廈門市五顯中學(xué) 丁智惠

一、閱讀思維培養(yǎng)的重要性

閱讀能夠讓我們拓展視野，豐富頭腦，擁有過去、現(xiàn)在和未來。對于一個人的進(jìn)步、整個社會文明的發(fā)展，它的重要性，無疑都是顯而易見的。早在1995年，為了推動更多的人走進(jìn)閱讀、熱愛閱讀、享受閱讀的樂趣，共同走向閱讀社會，聯(lián)合國教科文組織確定并宣布每年4年23日為“世界讀書日”。學(xué)校里學(xué)生通過不斷地閱讀，智力必將得到發(fā)展。教育家蘇霍姆林斯基說：“問題不僅在于閱讀能挽救某些學(xué)生免于考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍?！痹诓粩嗤七M(jìn)和深化素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生閱讀能力的考查也越來越凸顯。而思維，是人腦對客觀事物間接的概括的反映，是決定閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵因素，呈現(xiàn)閱讀水平的重要指標(biāo)。人是通過思維而達(dá)到理性認(rèn)識的，一切活動都是建立在思維活動的基礎(chǔ)之上。2016年9月修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（意見征求稿）中提到：“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一?！闭Z文教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)基于核心素養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的不斷發(fā)展與提升。

二、高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀與歸因

閱讀在高中語文教學(xué)中一直被視為不可忽視的環(huán)節(jié)，卻也遭遇著諸多尷尬。

從教師方面來看，語文老師雖然深知閱讀能力的重要性和持續(xù)進(jìn)行的必要性，但相當(dāng)一部分老師因受各種考試等因素影響而缺乏系統(tǒng)的閱讀教學(xué)計劃和方法指導(dǎo)，而思維方面的指導(dǎo)更是存在缺憾，通常僅是簡單的倡導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，停留在較淺顯和單一的層面上，很少有計劃地借助其他途徑來輔助和促進(jìn)，從根本上提升學(xué)生的閱讀水平。從學(xué)生方面來看，筆者通過平時教學(xué)和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生沒有感受到閱讀的樂趣，對閱讀缺乏興趣，存在被閱讀現(xiàn)象，形同煎熬；有一部分學(xué)生很想提高閱讀水平，卻苦于不得法，導(dǎo)致閱讀品質(zhì)不高，長此以往，對自己的閱讀理解力漸漸失去信心；還有一部分學(xué)生則沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，淺嘗輒止，解讀不到位，沒能準(zhǔn)確、深入、完整地把握閱讀材料的中心，等等。這些問題，歸根結(jié)底是與閱讀思維密切相關(guān)的。

三、高中語文閱讀思維培養(yǎng)的途徑

要切實提升學(xué)生的閱讀力，需從閱讀思維入手，以語文核心素養(yǎng)為綱、語文實踐活動為線，想方設(shè)法，堅持不懈。筆者認(rèn)為，可以嘗試著做到以下幾個方面。

第一，充分利用教材中的議論性散文。

議論文比記敘文等其他文體更加講求思維品質(zhì)。人教版高中語文教材中，有一些古代議論性散文，融精神文化與思維邏輯于一體，很適于學(xué)生通過分析文章體現(xiàn)的思維脈絡(luò)，感受不同作者思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性，激發(fā)思維潛能，培養(yǎng)思維能力，進(jìn)而準(zhǔn)確深刻地把握文章的思想精髓，內(nèi)化為自己的精神力量。譬如：荀子的《勸學(xué)》一文，這是一篇比較典型的古代議論文。其呈現(xiàn)的思維結(jié)構(gòu)是觀點到內(nèi)質(zhì)，運用的思維模式是縱橫結(jié)合。具體而言，即首段便開門見山地提出“學(xué)不可以已”這一中心論點，接著從“意義”“作用”“方法和態(tài)度”三個方面加以論述，條分縷析，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。由中心論點到此三個方面，是進(jìn)行原因挖掘；在論證中心論點時，分為三個方面即三個分論點，這是橫向展開。此三個方面正是文章中心論點的內(nèi)質(zhì)所在，著意表明：學(xué)習(xí)的意義十分重要，作用也是無窮，故不能夠停止；我們對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是永遠(yuǎn)不能夠停止。教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從整體上理清文章的思維脈絡(luò)，再進(jìn)行辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn)，《勸學(xué)》最鮮明的寫作特色是靈活運用比喻論證法，全文共有二十處比喻，生動形象、深入淺出地將抽象的學(xué)習(xí)道理用具象的事和物表達(dá)出來，讓讀者讀后更加明白、更加深刻，進(jìn)而學(xué)以致用，用于指導(dǎo)自身的行為：學(xué)習(xí)永不停止。此外，本文還有對比、類比等思維方法，值得借鑒。學(xué)生在議論性散文的學(xué)習(xí)中，思維將不斷得以訓(xùn)練和鞏固，閱讀理解力自然隨之上升。

