孟令琨

(首都師范大學附屬中學高三(4)班 北京 100037)

魯迅是我國現(xiàn)代文學的奠基人。魯迅先生在青年時代做過許多夢,可他偏偏不能忘卻人民的疾苦,所以棄醫(yī)從文,立志醫(yī)好國民的心靈之傷。于是,他便將心中那份憂愁寂寞變成筆下的文字,在《吶喊》中疾呼?！犊滓壹骸贰ⅰ端帯泛汀睹魈臁肪褪恰秴群啊返拇碜?。

在《孔乙己》中,我看到了當時那個黑暗麻木的社會。作為一個失意的文人,孔乙己是個窮酸,他軟弱迂腐,偷竊成癮,受黑暗社會壓迫卻不敢抗辯,從而受到世人的嘲弄和鄙視。孔乙己的情節(jié)是整個故事的高潮。孔乙己遭受丁舉人殘害,受到那么大的冤屈和欺侮,在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切和同情,由此可知人們之間的麻木、冷漠到了何等地步!作者借此表現(xiàn)出封建社會末期的人情冷暖,進一步批判了封建教育和科舉制度,指明提高人們思想覺悟的迫切性。

在《藥》中,我看到了當時那種迷茫愚昧的人生。革命者耗費畢生精力去拯救貧弱的中國,他們的血卻被用來作為治病的藥引。茶館里的人對革命者宣傳革命“感到氣憤”,卻對革命者挨牢頭的打而幸災(zāi)樂禍;革命者被殺害,人們“潮水一般”地去看熱鬧。夏瑜作為革命者,為國家無私奉獻,最終被害,卻不被理解,甚至連他的母親夏四奶奶也認為他做的事令人羞恥。老栓是一個愚昧麻木的可悲可嘆的角色。他對革命者冷漠無情,卻對劊子手畢恭畢敬。老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病,居然不惜用重金去買一個沾了革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭當“藥”吃,徒勞地想抓住最后一根救命稻草。這些都充分說明,當時黑暗的社會背景下,革命沒有喚醒民眾,民眾毫無覺悟,麻木不仁,又何以拯救舊中國?

在《明天》中,中國人依然沒有找到醫(yī)治心靈麻木和迷茫的良方。單四嫂子的求醫(yī)問藥實際上必然會使自己落入一個陷阱,成為有權(quán)勢的人聚斂財富的工具,把美好的“自救”愿望變成“自殘”的冷酷現(xiàn)實。這正是作者魯迅所說的“所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”,這是當時社會的真實寫照。那些被壓迫者身處其中而不自知,在接連的悲慘命運面前只能感到茫然、無助而麻木。他們的人格在此過程中逐漸被奴化,習慣了被壓迫而毫無自覺反抗之心。

“迷?！薄奥槟尽倍~,能夠很好地形容當時的社會背景;“吶喊”一詞,強烈地刺激著人們的耳膜。當時的社會是黑暗的,造就了這樣凄涼的人物命運也是毫不意外的。各類小人物的悲慘命運匯集起來,產(chǎn)生了《吶喊》。魯迅以文為藥,寫下這部短篇小說集,對愚昧麻木的世人“哀其不幸,怒其不爭”,大聲的吶喊,想治愈在鐵盒子里沉睡的國人和被禁錮的靈魂,讓他們懂得拿起武器反抗扭曲的黑暗。

現(xiàn)如今,那個愚昧的時代已經(jīng)離我們遠去,但是,《吶喊》所表現(xiàn)出來的精神值得我們永遠珍藏在心底。任何人都有無知的地方,任何社會都有不公平之處,這個時候,便需要智者的指點和幫助。正如魯迅在舊社會對愚昧無知的人們吶喊,我們也需要一針強心劑,撕開表面的光鮮亮麗,讓丑陋惡行暴露在陽光下,讓麻木迷茫無可遁形。生命中并沒有如果,如果有,那就是無盡的吶喊。