含暴力行為,比如教師用侮辱性的語(yǔ)言傷害學(xué)生的自尊和人格,甚至用手腳或其他物品打擊學(xué)生的身體。

三、教育懲罰的積極作用

(一)約束作用。約束學(xué)生不良行為,是教育懲罰的基本作用。教育懲罰的約束作用是指建立規(guī)范準(zhǔn)則對(duì)受教育者不良的行為或思想加以否定,如超出規(guī)范許可則會(huì)受到一定的懲罰,從而避免此類行為的再次發(fā)生。約束作用無(wú)論對(duì)于教育者或是受罰者都能體現(xiàn)出積極意義。

(二)矯正作用。站在教育懲罰的角度上講,矯正比約束具有更好的效果。約束只是被動(dòng)的使受教育者遵守行為規(guī)范準(zhǔn)則,治標(biāo)不治本。而矯正則是讓受罰者通過(guò)懲罰認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤和不足,從而發(fā)自內(nèi)心的想要彌補(bǔ)和改正。適度的教育懲罰應(yīng)不單單要起到約束作用,更重要的是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)道理并自愿改正。

(三)震懾作用。震懾作用是指當(dāng)其他人受到懲罰時(shí),自身會(huì)起到替代懲罰的作用,抑制自己不良行為的發(fā)生。通過(guò)看到受罰者受到的懲罰,從而意識(shí)到此類行為的后果,當(dāng)自己遇到相似問(wèn)題時(shí)就會(huì)多加考慮,避免自己受到同樣的懲罰。這時(shí)懲罰或多或少的起到了警告和震懾的作用,但這種功能只是教育懲罰的衍生次要作用,而非主要作用。

四、德育懲罰的實(shí)踐原則

對(duì)中小學(xué)生的教育要講究德育,那么在德育中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用懲罰手段是有效率的,它可以促進(jìn)中小學(xué)生的綜合、全面健康發(fā)展,但教育機(jī)構(gòu)和學(xué)者們?nèi)绻麤](méi)有很好的運(yùn)用,那么勢(shì)必會(huì)對(duì)中小學(xué)生的身心發(fā)展造成一定的傷害。所以,要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),并且依據(jù)剛才上文對(duì)青少年德育懲罰所作的合理限定要求,我們實(shí)踐時(shí)就要遵循以下原則。

1．德育目的原則。實(shí)施在中小學(xué)生身上的懲罰措施,其目的首先是為了育人,而德育懲罰可以很貼切的符合這一要求。德育懲罰是指為了避免中小學(xué)生不良行為后果再次發(fā)生所采取的教育手段,同時(shí)可以起到警醒和威懾其他中小學(xué)生的作用,具有明確的德育目的。以德育為目的就是要求教育者所做出的懲罰措施不是出于自己的厭惡情緒,不是自己不良情緒的發(fā)泄,而是對(duì)中小學(xué)生的一種理性教育。

2、公平公正原則。德育手段的正常實(shí)施就需要教育者做到對(duì)中小學(xué)生公平公正,不可以摻雜私人情緒在里面,要做到就事論事、實(shí)事求是。具體的做法如下：首先,教育者所做出的德育懲罰要具有特定性,是針對(duì)中小學(xué)生的不道德行為,而不是中小學(xué)生某些與教育者自身看法和利益相左的行為。其次,德育懲罰要做到不袒護(hù)學(xué)生,不把個(gè)人喜好帶到德育懲罰中。最后,教育者要依據(jù)相關(guān)的規(guī)章制度對(duì)中小學(xué)生不道德的行為進(jìn)行客觀理性的分析,并根據(jù)分析結(jié)果制定出合理具體的德育懲罰措施。

3、因人而異原則。正所謂一把鑰匙開(kāi)一把鎖,德育懲罰在講求公平公正的同時(shí),也要因人而異、避免“一刀切”主義,體現(xiàn)出人與人之間的差異性,切忌簡(jiǎn)單的依照規(guī)章制度進(jìn)行德育懲罰。對(duì)中小學(xué)生實(shí)施德育懲罰。因中小學(xué)生在年齡、心理、性格特點(diǎn)、家庭背景、道德認(rèn)知能力都存在差異,而這些不同因素決定了他們對(duì)德育懲罰所做出的效果也不盡相同。我們實(shí)施懲罰時(shí)也應(yīng)該秉承以人為本的原則,使懲罰更加的合理化、科學(xué)化、人性化。

[1]愛(ài)彌兒·涂爾干．道德教育「M]．陳金光等譯．上海：上海人民出版社,1997．

[2]陳惠英．班主任對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)與處罰[M]．哈爾濱：北方文藝出版社,2007．

[3]辭源·修訂本「M]．北京：商務(wù)印書(shū)館,1992．

[4]曹保?。睋糁袊?guó)教育底線「M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2004．

[5]陳桂生．師道實(shí)話「M]．華東師范大學(xué)出版社,2008．