第二，善于借助群文閱讀。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，通常是一篇一篇地進(jìn)行，訓(xùn)練的主要是聚合思維。殊不知，多文本閱讀，即群文閱讀對于學(xué)生閱讀水平的提高有著更多更明顯的效用。它可以更加豐富閱讀內(nèi)容，更加拓寬閱讀視野，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)多視角思維的趣味，培養(yǎng)學(xué)生多視角思考的意識和習(xí)慣，極大地提升閱讀品質(zhì)，從而擴(kuò)大學(xué)生的思想視野和情感感受的范圍和深度，對全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有重要的意義。所謂的群文是將具有或者是能夠建立某種關(guān)聯(lián)的多個文本，按一定原則組合的閱讀整體。教師在一個單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個文本，通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本閱讀過程中關(guān)注其語言特點、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法等，從而使閱讀由原有的讀懂“一篇”走向讀通“一類”，從內(nèi)部來看，群文閱讀屬于比較閱讀。文本之間同中有異，異中有同。學(xué)生在閱讀中，通過比較、分析、歸納，獲得對若干個相關(guān)因素的異同點的認(rèn)識，進(jìn)而加深對文本內(nèi)核的理解。這當(dāng)屬一種積極的主動的思維過程，將學(xué)生的思維一步步地引向縱深，有助于培養(yǎng)他們的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，而非只有單篇課文的聚合思維。例如：教讀韓愈的《師說》一文，可以同體集群方式選取劉開的《問說》作為閱讀擴(kuò)展材料，來幫助學(xué)生理解古代常見文體“說”在議論說理方面的特點；也可以同主題方式選取宋濂《送東陽馬生序》、中國青年網(wǎng)《習(xí)大大與教師節(jié)的那些事兒》等，讓學(xué)生在不同文體、不同時代的比較中深深感悟我國尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。再如，教讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，可以同人共時集群方式，將他的《赤壁賦》與《后赤壁賦》共同作為比較閱讀的對象。三個文本都寫于蘇軾被貶黃州期間，均與“赤壁”有關(guān)，但人物成敗、感情基調(diào)與赤壁景色又不盡相同，引導(dǎo)學(xué)生在理解作品的思想時學(xué)會知人論世，把作品放在作者特定的創(chuàng)作時期里去質(zhì)疑、去解讀、去比較、去探究，同時細(xì)致入微地賞析文學(xué)形象，尋找異同。諸如此類，不一而足。可以說，群文閱讀教學(xué)法是一種很有價值的新型閱讀方式，能讓學(xué)生更加自主地走進(jìn)閱讀，在共讀共議共發(fā)現(xiàn)的閱讀感知里以及透過文字背后的思維視角，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識多視角思考的思維方式，體驗多元思維的妙用，真正達(dá)到發(fā)展并提升閱讀思維的效果。

第三，習(xí)慣運用思維導(dǎo)圖。

思維導(dǎo)圖，顧名思義，就是通過繪制導(dǎo)圖直觀地、顯性化地呈現(xiàn)思維。閱讀時，繪制導(dǎo)圖的過程就是在喚醒學(xué)生的閱讀思考意識，激發(fā)學(xué)生的閱讀思考興趣，幫助學(xué)生完成文本的整體建構(gòu)，能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的思維方式、思維的條理性和概括能力，借以提升學(xué)生的閱讀思維品質(zhì)。尤其是對于比較抽象的、專業(yè)化的論述類文本閱讀，新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿中指出：“能準(zhǔn)確把握和評價作者的觀點與態(tài)度，辨析觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等）之間的聯(lián)系?！备咧猩m然已具備比較豐富的知識，抽象思維也有了一定的發(fā)展，但要真正深入地全面地達(dá)到以上學(xué)習(xí)要求，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生感覺吃力。如果將思維導(dǎo)圖引進(jìn)使用，用關(guān)鍵詞句將文本的寫作思路以圖的形式展現(xiàn)出來，形成一個網(wǎng)狀或線狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)行文本斟酌與梳理，架構(gòu)認(rèn)知，學(xué)生通過視圖就比較能夠一目了然，排除閱讀障礙，提高閱讀效率。經(jīng)常運用思維導(dǎo)圖梳理閱讀材料，使之成為一種閱讀習(xí)慣，在達(dá)到一定的程度之后，學(xué)生在閱讀時，自然而然地就能夠在腦中形成一個框架，思維清晰，快速而準(zhǔn)確地理解文本。這就是閱讀思維獲得提升的一種表現(xiàn)。

閱讀是一種信仰，應(yīng)成為一種不離不棄的生活方式。在奠定閱讀與人生基礎(chǔ)的中學(xué)階段，教師與學(xué)生需攜手共做閱讀的主導(dǎo)者，真正把握閱讀的本質(zhì)，著力發(fā)展閱讀的思維，以多種教學(xué)手段培養(yǎng)并提升閱讀思維與能力，實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)整，落實語文核心素養(yǎng)要求，指向每一個生命的成長。